帕米爾的傳說(shuō)

蓮悅

當(dāng)這個(gè)古老的國(guó)度以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)世界，世界回饋她的，則是一個(gè)錦繡繁華的盛世。

塔什庫(kù)爾干位于新疆西南部的帕米爾高原上，是我國(guó)最西陲的小城。漢時(shí)，塔什庫(kù)爾干為西域三十六國(guó)中的蒲犁國(guó);到了唐代，唐政府在此設(shè)蔥嶺守捉。公元644年，也即唐貞觀十八年，西行求法的高僧玄奘踏上歸國(guó)之路，途經(jīng)塔什庫(kù)爾干時(shí)，這里是一個(gè)名叫朅盤(pán)陁的西域小國(guó)。

《大唐西域記》記錄了朅盤(pán)陁國(guó)的建國(guó)傳說(shuō)：很久以前，朅盤(pán)陁國(guó)還是蔥嶺中的無(wú)人荒川。波斯國(guó)王迎娶中國(guó)公主的隊(duì)伍路經(jīng)此地，遇到戰(zhàn)亂，交通中斷，使團(tuán)便將公主安置在懸崖峭壁之上，下面警衛(wèi)晝夜巡守。

三個(gè)月后，戰(zhàn)亂平息，使團(tuán)準(zhǔn)備啟程時(shí)卻發(fā)現(xiàn)公主懷孕了。盡管有侍女解圍說(shuō)，這是神而不是人干的，因?yàn)槊刻熘形缍加幸粋€(gè)偉岸男子從太陽(yáng)中騎馬而來(lái)與公主幽會(huì)。但對(duì)于這支隊(duì)伍的每一個(gè)人而言，無(wú)論繼續(xù)前往波斯還是返回漢地，都是死罪。所以，大家干脆就地筑城建國(guó)。后公主誕下一男孩，長(zhǎng)大后英明神武，威德遐被，直讓周邊諸國(guó)紛紛臣服。

這就是朅盤(pán)陁國(guó)?！洞筇莆饔蛴洝分杏涗浀脑搰?guó)梵語(yǔ)名為那提婆瞿呾羅，意為中國(guó)與日天之神的后代，用漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即為“漢日天種”。

差不多1500年前，玄奘求法歸國(guó)所過(guò)之朅盤(pán)陁國(guó)真如他們的建國(guó)傳說(shuō)所錄，有漢人的血統(tǒng)，其王族更像中國(guó)人嗎？

根據(jù)史料記錄，朅盤(pán)陁國(guó)大約存在于北魏至唐開(kāi)元年間，也即公元4世紀(jì)末至7世紀(jì)初。在這段時(shí)間，中國(guó)經(jīng)歷了南北朝的戰(zhàn)亂和隋唐的統(tǒng)一。這也是一個(gè)和親頻繁的時(shí)代。

在中國(guó)的土地上，自先秦時(shí)期，國(guó)與國(guó)之間便有通婚、聯(lián)姻的記錄。而西漢王朝自建國(guó)之初，始用和親政策維持與北方勁敵匈奴之間的和平。漢武帝時(shí)代，雖然用武力征討替代了對(duì)匈奴的和親政策，但為了經(jīng)營(yíng)西域，仍然致力于與西域大國(guó)烏孫的和親。東漢建國(guó)后，鮮有和親記錄，但到東漢末年，因?yàn)閲?guó)力衰微，而鮮卑強(qiáng)盛，所以，漢桓帝主動(dòng)遣使到鮮卑向其首領(lǐng)檀石槐乞求和親，反遭拒絕。

當(dāng)歷史演進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期，因?yàn)檎麄€(gè)中華大地處于大分裂、大動(dòng)蕩之中，各種政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，作為促進(jìn)和平和加強(qiáng)自身實(shí)力的重要手段——和親在此期間愈加頻繁。鮮卑和匈奴之間，后秦與北魏，北魏與前燕，西秦與前秦、南涼，北涼與北魏……不同的民族和不同的割據(jù)政權(quán)之間和親不斷。北魏統(tǒng)一中國(guó)北方之后，更效仿西漢王朝，用和親政策籠絡(luò)自己的北方勁敵柔然。

至隋唐時(shí)期，華夏大地終于走向統(tǒng)一，隋王朝和唐王朝也將和親作為羈縻周邊民族國(guó)家的重要政治手段。處于華夏文明巔峰時(shí)期的唐王朝，其和親記錄也是歷朝歷代最多的。唐和吐谷渾、西域、突厥、吐蕃、鐵勒、契丹、奚、回紇、南詔等都有和親記錄。

然而，在如此眾多的和親記錄中，我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)公主遠(yuǎn)嫁波斯的相關(guān)記錄。

在朅盤(pán)陁國(guó)存在期間的波斯，應(yīng)該是指被稱作波斯第二帝國(guó)的薩珊王朝，其國(guó)祚自公元224年至651年。薩珊王朝是古波斯文化發(fā)展巔峰時(shí)期，影響力遍及歐洲、非洲，甚至印度、中國(guó)。魏晉南北朝時(shí)期，薩珊王朝和中國(guó)交往頻繁，《魏書(shū)·西域傳》即有波斯遣使朝覲北魏天子的記錄。但是，里面依舊沒(méi)有兩國(guó)互通婚姻的只言片語(yǔ)。

就中原王朝而言，波斯盡管強(qiáng)大，卻實(shí)在太過(guò)遙遠(yuǎn)，完全在王朝需要用和親政策加以羈縻的范疇之外。從人種來(lái)說(shuō)，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新疆地區(qū)先秦時(shí)期主要是歐羅巴人種各個(gè)支系生活的地方，到了漢代以后，蒙古人種才開(kāi)始西進(jìn)。今天，塔什庫(kù)爾干也是歐羅巴血統(tǒng)的塔吉克人聚居地。

朅盤(pán)陁國(guó)的建國(guó)傳說(shuō)僅止于傳說(shuō)，卻仍能向今天的我們傳遞一個(gè)觀念：從漢代開(kāi)始向西域世界傳播的漢文明無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文明之一，對(duì)漢文化的崇敬和學(xué)習(xí)應(yīng)該是西域各族人民的共同追求。所以，朅盤(pán)陁國(guó)才會(huì)自詡為“漢日天種”。

從秦漢至盛唐，正是中華文明的上升期，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)總體而言，是開(kāi)明和自信的，尚且愿意接納有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)的思想和文化。這樣，來(lái)自遙遠(yuǎn)印度次大陸的佛教才能被歷代統(tǒng)治者所接納，被漢文化吸收，并在唐代被推向巔峰。

當(dāng)這個(gè)古老的國(guó)度以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)世界，世界回饋她的，則是一個(gè)錦繡繁華的盛世。