北朝“一姐”的改革事業

◎文/北京·張國剛

《后漢書·列女傳》記載班固之妹班昭作《女戒》七篇，提倡女子唯美以柔德，可是她的“閨蜜”鄧綏鄧太后，卻是東漢最有權勢和政績的皇太后。可見女性的剛或者柔，端的看自己身居何位，不完全是教育。北朝女子的強悍能干，在《顏氏家訓》中有清楚的記載，其中北朝“一姐”，非馮太后莫屬。在中國歷史上，馮太后及魏孝文帝的改革，是具有里程碑意義的事件。

太后是如何煉成的？

馮太后（442-490），名字叫淑儀，長樂信都（今河北衡水冀州市）人，祖父馮跋是北燕（407-436存在）的開國國君。北魏滅北燕，淑儀的父親馮朗降魏后，曾任北魏秦州、雍州刺史。馮太后本人出生于長安，大約就是出生在父親在此任職的時候。母親王氏，可能是一位出身于高句麗的姑娘，系樂浪郡（治所在今朝鮮平壤大同江南岸）人。

淑儀入宮時只有14歲，封為貴人。丈夫文成帝拓跋濬（440-465）長她兩歲。根據北魏的習俗，貴人被選為皇后需要兩個條件，第一個條件是不能生兒子，因為生了兒子，特別是兒子被立為太子，生母就得自盡(這種殘忍的做法是為了避免外戚干政)。這樣的事情在漢武帝時出現過，但只是偶然事件，而北魏自道武帝后，卻被立成了“家規”。

第二個條件是親自成功地鑄造自己的銅像（金人），若不成功，表明神靈不佑。馮淑儀沒有子嗣，這個條件滿足了，可是，鑄造金人，對于一位稚嫩的美女來說確實不容易。馮后的親姑媽在北燕亡國時就沒入宮廷，其時為貴人。馮貴人是過來人，對于這種事情，自然比一個小姑娘要強。大約有姑媽的幫助，淑儀居然鑄造金人成功，因而被文成帝立為皇后。這一年是456年，她剛15歲，丈夫17歲。

文成帝與馮皇后生活美滿，這個時候的北魏沒有大的戰爭。公元465年，26歲的丈夫文成帝突然崩駕，不到24歲的馮皇后悲痛欲絕。按照北魏制度，皇帝崩駕，其所御用之物，都要予以焚燒。面對燃燒舊物的烈焰，馮皇后突然縱身一跳投入烈火之中，她要隨丈夫而去。左右貴族大臣及宮廷宦者大驚失色，手忙腳亂地把皇后救了出來。馮皇后留下了性命，朝野胡漢臣僚無不為皇后的深情和勇敢而震動。這一跳也奠定了馮淑儀以后在朝廷無可爭辯的地位。

獻文帝拓跋弘（454-476）即位，馮淑儀被尊為皇太后。其時皇帝只有12歲，孤兒寡母，風險多多。宰相太原王乙渾“專制朝權，多所誅殺”，甚至圖謀不軌，要“為其妻求稱公主”，侍中拓跋丕告乙渾謀反，馮太后果斷出手，抓捕了乙渾，誅之。于是，太后臨朝稱制。

獻文帝拓跋弘逐漸成年，馮太后還政。特別是在孫子、后來的孝文帝拓跋宏（467-499）出生之后，馮太后一心教育孫子，不問朝政。這時的馮太后尚年輕，英俊而有才華的青年軍官李弈，是其內寵，外面頗有風言風語傳聞。獻文帝大約不僅僅是覺得難堪，而且擔心太后與外臣關系過于密切，會影響其施政，于是找了個借口把李弈給殺了。

我不問政事，你卻要干預我的私事，太后心中很是憤懣。于是，公元471年，馮太后逼迫獻文帝禪讓，傳位給年僅5歲的孝文帝拓跋宏（467-499）。禪讓后獻文帝并沒有完全放棄權力，卻于476年不明不白地死去。《魏書·馮太后傳》只是說“時言太后鴆之也”。《資治通鑒》則干脆說：“魏馮太后內行不正，以李弈之死怨顯祖（獻文帝），密行鴆毒。”于是，太后再度臨朝稱制，次年改年號太和。芳齡35歲的馮太后成為當時中國最有權勢的女人！

