掘金時代不安靈魂的撫慰者

許峰　卓劍芳

摘要：張欣的都市小說抓住了都市人在商品經(jīng)濟時代內(nèi)心的迷惘與焦慮，表現(xiàn)出都市人日益復(fù)雜的心靈世界。她并不回避商業(yè)社會對人性的擠壓，敢于戳中都市人現(xiàn)實中的痛點，用冷峻的筆鋒將都市人畸形扭曲的心理狀態(tài)一一展現(xiàn)在讀者面前。張欣提出了在市場經(jīng)濟語境中個人靈魂需要撫慰這一重要問題，字里行間滲透著作者的悲憫和關(guān)切。

關(guān)鍵詞：張欣；都市小說；心靈；撫慰

引 言

張欣自定居廣州以來，紛繁復(fù)雜的都市生活使她逐漸將自己的作品主題與都市生活融為一體，早在1990年代就被雷達譽為“最早找到文學(xué)上的當今城市感覺的人之一”，①到今天更已成為廣州無庸置疑的文學(xué)形象代言人并進而成為中國大陸都市文學(xué)的先行者。在吸引著廣大讀者閱讀興趣的同時，張欣的都市小說也引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注。到目前為止，中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上相關(guān)論文已有四百余篇，不難看出張欣作品的影響力及評論界的重視程度。然而，眾多論文的主題都集中在對都市女性形象的塑造及都市題材的分析這兩個領(lǐng)域，如李新《愛在繁華落寞中——張欣小說中的都市女性世界》②以職業(yè)女性為切入點，以都市生活背景和女性性別體驗為特征，分析轉(zhuǎn)型時代都市女性在生存與精神方面的雙重困境。孫方華《論張欣小說創(chuàng)作的嬗變》③和周海波《城市語境中的女性情感世界一一張欣小說論》④以研究張欣作品中的敘事模式、敘述風格、語言特點等以及小說創(chuàng)作與都市之間的關(guān)系。此外，也有將張欣的都市小說與其它作品進行對比，如王玉屏《都市故事的兩種不同講法一一張欣、王安憶為例》⑤、徐岱《南方故事的兩種講法一一張欣和張梅小說新論》⑥。不難發(fā)現(xiàn)，研究成果盡管豐富，但對于都市生活對人性的擠壓、對都市人的心靈異化問題卻關(guān)注不足，這是目前張欣都市小說研究中的一塊短板，亟需補足。因此本文將在整體回顧欲望都市對人性的擠壓后，圍繞著友情、愛情、親情這三種最為常見的人倫關(guān)系，對張欣筆下都市人心靈異化與撫慰問題進行深入探討。

一 欲望都市的人性銷蝕

隨著改革開放與市場化進程的推進，人們生活水平不斷提高；與此同時，自私貪婪的欲望也在迅速膨脹。欲望像潮水般涌進人們的內(nèi)心深處并不斷腐蝕，使得這一時期的都市人，精神世界承受著強烈撞擊。張欣敏銳察覺到在喧囂的都市生活下各種欲望的泛濫以及個人在其中的掙扎與無奈。她以一種客觀公正的態(tài)度去評述她眼中都市人“商品化”的邏輯思維和生存方式，為讀者呈現(xiàn)出一幅幅物欲、情欲和權(quán)欲等多元化欲望建構(gòu)的都市景觀，描摹出一個個在欲望中掙扎的痛苦靈魂。《深喉》中的沈孤鴻、徐彤、戴曉明、洪澤等就是其中的代表。

