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兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的空間感知分異研究

2018-09-12 07:35:26王會(huì)戰(zhàn)裴璐璐
旅游縱覽·行業(yè)版 2018年8期
關(guān)鍵詞:旅游

王會(huì)戰(zhàn) 裴璐璐

本研究通過實(shí)地調(diào)研對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民的旅游增權(quán)空間感知進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn),兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民的旅游增權(quán)感知存在顯著的空間分異,在此基礎(chǔ)上提出了按需增權(quán)、分階段增權(quán)等對(duì)策,以整體提升兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)的旅游參與水平,實(shí)現(xiàn)兵馬俑景區(qū)與周邊社區(qū)的一體化發(fā)展。

2017年5月,本文作者對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民的參與旅游情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民整體上處于參與旅游乏力、旅游增權(quán)不足的狀況。進(jìn)一步深入分析發(fā)現(xiàn),旅游區(qū)位不同,也即距離兵馬俑景區(qū)的遠(yuǎn)近不同,當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的參與旅游狀況與旅游增權(quán)感知也有所不同。因此,有必要了解兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的空間感知情況,以針對(duì)不同旅游區(qū)位的社區(qū)提出有效的旅游增權(quán)對(duì)策,促進(jìn)兵馬俑景區(qū)與周邊社區(qū)的一體化發(fā)展。

一、研究設(shè)計(jì)

(一)調(diào)研設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷采用王會(huì)戰(zhàn)等開發(fā)的文化遺產(chǎn)地社區(qū)居民旅游增權(quán)量表,該量表參考了經(jīng)典的社區(qū)旅游增權(quán)理論框架,并充分考慮了中國情景下文化遺產(chǎn)地社區(qū)旅游增權(quán)的特點(diǎn),共包括旅游經(jīng)濟(jì)增權(quán)、心理增權(quán)、社會(huì)增權(quán)和政治增權(quán)4個(gè)維度13個(gè)題項(xiàng)。題項(xiàng)評(píng)價(jià)采用李克特5級(jí)量表法,從1~5分代表社區(qū)居民從“非常不同意”到“非常同意”。

為了彌補(bǔ)問卷調(diào)查的不足,本研究還圍繞經(jīng)典的社區(qū)旅游增權(quán)理論框架設(shè)計(jì)了訪談?lì)}綱,共涉及“參與狀況及評(píng)價(jià)”“旅游影響及評(píng)價(jià)”“權(quán)利意識(shí)及原因”和“分工狀況及評(píng)價(jià)”4個(gè)方面12個(gè)問題。

(二)案例地概況

根據(jù)地域衰減規(guī)律,預(yù)判旅游區(qū)位對(duì)社區(qū)居民的旅游增權(quán)感知或有影響,因而對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)作了分區(qū),依距離兵馬俑博物館的遠(yuǎn)近依次劃分為核心區(qū)、鄰近區(qū)和外圍區(qū)。其中,核心區(qū)主要指緊鄰兵馬俑博物館大門的秦俑村,大概有100多戶,該區(qū)是大部分游客進(jìn)出兵馬俑博物館的必經(jīng)區(qū)域,占有極佳的地理位置,為社區(qū)居民參與旅游提供了許多參與機(jī)會(huì),在政府的統(tǒng)一規(guī)劃下,該區(qū)域統(tǒng)一建設(shè)為清一色的仿古建筑,社區(qū)居民以經(jīng)營農(nóng)家樂為主,也包括一些旅游店面,主要售賣旅游土特產(chǎn)品和一般消費(fèi)品。鄰近區(qū)是指核心區(qū)對(duì)面秦陵北路以北、臨藍(lán)路以東的沿街區(qū)域,主要指橋王村(東晏組),大概在100家左右,這一區(qū)域雖與核心區(qū)一路之隔,但參與的形式差別較大,沿街社區(qū)居民主要經(jīng)營停車、洗車業(yè)務(wù),也有少數(shù)社區(qū)居民經(jīng)營農(nóng)家樂、商店等。外圍區(qū)是指周邊距離兵馬俑景區(qū)稍遠(yuǎn)的社區(qū),這些社區(qū)分布在兵馬俑景區(qū)的東南西北,雖然與兵馬俑的直線距離不是很遠(yuǎn),但相對(duì)都遠(yuǎn)離兵馬俑景區(qū)的大門,游客很少會(huì)到達(dá)這些社區(qū),主要包括山任村、橋王村、小任村、胡家寨、西楊村、下和村和王鹼村(龐溝組)等社區(qū),該區(qū)域社區(qū)居民較多,但參與旅游情況較差,為數(shù)不多的參與者大多在核心區(qū)做一些臨時(shí)性的工作,如農(nóng)家樂的幫工,無證導(dǎo)游,流動(dòng)果攤等,有少部分社區(qū)居民從事旅游商品的生產(chǎn),如旅游紀(jì)念品兵馬俑的燒制、民間手工藝品的制作等。