表面的皇帝是12歲的孝文帝，但是一個小屁孩能理什么朝政？自然是太皇太后馮淑儀“臨朝專政”。史稱：“高祖（孝文帝）雅性孝謹，不欲參決，事無巨細，一稟于太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，多有不關高祖者。”《資治通鑒》記述馮太后的駕馭之術時說，首先是賞罰分明；其次是重用情人李沖、王睿等，但是，這些人都是優秀的人才，并不僅僅是私寵；第三，既豁然大度，又嚴格管控。“太后自以失行，畏以議己，群下語言小涉疑忌，輒殺之。然所寵幸左右，茍有小過，必加笞棰，或至百馀；而無宿憾，尋復待之如初，或因此更富貴。故左右雖被罰，終無離心。”

馮太后改革：抓住問題的關鍵

從北魏統一到馮太后執政，經歷了將近半個世紀，若從拓跋珪建國算起，則將近百年。此時的北魏，已經不僅僅是一個北方的少數民族政權，而是統治著廣袤北方地區的中原王朝。但是，北魏的國家制度卻依然處在草創階段，從打天下過渡到治天下，需要進一步完善各項基本制度，改革勢在必行。這個責任就落在了馮太后身上。

馮太后的改革從最基本的體制機制建設入手。包括俸祿制度、均田制度、三長制度，這些改革都是為了解決國家機器運作的機制問題。

太和八年（484年），“始班俸祿”，即建立正式的俸祿制度。做官應該有俸祿，就是我們說的薪水。可是，此前北魏官員的收入主要不是工資收入，鮮卑貴族馬上打天下，依靠征戰發財，他們的財富主要是搶奪而來，是血色的。可是要統治中原內地，必須有文官治理，如果沒有合理合法的收入，必然有黑色或者灰色收入，這對于長治久安非常不利。所以，馮太后把俸祿制度的建立，即官員薪酬制度的規范，放在了啟動改革的首要位置。

太和九年（485年），頒行均田制度，解決耕者有其田的問題。從西漢中后期以來，土地兼并始終是中原王朝最嚴重的社會問題。王莽曾經用極端的平均主義手段實行“王田制”，試圖解決這個問題，結果不具有可行性，反而讓問題變得更糟。現在鮮卑入主中原，北方人口大量流失，馮太后從古人的人丁百畝的理念出發，施行均田制。這年十月，她接受了李安世的建議，“遣使者循行州郡，與牧守均給天下之田”。制度規定：“諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良丁；牛一頭，受田三十畝，限止四牛。”對于“初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業，身終不還。”這個制度保障了富裕農戶的利益，也為貧苦農民提供了不再依附豪強的條件。

太和十年（486年）推行“三長制”，即重建基層政權。自五胡亂華以來，魏晉時期傳統的統治秩序在北方遭到了極大的破壞，豪強隱蔽民戶十分嚴重。從十六國到北魏初期，中原地區“或百室合戶，或千丁共籍”，宗主與依附人口居住在塢堡之中，得到隱蔽和保護，這種體制叫做宗主督護制。那么所謂“三長”制的改革，就是“五家立鄰長，五鄰立里長，五里立黨長，取鄉人強謹者為之”。同時改革賦役制度，減輕農民負擔。這項政策嚴重觸犯了地方豪強的利益，反對極為激烈。最后馮太后拍板決定，“文明太后曰：立三長則課調有常準，苞廕之戶可出，僥幸之人可止，何為不可”！

這幾句話真是金石之音，擲地有聲。

北魏第一名臣崔浩，也試圖“整齊人倫”，用漢文化來促進鮮卑政權的進步，結果丟了性命。這是因為他觸及的是敏感的文化與種族優劣問題。現在馮太后的改革，提供的是增量改革，官員的薪酬制度解決了其后顧之憂，均田制改革促進了經濟發展與社會的進步。“三長制”和戶籍制改革之初，“民始皆愁苦，豪強者尤不愿。既而課調省費十余倍，上下安之”。