沈孤鴻身為法官本來是公平正義的化身，但可惜的是，他在權(quán)力斗爭的漩渦里迷失了自我，心理產(chǎn)生扭曲。他容不得別人挑戰(zhàn)他的權(quán)力和地位，容不得在金錢的漩渦里失敗，于是他不擇手段，讓法律失效。他知道如何躲在背后操控一切，讓對方臣服于他的權(quán)力。這樣，隱藏在人性心理最黑暗最幽深的一面便赤裸裸地展露在讀者面前，一種自私自利的、邪惡的心理悄然出現(xiàn)。張欣重視對于都市人個體情感的宣泄和欲望的書寫，力圖揭示人物心理的復(fù)雜性和陰暗面。另一個人物徐彤則更讓人覺得人的內(nèi)心世界是微妙、復(fù)雜而又隱秘的。一開始他出于內(nèi)心的良知和職業(yè)操守，為了正義和公平到處奔走，結(jié)果卻是遭到報復(fù)被吊銷律師執(zhí)照，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。當他得知沈孤鴻派人送還執(zhí)照的時候，他選擇了對現(xiàn)實的刻意迎合。他的良知和操守在物欲橫流的都市生活中被放逐了，他主動放棄了自己的底線選擇了自保，成為了物質(zhì)和權(quán)力的奴隸。徐彤是充滿著痛苦的，他不斷地在良知和欲望中徘徊，在高尚和卑劣中徘徊。然而正如賓克萊所說的：“人格市場上的時尚常有變化，人若想合乎需要必須隨時髦而變。”⑦于是，他在殘酷的都市生活里選擇了跪安。真是“人在江湖，身不由己”。

《深喉》中的每個人物生存境況都可以折射出現(xiàn)代都市的生存困境和復(fù)雜人性。作為《芒果日報》主編的戴曉明為了權(quán)力，靠著情人林越男的幫助到處拉關(guān)系送禮，陷入物欲橫流的泥潭無法自拔。權(quán)力讓他墮落，最后他被“雙規(guī)”關(guān)進了看守所。另一個重要人物洪澤不斷地在有限生存空間里逢迎擠兌，為的就是獲得權(quán)力和金錢，就是在他所認為的都市生活中站穩(wěn)腳跟。正如作家丹增所說：“如今一些人對金錢的貪欲、權(quán)力的角逐、名利的爭奪、地位的爭吵，表現(xiàn)出來的人性還不如狗性。”⑧可見，在欲望膨脹的商品化社會中，權(quán)力和金錢對人內(nèi)心世界的腐蝕是何等的嚴重！它們就像野獸一般咆哮疾走，不斷侵占人的精神高地；它們就像細菌一樣不斷地滋生蔓延，日益吞噬和磨滅人的意志。無論你是以主持公道為職責的法官、以伸張正義為使命的律師，還是以秉筆直書為理想的報人，等等，統(tǒng)統(tǒng)難以幸免。

作者對于現(xiàn)實的透視，從某種意義上說，是將市場經(jīng)濟下的“碎片化真相”一一拼接起來，讓我們看到繁華的商業(yè)語境下都市人的生存法則及其中人性的無奈。都市對人靈魂、良知的銷蝕，在張欣的筆下表現(xiàn)得淋漓盡致。為何一個又一個人物在都市的滾滾紅塵中，接二連三甚至是前仆后繼地放棄了自己的操守、放逐了自己的靈魂？這是在扼腕嘆息之后，張欣的都市小說帶給我們的沉重思考。在繁華的都市之中，我們得到了很多，但失去的同樣也很多，而這尤其令人惋惜。

二 欲望輾壓的變味友情

都市作為“陌生人社會”，市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則使得人際關(guān)系在表面看來井然有序，但實際上人與人之間的關(guān)系變得冷漠、脆弱；為了自身利益，勾心斗角在所不惜。張欣善于將人與人之間的友誼放置在商品交換的法則之下進行觀察。《我的淚珠兒》中的邵一劍為了在事業(yè)上獲得成功，不擇手段，不惜出賣好友嚴沁婷的隱私來獲取巨大的商業(yè)利益。原本親密無間的友情在名利面前變得那么不堪一擊，暴露出在物欲的輾壓下人性冷漠的一面。同樣的，《你沒有理由不瘋》中的谷蘭盡管很想調(diào)查藥業(yè)集團生長素事件（服用這種生長素會導(dǎo)致人患上傳染性疾病并迅速死亡），然而，不僅丈夫蕭衛(wèi)東阻撓，而且就連作為執(zhí)法者和好朋友的曹正軍也同樣為了自保選擇了退縮和徇私枉法。“朋友是用來出賣的”，都市中人對此種說法每每痛心疾首卻又津津樂道；與此同時，習慣于此的都市人既是施虐者又是受害者，忍受焦慮和迷惘的煎熬。

