非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展研究

彭博 王李晉

[摘要]近幾年傳統(tǒng)村落存檔、規(guī)劃工作迅速開(kāi)展，全國(guó)的傳統(tǒng)村落正分批次有序進(jìn)行保護(hù)修繕，但大部分都是以建筑物等為主的物質(zhì)型古村落，而對(duì)于以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃則較少。筆者結(jié)合實(shí)際工作，試圖以方城縣獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)硯山鋪村為例，研究以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的傳統(tǒng)村落規(guī)劃重點(diǎn)，為這種類(lèi)型的傳統(tǒng)村保護(hù)發(fā)展提供參考，以期繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，同時(shí)改善傳統(tǒng)村落人居環(huán)境，促進(jìn)傳統(tǒng)村落社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)村落；依存空間；保護(hù)發(fā)展 文章編號(hào)：2095 - 4085（2018） 07 - 0014 - 02

伴隨工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，我國(guó)大量傳統(tǒng)村落消失迅速，國(guó)家三部一局發(fā)出通知，在全國(guó)范圍組織傳統(tǒng)村落調(diào)查、申報(bào)、認(rèn)定，設(shè)立“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”，并予以保護(hù)。近年來(lái)傳統(tǒng)村落的申請(qǐng)及規(guī)劃編制多以村落內(nèi)物質(zhì)遺產(chǎn)為主，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是附屬性的補(bǔ)充保護(hù)，這就形成對(duì)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的村莊重視及保護(hù)程度不夠。

方城縣獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)硯山鋪村于2013年被列入首批河南省傳統(tǒng)村落名錄中，2016年入選為第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落。

硯山鋪村傳統(tǒng)村落擁有“方城石猴”與“黃石硯”兩大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)村落的深刻內(nèi)涵。方城石猴分別在2007，2008年被列入河南省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；黃石硯在2011年被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 村落特征與價(jià)值

1.1村落選址

硯山鋪村東挾江淮、西挾武關(guān)、南通荊襄，北引河洛，是伏牛山脈與桐柏山脈的交匯處，依山傍水，村域內(nèi)地勢(shì)平坦，硯河自北向南穿境而過(guò)，河道兩側(cè)植被豐富，風(fēng)景秀麗。鄰近的省道豫S103線(xiàn)是過(guò)去的古官道。

村莊坐落，三面環(huán)山，一面傍水，中間凹，自然地勢(shì)恰似一方古硯臺(tái)。

1.2“方城石猴”與“黃石硯”兩大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承

方城石猴又稱(chēng)畫(huà)石猴，是源于獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)硯山鋪村的一種傳統(tǒng)石雕藝術(shù)品，始于宋代。民間藝人采用當(dāng)?shù)厥希癯龊镒虞喞缓笥貌煌伭贤咳竟串?huà)，雕成的石猴小巧玲瓏、生動(dòng)隨意。制作石猴要經(jīng)過(guò)選材、制坯、打磨、雕刻、蒸煮、上色、晾曬、涂桐油等多道工序，石猴種類(lèi)有單猴、猴背猴、馬上猴、平安猴、如意猴等。集中體現(xiàn)了“繪畫(huà)、雕刻、吉祥文化”，是研究中原民俗文化的“活文物”。

黃石硯，為中國(guó)五大名硯之一，具有石質(zhì)如玉，其聲如罄，其色多彩，發(fā)墨如脂等特點(diǎn)。宋代書(shū)法家米芾將黃石硯列為最佳硯品之一，書(shū)法家黃庭堅(jiān)寫(xiě)了“乃知此山自材美，物以致用當(dāng)窮搜”的佳句。

精美的繪畫(huà)、木雕、石雕，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，反映著硯山鋪傳統(tǒng)村落人民在生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造的智慧。

如今，雕刻石猴、硯臺(tái)已成為村里的支柱產(chǎn)業(yè)。由于多種原因，村里在老村東側(cè)已建成了石猴、硯臺(tái)文化商業(yè)街，這種方式雖各有利弊，不過(guò)村莊同時(shí)也逐步走上了致富的道路。村里成立了石猴文化研究協(xié)會(huì)，注冊(cè)了公司和商標(biāo)，黃石硯加工企業(yè)已發(fā)展到十多家，由過(guò)去的少數(shù)人發(fā)展到聯(lián)營(yíng)、集體、個(gè)體多種形式的農(nóng)民致富產(chǎn)業(yè)。