總之，馮太后改革的成功，不僅因為她身居太后之尊，有崔浩完全沒有的優勢，而且因為她的改革觸及的是政治與經濟體制轉換問題，乃是一切改革的本質。

改革成敗：取決于是否后繼有人

商鞅改革之所以成功，是因為其人雖亡，其政猶存，秦惠文王之后，商鞅的改革政策得到繼續貫徹執行。北魏馮太后的改革之所以成功，影響及于隋唐，是因為后繼有人。這就是魏孝文帝拓跋宏（467-499）。北魏的改革到了魏孝文帝完全執政時代，達到了高潮。

拓跋宏是獻文帝的長子，母親李氏，中山大族李惠之女。469年，年僅3歲的拓跋宏被立為太子，按照北魏子貴母死的制度，李夫人被賜死，拓跋宏由祖母馮太后親自鞠養。本來臨朝稱制的馮太后，歸政于年已16歲的獻文帝，自己把全部精力都用來培養這個小孫兒。史稱“太后以高祖富于春秋，乃作《勸戒歌》三百余章，又作《皇誥》十八篇，文多不載。太后立文宣王廟于長安，又立思燕佛圖于龍城，皆刊石立碑”。顯然太后是在用儒家傳統文化在教育這位小皇帝。《資治通鑒》上說，拓跋宏曾吃過太后的罰杖，還一度把他關了三天，威脅要廢黜他。可見，馮太后是一位慈愛又嚴厲的老奶奶。

家嚴出孝子。太和十四年（490年）九月，馮太后病逝。23歲的孝文帝對于祖母的去世悲痛欲絕，“勺飲不入口者五日，哀毀過禮”。十月，太皇太后馮淑儀葬于永固陵，這是她本人的生前遺囑，沒有與丈夫文成帝合葬于云中的金陵。（馮太后雖然與文成帝有長達九年的婚姻，但是，自從24歲守寡之后，在后來20多年的歲月中，她的男寵就沒有斷，先后有李弈、王睿、李沖等。我想這也許是她不愿意與文成帝合葬的原因之一。當年在文成帝崩駕后要投火自盡的情感早就已經淡忘了）

含著悲痛，孝文帝繼續了祖母的改革事業。孝文帝改革最重大的事件，是太和十七年（493）遷都洛陽。遷都中原不僅僅是一個“入主中原”的象征，而且遷都也為進一步推進全面的漢化提供了前提。《資治通鑒》詳細記載了這次遷都的原委：“魏主以平城地寒，六月雨雪，風沙常起，將遷都洛陽；恐群臣不從，乃議大舉伐齊，欲以脅眾。”這一年九月，大軍行至洛陽時，霖雨不止，“時舊人雖不愿內徙，而憚于南伐，無敢言者；遂定遷都之計。”

遷都之后，孝文帝進行了大規模的漢化改革。首先是鼓勵胡漢通婚，他自己帶頭娶崔盧李鄭王諸多漢族高門的女兒充后宮，同時為皇室成員娶漢族高門為王妃。其次，禁止說胡語，30歲以下的朝廷官員必須講漢語。要求鮮卑官員穿漢服，禁止穿鮮卑服飾。496年，又改鮮卑姓氏，拓跋氏帶頭改姓元，其他一百多個鮮卑姓氏都改成漢姓，鮮卑人的籍貫都改為河南洛陽。

孝文帝的改革自然會遇到鮮卑貴族的反對。496年，孝文帝南征，太子恂留守洛陽，不耐洛陽暑熱，于是穿上胡服，逃回平城，成為反對孝文帝改革的領頭羊。孝文帝回京后，派人把這個熊孩子從平城抓回，廢黜太子之位，不久又賜死。

馮太后與孝文帝的改革極大地促進了鮮卑社會的發展，但是，也留下了許多問題，太子雖然被處死，可是平城及北方六鎮地區鮮卑勢力仍然強大。胡漢融合問題，仍然是困擾北魏社會發展的核心問題。在后來一百多年的歲月中，還經歷了很大的波折，經歷西魏北周的磨合，民族融合問題在隋朝才加以解決，從而實現了南北統一。巾幗英雄馮太后，在這一進程中發揮了無可替代的關鍵性作用。