有的人是出賣朋友，有的人則是因畏懼背叛而拒絕交友，最典型的事例莫過于《鎖春記》中的莊芷言。她是一個美貌與智慧并存、自信與優(yōu)雅兼?zhèn)涞呐樱欢沼懈叱慕浑H手腕卻沒有真正的朋友。在運用自己的聰慧和手腕全力幫助哥哥莊世博攀上事業(yè)頂峰后，她出人意料地選擇了自殺。都市是充滿競爭的，它可以使都市中人為了滿足自己的私欲、保護自己的既得利益無所不用其極，因此殘酷的社會現(xiàn)實和復(fù)雜的人際關(guān)系不得不讓莊芷言一方面變得堅強獨立，另一方面又變得冷酷無情。她拒絕相信他人，拒絕與他人有真正的精神交流，《鎖春記》這個書名實在非常符合莊芷言的內(nèi)心世界。她像一只緊縮起來的刺猬，固守在自我的內(nèi)心邊界，只允許哥哥進入。她對外部世界既沒有信任度，更沒有安全感。她是一名“微笑型抑郁癥”患者，“把美好和微笑展示給了別人，而她自己始終生活在一種壓抑之中”。⑨在莊芷言強大的內(nèi)心世界背后卻只有孤獨、空虛和迷惘，最終只能走向自我滅亡。張欣洞悉都市人孤獨而浮雜的內(nèi)心世界，揭示了都市背后復(fù)雜的人際關(guān)系，超越性地關(guān)注都市人靈魂與肉體的苦楚，以此慰藉同樣痛苦的人。

三 都市婚戀觀的變質(zhì)與異化

都說“情比金堅”，然而隨著時代的變遷，市場經(jīng)濟下物質(zhì)的誘惑與鼓動，使人的婚戀觀念發(fā)生了巨大的變化，以致當下都市婚戀觀以另類姿態(tài)登上時代舞臺。

《纏綿之旅》中的藍濛，對他來說，女人一直是欲望的對象和獲得權(quán)力的工具。當他得知潔熙的準女婿的爸爸是政界高官時，立馬舍棄昔日的情人渺渺，投身于潔熙的懷里。他想，“造愛本身沒有真假，感情也未必有什么真假”。⑩在他眼里，只要能讓自己官運亨通，愛情什么的都無關(guān)緊要。即便一開始看不上潔熙，但當他得知潔熙有背景后，她的一切都看起來完美無瑕了。同樣的，《誰可相倚》中的江志南雖然心里愛著昔日的情人尚莉莉，卻娶了奇丑無比的女強人。《首席》中的江祖揚，為了自己的仕途，放棄了愛情。在他們的婚戀觀里，婚姻、愛情、事業(yè)本應(yīng)該按照市場交易的規(guī)則來運行。可見，作者敏銳地洞察到市場經(jīng)濟下的意識形態(tài)和精神范式，商品化的邏輯己經(jīng)深深影響到人們的價值觀，包括最為純潔的愛情在內(nèi)，統(tǒng)統(tǒng)打上價格的標簽，可以放在天平上進行稱重。對《鎖春記》中的葉叢碧來說，她所向往的則是攀上有錢人做個富太太，從而獲得赤裸裸的物質(zhì)和精神的雙重滿足。同樣的，《歲月無敵》中的喬曉菲為了滿足自己的欲望，不惜將終身幸福寄托在金錢枷鎖里，嫁給了一位富有卻殘廢的黑衣老頭——年齡足以當她的父親。在這物欲橫流的世界中，真摯愛情沾滿了塵垢。《為愛結(jié)婚》中，現(xiàn)代都市的個人主義或利益至上的觀念己經(jīng)深深地入侵到了傳統(tǒng)的血緣關(guān)系網(wǎng)當中，破壞了社會最基本也是最穩(wěn)定的人際關(guān)系。

