為有源頭活水來(lái)

林民強(qiáng)

【摘要】新課程理念積極倡導(dǎo)：教師是課程的實(shí)施者，更是教學(xué)反思的實(shí)踐者。教學(xué)反思，被認(rèn)為是“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。因此，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，加強(qiáng)教學(xué)反思，有效地提高教學(xué)研究，是實(shí)現(xiàn)高效課堂目標(biāo)的根本途徑；同時(shí)也是提高教師素質(zhì)，促進(jìn)教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的需要。只有通過(guò)反思，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。

【關(guān)鍵詞】母語(yǔ) 模仿 活用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）24-0118-02

美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這就對(duì)我們教育工作者在新時(shí)代背景下，對(duì)于自身教育教學(xué)水平的認(rèn)知提高到一個(gè)新的高度。時(shí)代在發(fā)展，教育教學(xué)的內(nèi)容也在變化，我們提倡：在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)。不斷學(xué)習(xí)，時(shí)常反思。站在新時(shí)代的高度重新審視和判斷教師的教育教學(xué)行為，思考自己的教育教學(xué)與其他教師的不同，嘗試總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)及認(rèn)知水平進(jìn)行靈活有效的教學(xué)，形成自己獨(dú)特的教育教學(xué)風(fēng)格，也是我們成長(zhǎng)為“研究型”教師的必經(jīng)之路[1]。

所謂“教學(xué)反思”，是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己日常教育教學(xué)的決策內(nèi)容，實(shí)施過(guò)程進(jìn)行審視和分析。特別是對(duì)教育教學(xué)的效果進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程。反思是一種有益的思維活動(dòng)，是對(duì)自己在教學(xué)中的正確行為予以肯定，不足的地方進(jìn)行糾正，糾偏，找出適合學(xué)生認(rèn)識(shí)認(rèn)知發(fā)展的正確道路，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行自我批評(píng)，并且予以改正，不斷的完善自己的教學(xué)行為，使自己以后的教學(xué)行為更加完美。本人根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本次課題研究?jī)?nèi)容，就教學(xué)反思提出自己一些粗淺的看法。

一、注重基礎(chǔ)，不離母語(yǔ)本性

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根本在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。近年來(lái)，在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，往往忽視其工具性，語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。我國(guó)著名的語(yǔ)文教育家劉國(guó)正曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“改革，不是要削弱基本訓(xùn)練，而是要加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，字詞句篇的訓(xùn)練。”[2]有時(shí)我們看到語(yǔ)文課堂上很多老師重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容減少了，基礎(chǔ)教學(xué)削弱了，甚至有人認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，公開(kāi)課更是不重視基礎(chǔ)的教學(xué)。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，那么可想而知語(yǔ)文教學(xué)的其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。

語(yǔ)文課程改革，要致力于每個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是什么？是語(yǔ)文潛力。因此，我們務(wù)必給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，包括必要的語(yǔ)文知識(shí)，較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作等潛力，基本的學(xué)習(xí)方法以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣的基礎(chǔ)不僅僅是扎實(shí)的，也是可持續(xù)發(fā)展的。

在教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我讓學(xué)生觀看了一段教學(xué)視頻。看了問(wèn)學(xué)生“安塞腰鼓給你帶來(lái)哪些震撼？”時(shí)，學(xué)生回答：“強(qiáng)烈的聲響，粗狂優(yōu)美的動(dòng)作，精神抖擻的表演，都給我們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊”。接下來(lái)讓學(xué)生朗讀感知課文——引導(dǎo)他們用心體會(huì)，大聲朗讀課文也就順理成章了。課后我的反思是：隨著多媒體教學(xué)的廣泛運(yùn)用，一切設(shè)計(jì)都應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)效果的高效而努力。那種把課上得十分“熱鬧”，課堂上，學(xué)生唱了，跳了，討論了，體驗(yàn)了。這種只注重形式而忽視內(nèi)容的教學(xué)方式是不是值得我們深深的思考。不管課改如何發(fā)展，語(yǔ)文的基礎(chǔ)性與功能性不應(yīng)該被弱化。語(yǔ)文教學(xué)，歸根結(jié)底是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，這是母語(yǔ)的本性決定的。我們的教學(xué)又何嘗不應(yīng)該安靜呢 ？“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，就是教育教學(xué)應(yīng)有的本義啊！