2 規(guī)劃策略與定位

2.1規(guī)劃策略

以“石雕·方城石猴”、“黃石硯”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心，以自然山水、農(nóng)林資源和傳統(tǒng)村落保護(hù)為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)文化傳承與創(chuàng)新的精神，構(gòu)建“文化”、“旅游”和“農(nóng)林”產(chǎn)業(yè)鏈，以“人”的需求為導(dǎo)向，建設(shè)配套完善、富有品質(zhì)的傳統(tǒng)村落。

鑒于現(xiàn)狀情況和村莊物質(zhì)、非物質(zhì)遺產(chǎn)分布特點(diǎn)，老村和新村承擔(dān)不同的功能。一新一舊協(xié)同互補(bǔ)發(fā)展，老村承擔(dān)文化傳承發(fā)揚(yáng)及制作，新村承擔(dān)公共服務(wù)、商貿(mào)及制作功能。

2.2規(guī)劃定位

中國(guó)“石雕·方城石猴”、“黃石硯”發(fā)源和傳承地，豫西南特色手工藝傳統(tǒng)村落典范。

3 保護(hù)對(duì)象

硯山鋪傳統(tǒng)村落的保護(hù)對(duì)象，劃分為非物質(zhì)文化要素與物質(zhì)文化要素兩大類(lèi)，物質(zhì)文化要素主要包括自然環(huán)境要素與人工環(huán)境要素。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：“石雕·方城石猴”（國(guó)家級(jí)）、“黃石硯”（省級(jí)）、“硯山”傳說(shuō)。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)：（1）山水格局因素，包括硯河、河崗及兩側(cè)楊樹(shù)林、桃園、環(huán)村渠等；（2）歷史街巷有老村主街600m，巷路1332m；（3）傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑及園林庭院；（4）歷史環(huán)境要素，包括古樹(shù)5棵、鐵路遺存1處、古井6處及紅二十五軍血戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)紀(jì)念地。

4 保護(hù)區(qū)劃

保護(hù)范圍劃分為兩個(gè)層次：核心保護(hù)區(qū)，建設(shè)控制區(qū)；同時(shí)在建設(shè)控制區(qū)外圍一定范圍之內(nèi)劃定風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。

（1）核心保護(hù)區(qū) 以硯山鋪老村傳統(tǒng)民居為中心，傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌較為完整、非物質(zhì)文化村落和傳承空間集中的區(qū)域、傳統(tǒng)建筑集中成片的區(qū)域，約15.95hm2。確保此范圍以?xún)?nèi)街巷及村莊格局保存完好，建筑物和歷史環(huán)境要素不被破壞，此保護(hù)范圍內(nèi)須經(jīng)主管部門(mén)審批后方能進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)，建設(shè)活動(dòng)應(yīng)以修繕、改善為主，其外觀造型、體量、色彩、高度都應(yīng)與保護(hù)對(duì)象相適應(yīng)。

（2）建設(shè)控制區(qū)核心保護(hù)區(qū)之外一定的距離之內(nèi)，結(jié)合街巷、建筑等明顯的地理界線(xiàn)劃定，約8.57hm2。建筑以改善和整治為主，同時(shí)對(duì)景觀及水系修復(fù)，襯托村落的歷史風(fēng)貌。

（3）風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū) 為協(xié)調(diào)合理的空間景觀過(guò)渡，依據(jù)山體、河流、道路等自然分隔劃定，約125. 4hm2。

5 非物質(zhì)文化保護(hù)

硯山鋪村目前老村傳統(tǒng)街巷現(xiàn)狀格局形態(tài)、空間尺度、街巷立面相對(duì)較為完整，在上世紀(jì)70年代經(jīng)歷過(guò)水患后，村莊有部分遷移，建筑逐步更新，保存較為完整的有傳統(tǒng)建筑二十余處，傳統(tǒng)院落十余處，石雕作坊二十余處。新村隨著人口的遷移和新的設(shè)施建設(shè)，產(chǎn)生了新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承場(chǎng)所，包括石雕作坊三處，露天廣場(chǎng)一處。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化以活態(tài)的方式傳承下來(lái)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要從其文化精神和依存載體兩方面同時(shí)保護(hù)，具體保護(hù)方式如下。

（1）精神層面的保護(hù) 改善傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施，鼓勵(lì)部分原居民看護(hù)傳統(tǒng)建筑，維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依存空間。