與此同時，人們對于愛情的理解也發(fā)生了異化。《愛又如何》中的愛宛和肖拜倫，他們的戀愛建立在欺騙的架構(gòu)之上，肖拜倫在精神上滿足愛宛作為女人所有的美好幻想，而他則在物質(zhì)上獲得金錢的滿足。即便可馨向愛宛揭露肖拜倫的事跡時，愛宛也掩耳盜鈴，不愿打破這美好的幻想。她與肖拜倫的戀愛關(guān)系可以說是一樁赤裸裸地用金錢換取慰藉的交易。《浮世緣》中的潘瑞平為了能讓自己出國深造，和一位自己根本不愛的人在一起。在商曉燕（《僅有愛情是不能結(jié)婚的》）的眼里，戀愛是專門用來滿足情欲的，是享受性和消費性的，是能夠在疲憊工作之后徹底釋放自己欲望的工具。因此她不會選擇結(jié)婚，而是以一種隨波逐流的方式讓情愛得到滿足，將情愛當成商品來揮霍和放縱，使愛情變得速食化、利益化和自私化，摻雜著許許多多的俗念，不再具有高不可攀的神圣感。這是她對于愛情的理解，也是部分都市人婚戀觀的縮影——一種變了質(zhì)的婚戀觀出現(xiàn)在時代舞臺。

張欣直面當下的都市人生，從婚戀觀這一局部入手來折射整個社會觀念的變遷，其小說也因此呈現(xiàn)出一幅以欲望為鏈條的“商品化”都市景觀圖。

四 繁華都市背后的親情淡漠

親子之情常常被認為是最牢不可破的情感之一。然而在張欣筆下，讀者經(jīng)常看到的卻不是幸福溫馨的場景，而是一張張被撕扯得支離破碎的“全家福”——即使是親子之情，在繁華都市中同樣充斥著疏離淡漠的味道。例如淚珠兒（《我的淚珠兒》）經(jīng)歷多次被人棄養(yǎng)后變得冷漠無情。當她得知養(yǎng)母原來就是自己苦苦找尋的親生母親時，她變得憤世嫉俗，對一切都充滿著仇恨。她千方百計去報復(fù)、折磨她的母親，甚至在媒體上抨擊母親的虛偽以獲取心中的快感，盡管她明知媒體是在借此炒作謀利也毫不在意。只要能達到目的，什么樣的方法她都可以嘗試。淚珠兒缺少愛的滋潤，情感得不到依托，致其在成長路途中落入歧途，最終導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生——淚珠兒親手將自己的母親殺死。親情的寡淡不僅造成青少年心理問題的出現(xiàn)，還導(dǎo)致人格的變態(tài)和悲劇的發(fā)生。

沒有了關(guān)愛，即使是血肉至親照樣可以舉起屠刀；同樣，利益當前，血肉至親也不過是可供利用、可供犧牲的工具罷了。《僅有愛情是不能結(jié)婚的》中，夏遵義的母親為了能寫出讓讀者喜歡的言情小說，不惜將女兒的日記作為娛樂大眾的素材，將女兒的隱私換成自己的知名度與鈔票。黃文洋（《浮華背后》）早年拋妻棄女，但當女兒莫億億成了當紅影星后，他又搖身一變重回妻女身邊獻媚，利用女兒的名氣來掙錢。在他看來，血緣、親情可以用來滿足自己欲望，女兒只不過是可以獲取財富的搖錢樹。如果說莫億億被家人視為搖錢樹，那么《為愛結(jié)婚》中陸彌的身體則被重男輕女的父母視為可供交換、犧牲的工具。然而，由于沒有心甘情愿地充當犧牲品，嫁給自己不愛的男人以換取對方為哥哥巨額的治療費用埋單，陸彌遭到全家的唾棄，頃刻之間從“救星”淪為“煞星”。眾叛親離的陸彌尤其明白金錢的可貴，貴就貴在“錢可以改變哥哥的命運，而且還可以令她不這么負疚地活著，甚至讓親情不那么遠離她”。11張欣筆下那脆弱不堪的親情被沉重的欲望鎖鏈緊緊束縛，親人之間原本血濃于水的美好情感變得不值一提。這樣的腐化變異的情感最終只會導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

五 病態(tài)都市的病相診斷書

無論是友情、愛情還是親情的悲劇，在一出出的悲劇背后，張欣毫不留情地將都市陰暗、幽閉的一面一次次展現(xiàn)在讀者面前，清晰地告訴我們，都市人“生病”了。然而，張欣反復(fù)寫都市人有“病”，用意何在？這是張欣的都市小說帶給我們的重要思考。