二、模仿表演，把握文本內(nèi)容

人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程也是一個(gè)從感性到理性認(rèn)識(shí)的上升過(guò)程。文學(xué)作品源于生活又高于生活，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文必須與生活緊密相連。“給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，他將還你一份精彩”。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是從模仿開(kāi)始，把握文本更是這樣。特別是小說(shuō)、記敘文教學(xué)，我充分利用學(xué)生喜歡模仿表演的心里特點(diǎn)，讓學(xué)生表演話劇。如教學(xué)魯迅文章《社戲》時(shí)讓學(xué)生來(lái)模仿其中一個(gè)情節(jié)表演。課前學(xué)生通過(guò)自己查閱資料，熟記故事情節(jié)，不用花很多時(shí)間，表演時(shí)即使拿著稿子念也別有一番風(fēng)趣。班上絕大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的淳樸的民俗民風(fēng)記憶猶新，特別是讓學(xué)生回憶兒童時(shí)代家鄉(xiāng)的生活情景去模仿。有的模仿劃船，有的模仿田間偷豆，有的模仿六一公公。盡管笑話百出，不盡人意，但既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，又加強(qiáng)對(duì)課文內(nèi)容、人物形象的把握。在講到“人情美”的時(shí)候，我自己的預(yù)設(shè)主要是以阿發(fā)和六一公公等人物的表現(xiàn)為佐證。可同學(xué)們則認(rèn)為釣回的蝦都?xì)w“我”吃，以及雙喜在同我的母親交談時(shí)敢寫(xiě)包票的理由之兩個(gè)依據(jù)也可以成為“人情美”的佐證，這似乎成為這節(jié)課的最佳的閃光點(diǎn)。在講到本課“生活美”的時(shí)候，同學(xué)們都積極發(fā)言，頭頭是道。驚喜的是一個(gè)同學(xué)問(wèn)我：“老師，既然生活美，可為什么這些孩子還要干偷豆這件壞事呢？”問(wèn)題一出，我即刻表?yè)P(yáng)了這位同學(xué)，他的問(wèn)題不僅有助于深化對(duì)課文內(nèi)容的理解，還為我順利過(guò)渡等下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)提供了絕好的契機(jī)。我們也在給同學(xué)們講童年的往事中愉快結(jié)束了。

當(dāng)今倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，將課堂還給學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，為學(xué)生搭建一個(gè)展示的平臺(tái)，讓課堂真正服務(wù)于學(xué)生。老師在給出具體學(xué)習(xí)指導(dǎo)后就應(yīng)學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生自由選擇展示內(nèi)容和展示形式，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

三、活用教材，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

基礎(chǔ)教育課程改革再一次重申：教育的根本目的是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)也不例外。提倡活用教材是本次新課程改革的一個(gè)顯著特點(diǎn)，否定以“課本為中心”的狹隘教育觀[3]，廣用教材，善用教材；不以本為本，不以綱為綱。新課改下的文本選擇，為廣大師生提供更廣泛的選擇空間，教授的內(nèi)容注入更鮮的血液，同時(shí)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境。在這一理念的要求下，教科書(shū)的功能就不僅僅是教與學(xué)的工具，理應(yīng)成為課內(nèi)知識(shí)與課外生活聯(lián)系的橋梁。這就要求我們教學(xué)當(dāng)中，視野開(kāi)闊，善于聯(lián)系實(shí)際生活，有意識(shí)地融入新時(shí)代教育教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“大語(yǔ)文”教育教學(xué)的“終極”目標(biāo)。