(三)數(shù)據(jù)獲取

為了保證調(diào)研的順利進(jìn)行,正式調(diào)研前,本文作者組建了由所在學(xué)校2015級(jí)旅游管理專業(yè)學(xué)生和旅游系教師共計(jì)55人組成的調(diào)研團(tuán)隊(duì),共分成10組,每組4~6人,每組設(shè)組長1名。調(diào)研前,對(duì)調(diào)研中的注意事項(xiàng)進(jìn)行了培訓(xùn),并對(duì)調(diào)研社區(qū)進(jìn)行了分組。正式調(diào)研時(shí)間為2017年5月9日,首先對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民進(jìn)行最優(yōu)比例抽樣,然后入戶進(jìn)行隨機(jī)調(diào)研。調(diào)查對(duì)象主要為兵馬俑景區(qū)周邊秦俑村、橋王村、山任村、小任村、胡家寨、西楊村、下和村和王鹼村等8個(gè)村(社區(qū))的居民。共發(fā)放問卷340份,收回問卷336份,其中有效問卷254份,有效率為75.6%,Cronbach's α系數(shù)為0.825,說明問卷數(shù)據(jù)的可靠性比較高。共訪談36人次,形成了22 700字左右的訪談文本。以下對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)旅游增權(quán)感知的分析主要基于以上調(diào)研問卷與訪談資料。樣本的主要人口統(tǒng)計(jì)學(xué)特征如表1所示。

(四)旅游增權(quán)感知度測(cè)量

(五)數(shù)據(jù)處理方法

不同旅游區(qū)位的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的空間感知分異可以利用單因素方差分析的方法進(jìn)行相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn),若檢驗(yàn)表明存在顯著差異時(shí),應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步通過多重比較檢驗(yàn)控制變量不同水平之間的差異是否顯著。本文主要采用檢驗(yàn)敏感度最高的LSD方法,其適用于各總體方差相等的情形,并采用5%的顯著性水平進(jìn)行統(tǒng)計(jì)推斷。

二、兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的空間感知分異

(一)研究結(jié)果

表2顯示了處于不同旅游區(qū)位社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)整體感知的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果,可以看出,處于不同旅游區(qū)位的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知存在差異,其中處于核心區(qū)的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知最高,達(dá)到3.658;處于鄰近區(qū)的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知次之,為3.207;處于外圍區(qū)的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知最低,為3.159。

又根據(jù)處于不同旅游區(qū)位的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)整體感知的單因素方差分析結(jié)果,所得F統(tǒng)計(jì)量的觀測(cè)值為11.315,對(duì)應(yīng)的P值為0.000,在5%的顯著性水平上拒絕原假設(shè),表明社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的空間感知存在顯著差異,說明所處旅游區(qū)位是影響社區(qū)居民旅游增權(quán)整體感知的重要因素。

為進(jìn)一步了解社區(qū)居民所處旅游區(qū)位對(duì)旅游增權(quán)整體感知的影響程度,還需要做進(jìn)一步的多重比較檢驗(yàn),這里利用LSD方法進(jìn)行相關(guān)的檢驗(yàn)。進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn),結(jié)果顯示,社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)空間感知的方差差異不顯著,滿足方差分析的前提要求。表3顯示了不同旅游區(qū)位的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)空間感知檢驗(yàn)的結(jié)果,可以看出核心區(qū)與鄰近區(qū)及外圍區(qū)的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知均具有顯著差異(對(duì)應(yīng)的P值分別為0.004和0.000),而鄰近區(qū)與外圍區(qū)的社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知?jiǎng)t無顯著差異(對(duì)應(yīng)的P值為0.718)。

(二)原因分析

從絕對(duì)數(shù)值看,社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知基本服從地域衰減規(guī)律,即社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知隨著與兵馬俑景區(qū)的距離增加而降低,尤其距離兵馬俑景區(qū)最近的核心區(qū),其增權(quán)感知顯著高于鄰近區(qū)與外圍區(qū)。這一現(xiàn)象背后的可能原因如下。

