裂痕與完美

高渝洋

是裂痕的存在，讓完美的花朵傲然盛開，驚現(xiàn)世人面前。

何為裂痕？是海倫·凱勒耳聾眼盲，生活在無光、無聲的世界里；是丘吉爾自幼口吃，交流困難；是司馬遷縱然身負(fù)才名卻慘遭宮刑……而何為完美？是《假如給我三天光明》里滲透的靈魂力量；是二戰(zhàn)時(shí)期丘吉爾振奮人心的精彩演說；是司馬遷忍辱負(fù)重、堅(jiān)強(qiáng)不屈寫就的《史記》……

海德格爾曾言：“人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是最好的老師。”裂痕讓我們直面不足，讓我們看到進(jìn)步的希望，促使我們發(fā)現(xiàn)另一種完美。

現(xiàn)實(shí)浮浮沉沉，理想明明滅滅。陳子昂吟嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，詩意的火焰奔溢胸膛。多次進(jìn)諫不被采納，是他的“裂痕”，但他并不因此氣餒，針對初唐的浮艷詩風(fēng)，力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨，為萌芽成長的新詩人、詩風(fēng)開辟道路，杜甫稱贊他“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”，難道他不完美嗎？

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元靜靜垂釣，此時(shí)天地人合為一體，他忘卻了羈絆與煩惱，尋覓一方心靈凈土，獲得精神上的完美。處孤寒之界卻超然物外，履荒蕪之地而處之泰然。這與掙扎在“裂痕”中的落魄之士相比，難道不是更令人向往嗎？

比薩斜塔是傾斜的，圓明園是凄涼的，維納斯是斷臂的，這種種“裂痕”難道影響了它們的藝術(shù)價(jià)值嗎？沒有，相反，正因它們不完整的美麗，讓我們一次次熱淚盈眶，一次次熱血沸騰。

有人說：不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢想，盡量少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則，錯(cuò)誤就像地心具有吸引力，塵世的人誰都免不了犯錯(cuò)誤。沒有人可以抵擋錯(cuò)誤的產(chǎn)生，就像無法抵擋冬日的到來；沒有人可以抵擋裂痕的降臨，就像無法抵擋旭日冉冉東升。我們能做的就是讓生命的花朵在裂痕處盛開，讓人生的光輝在不幸中依然燦爛。

裂痕，也能讓我們創(chuàng)造完美。

（指導(dǎo)老師 魯智瑛）

簡 評(píng)

“裂痕”與“完美”，看似矛盾的一對詞語，作者卻辯證而有力地記述了二者相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，有理有據(jù)，令人信服。文章開門見山，直奔主題，首尾照應(yīng)，語言簡潔。由海德格爾的名言引出“裂痕促使我們發(fā)現(xiàn)另一種完美”，然后列舉陳子昂、柳宗元等人的事例展開論述。事例講述與后面的論述相結(jié)合，水乳交融。接著以比薩斜塔、圓明園、維納斯等，證明了不完美的可貴。再運(yùn)用道理論證、比喻論證，語言富有氣勢。整篇文章靈活自如地運(yùn)用多種論證方法，思維縝密，語言富有文采，值得一讀。

（余東芳老師）