《不在梅邊在柳邊》中的蒲刃曾為家中的榕樹枯死而感嘆：“就像人的生命一樣，無論外表多么華美，里面無一例外，都是千瘡百孔的吧”。12是的，在繁華的背后，與日俱增的生存壓力、變幻莫測的時尚潮流、欲壑難填所帶來的煩躁不安……這一切使都市中人找不到人生的方向，從而產(chǎn)生失落、茫然、焦慮等心理問題。1980年代“潘曉”發(fā)出“人生的路呵，怎么越走越窄”的感嘆。13今天，處在市場化環(huán)境下的都市人無疑跟當年的“潘曉”一樣，陷入一種“自我虛無”的生存狀態(tài)中。他們找不到生活的支點和快樂的源流，無法沖破這份虛無，只能企圖通過消費、通過對物質(zhì)的攫取和揮霍來發(fā)泄內(nèi)心的苦悶和空虛，然而飲鴆止渴的結(jié)局，最終只能使自身迷失在虛假的繁華之中，在欲望之海難以自拔，當物欲、情欲等得到暫時滿足后，又重新陷入無邊的孤獨和寂寞之中。簡而言之，都市人得的是“心病”。這一點，在那些從農(nóng)村進入城市的“新都市人”身上表現(xiàn)得尤為明顯，《浮華背后》中的冉洞庭就是如此。

貴為海關(guān)副關(guān)長的冉洞庭本是農(nóng)家子弟出身，當被關(guān)長杜黨生接到身邊培養(yǎng)時，他第一次接觸到五光十色的都市生活，體驗到物質(zhì)的迷人誘惑，感受到消費作為都市精神符碼的強大力量。“鄉(xiāng)下人進城”這一現(xiàn)當代文學(xué)的經(jīng)典母題在冉洞庭身上再次上演。可惜的是他在市場經(jīng)濟的浪潮中失去了從前的質(zhì)樸。對物質(zhì)的追逐使他淪為物質(zhì)的奴隸，他開始變得自私、勢利，在心理上開始認同拜金主義和利己主義。他對都市生活法則刻意迎合，急于把自己“洗白”，急于實現(xiàn)從“鄉(xiāng)下人”到“城里人”的華麗轉(zhuǎn)身。他不僅嫌棄自己的鄉(xiāng)下老婆，甚至也很少去老人院看望母親——“母親除了生他養(yǎng)他愛他之外，更是一個頑強、深刻、揮之不去的記憶，那就是農(nóng)村貧苦的生活”。14然而作為鄉(xiāng)下人，肉體上進城容易，但精神上的進城談何容易？冉洞庭發(fā)現(xiàn)要適應(yīng)并融入都市人的生活困難重重，內(nèi)心感受不到城市對他的認同，始終活在農(nóng)村的陰影之下。盡管他終于披上了都市的華服，頭頂都市的光環(huán)，但內(nèi)心依然無法排解作為一個鄉(xiāng)下人與生俱來的自卑與怯懦，依然只不過是一個穿著西裝、打上領(lǐng)帶的泥腿子。他焦慮和迷惘，對都市產(chǎn)生了距離感和不安感。最終他選擇了用金錢和權(quán)力地位去彌補精神的空虛。為了權(quán)力和地位，他不僅利用杜黨生女兒卓晴對他的愛意來束縛杜黨生的手腳，而且與犯罪分子狼狽為奸。冉洞庭是可恨的，但同時也是可悲的。在他身上，肉身與靈魂相互撕裂，焦慮和不安像毒蛇一樣死死纏繞著他。這種無盡的焦慮和不安，不僅存在于冉洞庭身上，也同樣存在于張欣筆下的眾多人物身上。他們總是想以都市的生存方式去逼近城市的精神內(nèi)核，想要獲得都市的認可，卻遭到都市無情拒絕。他們就像無根的“浮萍”漂泊在都市的海洋之中，遭受身份認同危機而產(chǎn)生焦慮，而這種危機恰恰使逼仄空間下人性的狹隘與畸形暴露無遺。