第一,兵馬俑景區(qū)的特點(diǎn)使然。盡管兵馬俑景區(qū)每年接待數(shù)百萬人次的游客,但作為一個(gè)主要以大型室內(nèi)博物館為主要載體,以參觀游覽為主要旅游形式的世界文化遺產(chǎn)地,游客在兵馬俑景區(qū)的停留時(shí)間十分有限,加之兵馬俑景區(qū)與華清池景區(qū)在一條旅游線路上,游客通常參觀完博物館后在景區(qū)附近用餐、購物或直接就離開景區(qū)了,很少游客能走到景區(qū)周邊的社區(qū),而關(guān)鍵是景區(qū)外圍區(qū)的社區(qū)也缺乏旅游吸引物和基本的旅游設(shè)施。以下是訪談?dòng)涗洏颖尽?/p>

“生活在周邊也沒對(duì)家里生活有什么影響,該咋還是咋。”(鄰近區(qū)訪談樣本32)

“游客不來這些村子,(我們)賺不到游客的錢。”(外圍區(qū)訪談樣本3)

第二,核心區(qū)占有地利之便。核心區(qū)主要指緊鄰景區(qū)大門的秦俑村,大部分游客進(jìn)出景區(qū)都要經(jīng)過秦俑村,為秦俑村居民參與旅游提供了極佳的條件。尤其是位于秦俑村的主路,游客量最大,主路兩側(cè)的農(nóng)家樂、旅游店鋪等的經(jīng)營收益也最好。深度訪談發(fā)現(xiàn),即便是秦俑村,社區(qū)居民參與旅游的情況也有較大差異,離主路距離近的社區(qū)居民,旅游收益普遍較好。離主路稍遠(yuǎn)的社區(qū)居民,旅游收益就差一些。但總體上,核心區(qū)的村民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知較高。以下是訪談?dòng)涗洏颖尽?/p>

“游客多了嘛,買東西的就多了,我們就賺錢了!”(核心區(qū)訪談樣本11)

“這個(gè)農(nóng)家樂一直都在開,本地旅游業(yè)的發(fā)展,也算是帶動(dòng)了我們的生意。”(核心區(qū)訪談樣本16)

第三,社區(qū)居民旅游增權(quán)不足。整體來看,兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民處于參與旅游乏力的狀態(tài),追根溯源在于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民旅游增權(quán)普遍不足。顯然,依靠自然狀態(tài)下社區(qū)居民與當(dāng)?shù)卣⒈R俑景區(qū)相關(guān)管理部門以及旅游企業(yè)的博弈去爭取社區(qū)參與的機(jī)會(huì),是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)樯鐓^(qū)居民普遍權(quán)利意識(shí)較差,在博弈中處于明顯的弱勢(shì)地位,而他們受旅游發(fā)展的影響如旅游占地、搬遷等卻很大,當(dāng)?shù)卣壤嫦嚓P(guān)者理應(yīng)通過旅游增權(quán)對(duì)周邊社區(qū)居民的利益損失做出合理的補(bǔ)償,尤其要考慮到農(nóng)民生計(jì)的可持續(xù)性。以下是訪談?dòng)涗洏颖尽?/p>

“村民對(duì)關(guān)于政府對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)不了解。”(核心區(qū)訪談樣本11)

“之前我還在周邊賣東西,飲料、水在那坐著收錢就可以生活,到后來人家不讓干了。”(鄰近區(qū)訪談樣本28)

“我們自己是想進(jìn)景區(qū)去搞些生意做,但是我么進(jìn)不去啊,投資太高了。”(外圍區(qū)訪談樣本6)

三、兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)旅游增權(quán)對(duì)策

(一)按需增權(quán)

社區(qū)距離景區(qū)遠(yuǎn)近不同,其受到景區(qū)旅游發(fā)展的影響也有所不同,從而其參與旅游現(xiàn)狀與旅游增權(quán)訴求也不盡相同。對(duì)于位于核心區(qū)的社區(qū)居民,其受到旅游發(fā)展的影響最大,如大部分土地被征用,社區(qū)搬遷,投資興建統(tǒng)一仿古風(fēng)格的農(nóng)家樂等。這一區(qū)域的社區(qū)居民,無論是主動(dòng)還是被動(dòng),都被裹挾到當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的潮流中。對(duì)于這一區(qū)域的社區(qū)居民來說,對(duì)參與旅游的社區(qū)居民給以充分的教育與培訓(xùn),提高社區(qū)居民的旅游經(jīng)營與服務(wù)技能,是尤為必要的。

