梁漱溟三談

談學問

一說到學問，普通人總以為知道很多，處處顯得很淵博，才算學問。其實就是淵博也不算學問。

在佛家禪宗的書里面，敘述一個故事，講一個大師對許多和尚說：“你們雖有一車兵器而不能用，老僧雖只寸鐵，便能殺人。”這寸鐵是他自己的，所以有用；別人雖然眼前擺著許多兵器，但與自己無關，運用不來；這就是在乎一自得，一不自得也。問題來了，能認識，能判斷，能抓住問題的中心所在，這就是有用，就是有學問；問題來了，茫然的不能認識問題的訣竅，不能判斷，不能解決，這就是無學問。

選自《朝話·談學問》

談友情

朋友相信到什么程度，關系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負責。交情到什么程度，就負責到什么程度。

朋友不終，是很大的憾事；如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不好是一樣的缺憾。交朋友時，要從彼此心性認識，做到深刻透達的地方才成。若相信的程度不到，不要關系過密切了。

朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。片面的關系不是朋友，必須是兩面的關系，才能發生好的感情。因為沒有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔幾多遠，在時間上隔多么久，可是我準知道他不致背離；此方可謂之為信。

選自《朝話·朋友與信》

談志向

我是看到了前途應有的轉變與結局，我相信旁人亦能慢慢地看到；因為從事實上一天一天在暗示我們所應走的而唯一可能的方針路線（鄉村建設）。我的自信不難成為大家的共信；我的勇氣可以轉移大家的灰頹之氣。大概中國社會不轉到大家有自信、有勇氣之時，則中國將永遠沒有希望。然而民族自救的最后覺悟、最后潮流畢竟是到了！我們就是要發動這潮流，釀成這潮流！這方向指針我是能以貢獻給社會的；——我充分有這自信。單有方向指針還不夠，還須有為社會大眾所信托的人格，為大家希望之所寄。因此，我要自勉作一個有信用的人，不令大家失望。

選自《朝話·談志向》

談生命

一般人大都把生活看做是有意識的，生命當作是有目的的，這是錯誤。整個生命的本身是毫無目的的。有意識的生活，只是我們生活的表面。

向上創造就是靈活奮進，細分析之可有兩點：（一）向上翻高；（二）往廣闊里開展。生命（或生物）自開頭起就是這么一回事，一直到人類——到現在的人類，仍是這么一回事。生物進化史、人類文化史，處處都表明這向上與擴大。以至現在我們要好的心、奔赴理想的精神，還無非是這回事。發展到此，已證明生命的勝利。但這個勝利，不是開頭就是規定如此，今后的歸趨，仍然是不能有一個究竟的！

選自《朝話·談生命與向上創造》

談青年

中國老的社會，老的文化在近百年來因為世界大交通，受到西洋人的影響而變化，而破壞崩潰，到今天差不多。沒有什么存留的了。從今天往前去，就是要建造一個新的社會，完成這個社會的改造。這個完成中國社會改造的任務必在我們青年人的身上。

我有一點要提醒大家的，就是團體生活的注意。所謂團體的生活，就是要有組織的能力與有紀律的習慣。這是我們所最缺乏的，中國人在近百年來的失敗，就是因為中國人對于團體生活沒有習慣。中國人散漫，中國人不合作，就是不會過團體的生活的明證。今后新的中國，一定要靠中國人習慣團體的生活，一定要靠中國人養成組織能力。這兩點也不能不期望于大家，因為有許多成年人，習慣已經固定，不易改變，而青年人就很容易得多。

選自《梁漱溟：青年與時代》