課文《大雁歸來(lái)》為我們唱響了一曲田園牧歌，在引人入勝的同時(shí)，也發(fā)人深思。在城市化的進(jìn)程中，是否值得以犧牲自然的環(huán)景，自然條件為代價(jià)？曾幾何時(shí)，我們遠(yuǎn)離了自然，躲在鋼筋水泥做成的公寓里，生活簡(jiǎn)化得只剩下自己，環(huán)境濃縮得只剩下公園，一切淳樸的本真的自然的東西，從我們的視野中悄然離去。感謝利奧波德，讓我們明白：熱愛(ài)自然，是人類(lèi)的共同情感；回歸自然，是人類(lèi)的終極追求。文章向讀者介紹了大雁遷徙的特性與規(guī)律及大雁和人類(lèi)的關(guān)系，使更多的人了解和喜愛(ài)這種美麗的動(dòng)物，含蓄地譴責(zé)人類(lèi)對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的傷害，呼吁人類(lèi)珍惜和保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，是人類(lèi)的共同責(zé)任。本課全面滲透了新課改理念，又充分注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，可以說(shuō)體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的價(jià)值。學(xué)習(xí)本文，要在理解課文內(nèi)容，熟悉作品的同時(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。認(rèn)真閱讀課文后，我發(fā)現(xiàn)，大雁的形象，在作者的筆下躍然紙上，深刻感人。作者既介紹了有關(guān)大雁的知識(shí)，又用大量的筆墨抒發(fā)了自己情感。也就是說(shuō)作者的側(cè)重點(diǎn)不在介紹知識(shí)，而在于抒發(fā)情懷，所以教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在把握作者的情懷上。這樣也就把握了教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。教師在尊重教材的基礎(chǔ)上，要有應(yīng)用意識(shí)和主動(dòng)駕馭教材的意識(shí)，及時(shí)收集和整理與學(xué)生的生活密切相關(guān)、富有時(shí)代氣息的材料（新時(shí)代倡導(dǎo)的“綠水青山，就是金山銀山”環(huán)保理念），根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有目的的選擇、補(bǔ)充和調(diào)整，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”的學(xué)習(xí)環(huán)境。

激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和探究的欲望，積極開(kāi)發(fā)課程資源，使文本更適應(yīng)我們的學(xué)生。從而為教材的使用提供建設(shè)性的意見(jiàn)，使教材、教師、學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。在教學(xué)《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》中，我重視學(xué)生的獨(dú)特感受，與學(xué)生們平等對(duì)話，凸顯了學(xué)生的主體地位。本課是以“一滴水”的視角來(lái)寫(xiě)麗江的，借助“一滴水”的奇妙游蹤，介紹了美麗的麗江。故在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生理清“一滴水”的游蹤，引導(dǎo)學(xué)生從“一滴水”落腳點(diǎn)領(lǐng)會(huì)麗江的美麗，感受作者的情感。

總之，教學(xué)反思是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的智慧引領(lǐng)，它對(duì)于教師主體性的釋放、創(chuàng)造性的提升、專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)具有不可估量的作用。教學(xué)反思，貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持，可以說(shuō)反思永遠(yuǎn)在路上。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基課都有錄音資料，以便教后聽(tīng)聽(tīng)自己的課，來(lái)一番自我琢磨，自我反思；我們雖不能如大師一般精雕細(xì)琢，但經(jīng)常對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行自我反思，把教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)反思緊密結(jié)合起來(lái)，在“實(shí)踐-反思-總結(jié)-實(shí)踐”的循環(huán)往復(fù)中提升自身的專(zhuān)業(yè)水平，與新課程共同發(fā)展，在反思中成長(zhǎng)。因此，反思是一種意識(shí)，是一種能力，是一種習(xí)慣，它對(duì)整體提高教師素質(zhì)和教學(xué)能力有著積極的作用。讓我們?cè)谘芯恐谐砷L(zhǎng)，在反思中成長(zhǎng)，使自己真正成長(zhǎng)為一名科研型、學(xué)者型的教師而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃剛.《讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究）》，2011年.

[2]劉國(guó)正.實(shí)和活---劉國(guó)正語(yǔ)文教育論集.北京：人民教育出版社，1995.

[3]劉登華.《新教育時(shí)代電子雜志（教師版）》，2015年.