對(duì)于地處鄰近區(qū)的社區(qū)居民來說,從調(diào)研情況看,其參與當(dāng)?shù)芈糜蔚膶哟屋^淺,但即便為數(shù)不多的參與者由于參與旅游形式的相近性(主要是旅游商店、停車、洗車等)而競(jìng)爭激烈,這一區(qū)域的社區(qū)居民同樣也存在旅游占地情況、社區(qū)搬遷等問題。對(duì)于這一區(qū)域的社區(qū)居民來說,政府要盡可能為當(dāng)?shù)乩媸軗p居民提供盡可能多的旅游就業(yè)機(jī)會(huì),對(duì)現(xiàn)有無序的競(jìng)爭行為加強(qiáng)管理。

對(duì)于地處外圍區(qū)的社區(qū)居民來說,從調(diào)研情況看,其參與當(dāng)?shù)芈糜蔚某潭茸顪\,大部分社區(qū)居民選擇了到外地打工,只有少部分社區(qū)居民從事餐飲服務(wù)、旅游商品生產(chǎn)與銷售或一些臨時(shí)性工作。考慮到這一區(qū)域的社區(qū)居民種植有大量的石榴、柿子等土特產(chǎn)品,對(duì)于這一區(qū)域的社區(qū)居民來說,政府要盡可能為當(dāng)?shù)乩媸軗p居民提供盡可能多的正規(guī)土特產(chǎn)品銷售攤位,使當(dāng)?shù)鼐用衲軌虮M快把這些時(shí)令果品變現(xiàn)。

(二)分階段增權(quán)

根據(jù)旅游地生命周期理論,旅游地發(fā)展階段不同,當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)也有所不同,從而當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游的狀況也對(duì)應(yīng)不同。本文在2014年7月11日至15日對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民參與旅游情況曾做過一次詳細(xì)調(diào)研,與2017年5月9日的調(diào)研情況相比,社區(qū)居民的參與情況略有好轉(zhuǎn)。這種改善既與兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民不斷爭取參與旅游的機(jī)會(huì)與權(quán)利的努力有關(guān),更與當(dāng)?shù)卣壤嫦嚓P(guān)者的旅游增權(quán)有關(guān)。因此,隨著旅游的發(fā)展,不同階段旅游增權(quán)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同,兵馬俑景區(qū)自1979年開放以來,如今已過去40年的時(shí)間,按目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài),應(yīng)該屬于旅游地生命周期的成熟階段,但景區(qū)與社區(qū)一體化發(fā)展的目標(biāo)遠(yuǎn)未達(dá)到。對(duì)于當(dāng)?shù)卣畞碚f,提供更多的旅游就業(yè)機(jī)會(huì),改善兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民參與旅游乏力的狀況,讓更多的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民共享兵馬俑景區(qū)發(fā)展的收益是政府現(xiàn)階段的當(dāng)務(wù)之急和應(yīng)盡責(zé)任。

四、結(jié)論與討論

(一)結(jié)論

本文通過對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民旅游增權(quán)感知的實(shí)地調(diào)研,發(fā)現(xiàn)社區(qū)居民對(duì)旅游增權(quán)的整體感知隨距離景區(qū)的遠(yuǎn)近而有所不同,距離景區(qū)最近的核心區(qū)因占有地利之便而有相對(duì)較高的旅游增權(quán)感知;距離景區(qū)較遠(yuǎn)的外圍區(qū)參與旅游的情況較差,因而其旅游增權(quán)感知相對(duì)較低。針對(duì)兵馬俑景區(qū)周邊社區(qū)居民旅游增權(quán)的空間感知分異,本文提出了按需增權(quán)、分階段增權(quán)的對(duì)策。

(二)討論

社區(qū)距離景區(qū)的遠(yuǎn)近無法左右,但其不應(yīng)成為社區(qū)居民旅游增權(quán)的藩籬。外圍區(qū)雖然距離兵馬俑景區(qū)相對(duì)較遠(yuǎn),但其受到兵馬俑旅游發(fā)展的影響卻客觀存在。因此,對(duì)文化遺產(chǎn)地社區(qū)居民旅游增權(quán)的依據(jù)應(yīng)主要定位于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民是否受到旅游發(fā)展的負(fù)外部性。基于這一前提,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該通過制度增權(quán),在制度上規(guī)定對(duì)當(dāng)?shù)厥艿铰糜伟l(fā)展負(fù)外部性的社區(qū)居民進(jìn)行必要的補(bǔ)償,尤其要注意補(bǔ)償形式的可持續(xù)性。只有這樣,假以時(shí)日,兵馬俑景區(qū)才能與周邊社區(qū)實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展。

(作者單位:西安科技大學(xué)管理學(xué)院)

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