以露天博物館、各作坊、規(guī)劃的博覽館與交流中心作為展示場(chǎng)所。

營(yíng)造公共空間及建筑小品，以觸發(fā)人們潛意識(shí)審美，內(nèi)涵更加豐富。

恢復(fù)民俗節(jié)日表演，定期舉辦非遺交流會(huì)、傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、節(jié)日慶典，演繹傳統(tǒng)習(xí)俗，吸引廣大愛(ài)好者、游客參與，達(dá)到保護(hù)傳承和傳播的目的。

（2）物質(zhì)層面的保護(hù) 對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修繕、改善，部分空置房屋可考慮按程序?qū)崿F(xiàn)功能置換。對(duì)現(xiàn)狀非遺依存空間進(jìn)行風(fēng)貌整治，營(yíng)造文化氛圍。

保護(hù)村落歷史環(huán)境、格局形態(tài)、各環(huán)境要素（河崗、鐵路遺存、古樹(shù)、紅二十五軍血戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)紀(jì)念地等）；對(duì)村落進(jìn)行分區(qū)保護(hù)；開(kāi)辟新的文化空間，設(shè)立非物質(zhì)文化傳承場(chǎng)所；增設(shè)非物質(zhì)民俗博覽館與交流中心。

作坊中靜態(tài)展示生產(chǎn)生活器具等物質(zhì)實(shí)體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在節(jié)會(huì)時(shí)集中展示、交流；拍攝視頻、整理文獻(xiàn)、收藏展示，充分弘揚(yáng)文化價(jià)值。

鼓勵(lì)原住民回歸，改善人居環(huán)境，提供就業(yè)機(jī)會(huì)；開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)基地；制定政策對(duì)傳承人生活、技藝展示提供保障。

（3）保護(hù)代表性傳承人，挖掘一般傳承人。

6 歷史文化資源利用與發(fā)展規(guī)劃

將硯山鋪村的自然和人文資源優(yōu)勢(shì)整合，提升為更符合村民和市場(chǎng)需求的特色人文產(chǎn)品和景點(diǎn)，激發(fā)村莊發(fā)展活力，引導(dǎo)第一、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，把特色手工藝品和旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展為帶動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)發(fā)展以下產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

（1）“方城石猴”、“黃石硯”制作和培訓(xùn)依托現(xiàn)有家庭作坊、黃石硯廠等企業(yè)，著力發(fā)展“方城石猴”、“黃石硯”制作，同時(shí)建設(shè)非遺培訓(xùn)基地、美術(shù)學(xué)院的教學(xué)基地，提供就業(yè)，留住村民，留住鄉(xiāng)愁。

（2）非遺交流會(huì)定期在硯山鋪傳統(tǒng)村落舉辦非遺交流會(huì)，擴(kuò)大“方城石猴”、“黃石硯”影響力和對(duì)外交流。

（3）特色商品貿(mào)易 利用石猴一硯文化民俗街，結(jié)合綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展，經(jīng)營(yíng)特色手工藝品及無(wú)害農(nóng)副農(nóng)產(chǎn)品等；游客也可在家庭作坊、企業(yè)或到農(nóng)戶(hù)家里采購(gòu)。

（4）傳統(tǒng)村落體驗(yàn)游依托特色資源規(guī)劃一條貫穿傳統(tǒng)村落的旅游路線(xiàn)，可發(fā)展一定數(shù)量的農(nóng)家樂(lè)及服務(wù)設(shè)施為交流會(huì)和旅游業(yè)配套支撐。

（5）田園綜合體利用良好的硯河及兩側(cè)植被資源，開(kāi)展露營(yíng)、自行車(chē)運(yùn)動(dòng)、林果采摘園、農(nóng)業(yè)觀光園等項(xiàng)目。讓游客漫步在山林、田園之間，感受歷史文化與自然風(fēng)光。

7 結(jié)論

當(dāng)然傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展不僅僅依靠物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，還需要人居環(huán)境的改善、政策支持、資金支持和智慧監(jiān)測(cè)管理等，更需要多個(gè)部門(mén)的配合。這部分內(nèi)容并不是本文的主要論述方向，故不再做詳細(xì)探討。

希望能夠通過(guò)本文引起對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)村莊保護(hù)的重視，并通過(guò)規(guī)劃達(dá)到有效的保護(hù)發(fā)展。通過(guò)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存發(fā)展的依存空間和培育建立傳承系統(tǒng)，促進(jìn)文化與物質(zhì)的交融，以達(dá)到活態(tài)傳承，探索出以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的傳統(tǒng)村落規(guī)劃方式和重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫思敏，陳明明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的規(guī)劃策略研究——以海口石山鎮(zhèn)榮堂古村落保護(hù)規(guī)劃為例[J].中外建筑，2011，（07）.