高渝洋
是裂痕的存在,讓完美的花朵傲然盛開,驚現(xiàn)世人面前。
何為裂痕?是海倫·凱勒耳聾眼盲,生活在無光、無聲的世界里;是丘吉爾自幼口吃,交流困難;是司馬遷縱然身負(fù)才名卻慘遭宮刑……而何為完美?是《假如給我三天光明》里滲透的靈魂力量;是二戰(zhàn)時(shí)期丘吉爾振奮人心的精彩演說;是司馬遷忍辱負(fù)重、堅(jiān)強(qiáng)不屈寫就的《史記》……
海德格爾曾言:“人生就是學(xué)校。在那里,與其是幸福,毋寧是不幸才是最好的老師。”裂痕讓我們直面不足,讓我們看到進(jìn)步的希望,促使我們發(fā)現(xiàn)另一種完美。
現(xiàn)實(shí)浮浮沉沉,理想明明滅滅。陳子昂吟嘆“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,詩意的火焰奔溢胸膛。多次進(jìn)諫不被采納,是他的“裂痕”,但他并不因此氣餒,針對初唐的浮艷詩風(fēng),力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨,為萌芽成長的新詩人、詩風(fēng)開辟道路,杜甫稱贊他“公生揚(yáng)馬后,名與日月懸”,難道他不完美嗎?
“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”柳宗元靜靜垂釣,此時(shí)天地人合為一體,他忘卻了羈絆與煩惱,尋覓一方心靈凈土,獲得精神上的完美。處孤寒之界卻超然物外,履荒蕪之地而處之泰然。這與掙扎在“裂痕”中的落魄之士相比,難道不是更令人向往嗎?
比薩斜塔是傾斜的,圓明園是凄涼的,維納斯是斷臂的,這種種“裂痕”難道影響了它們的藝術(shù)價(jià)值嗎?沒有,相反,正因它們不完整的美麗,讓我們一次次熱淚盈眶,一次次熱血沸騰。
有人說:不犯錯(cuò)誤,那是天使的夢想,盡量少犯錯(cuò)誤,這是人的準(zhǔn)則,錯(cuò)誤就像地心具有吸引力,塵世的人誰都免不了犯錯(cuò)誤。沒有人可以抵擋錯(cuò)誤的產(chǎn)生,就像無法抵擋冬日的到來;沒有人可以抵擋裂痕的降臨,就像無法抵擋旭日冉冉東升。我們能做的就是讓生命的花朵在裂痕處盛開,讓人生的光輝在不幸中依然燦爛。
裂痕,也能讓我們創(chuàng)造完美。
(指導(dǎo)老師 魯智瑛)
簡 評(píng)
“裂痕”與“完美”,看似矛盾的一對詞語,作者卻辯證而有力地記述了二者相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,有理有據(jù),令人信服。文章開門見山,直奔主題,首尾照應(yīng),語言簡潔。由海德格爾的名言引出“裂痕促使我們發(fā)現(xiàn)另一種完美”,然后列舉陳子昂、柳宗元等人的事例展開論述。事例講述與后面的論述相結(jié)合,水乳交融。接著以比薩斜塔、圓明園、維納斯等,證明了不完美的可貴。再運(yùn)用道理論證、比喻論證,語言富有氣勢。整篇文章靈活自如地運(yùn)用多種論證方法,思維縝密,語言富有文采,值得一讀。
(余東芳老師)