簡而言之，張欣將人物放置在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的大背景下，將人物命運與商業(yè)社會的游戲規(guī)則聯(lián)系起來，用都市人的視角去回望都市：都市讓人產(chǎn)生困頓與焦慮，而人物心理問題的產(chǎn)生恰恰也是這座都市的繁華、喧囂、欲望所帶來的投射。它們彼此之間存在著一種畸形的關(guān)聯(lián)，讓人又愛又恨。她敢于撕下偽裝在都市浮華背后那病態(tài)社會和復(fù)雜人性的面紗，讓我們看到不一樣的都市角落和人性面目，深刻反思都市病態(tài)的癥結(jié)所在，提出“都市人在市場經(jīng)濟語境下靈魂如何安頓”這一重要問題。“當今社會，與經(jīng)濟高速發(fā)展相對立的，是都市人精神生活的虛無與迷惘；與激烈的競爭和巨大的壓力同時到來的，是恐懼、孤獨、焦慮、煩躁、抑郁……”15有的人“錢袋子”的確滿了，但遺憾的是“腦瓜子”卻空了。對此我們究竟應(yīng)該怎么辦？從某種意義上說，張欣都市小說的意義恰恰在于透過紛繁瑣碎的都市生活表象，提出這個變動時代中的尖銳問題。盡管張欣的小說并非嚴格意義上的“問題小說”，但其中的問題意識已表明絕不能用“都市言情”這四個字簡單地概括張欣小說的內(nèi)容含量，或者說“言情”只是其手段而并非寫作目的。

結(jié) 語

張欣的都市小說，抓住了都市人在市場經(jīng)濟時代中內(nèi)心的迷惘與焦慮，表現(xiàn)出都市人日益復(fù)雜的心靈世界：一方面利欲熏心，另一方面卻又孤獨無助，既可恨，又可悲。她并不回避商業(yè)社會對人性的擠壓，敢于戳中都市人現(xiàn)實中的痛點，用冷峻的筆鋒將都市人畸形扭曲的心理狀態(tài)一一展現(xiàn)在讀者面前。她始終以一種平等的姿態(tài)和視角來書寫當下都市生活，尊重她所觀察的客體，把自己看作是一個與客體有聯(lián)系的觀察者，對都市人精神狀態(tài)的捕捉極其敏感、把握極其到位，字里行間滲透著對炎涼世態(tài)的悲憫和對都市人復(fù)雜情感的關(guān)切。通過對人物心理問題的展現(xiàn)，張欣提出了當物質(zhì)生活極大豐富之后，個人靈魂需要撫慰這一問題。可以說，張欣是一位掘金時代不安靈魂的撫慰者。這便是張欣的獨特之處，也是其作品值得關(guān)注與討論的理由所在。

注釋：

①雷達：《當代都市小說之獨流——張欣長篇近作的價值拓展》，載《小說評論》2013年第2期。

②李新：《愛在繁華落寞中——張欣小說中的都市女性世界》，東北師范大學(xué) 2006 年碩士學(xué)位論文。

③孫方華：《論張欣小說創(chuàng)作的嬗變》，湖南大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文。

④周海波：《城市語境中的女性情感世界──張欣小說論》，載《小說評論》1997年第6期。

⑤王玉屏：《都市故事的兩種不同講法——以張欣、王安憶為例》，載《廣西師范學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2013年第3期。

⑥徐岱：《南方故事的兩種講法——張欣和張梅小說新論》，載《浙江大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版） 2005年第1期。

⑦[美]賓克萊：《理想的沖突——西方社會變化著的價值觀念》，馬元德等譯，商務(wù)印書館1998年版，第146頁。

⑧李建軍：《我讀丹增散文：一盞閃著慈悲喜舍光芒的油燈》，載《中國藝術(shù)報》2016年6月6日。

⑨張欣：《鎖春記》，花城出版社2014年版，第172頁。

⑩張欣：《城市愛情·纏綿之旅》，經(jīng)濟日報出版社2000年版，第87頁。

11張欣：《為愛結(jié)婚》，花城出版社2014年版，第40頁。

12張欣：《不在梅邊在柳邊》，花城出版社2014年版，第38頁。

13潘曉：《人生的路呵，怎么越走越窄》，載《中國青年》1980年第5期。

14張欣：《浮華背后》，花城出版社2014年版，第74頁。

15楊君如：《都市變態(tài)心理解析——都市心理變態(tài)的41個經(jīng)典案例揭秘》，書海出版社2006年版，第1頁。

（作者單位：廣東財經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院。本文系國家社會科學(xué)基金2017年一般項目“基于媒介融合的文學(xué)生活研究”階段性成果，項目編號：17BZW069；廣州市社科規(guī)劃辦2017年共建項目“‘原住民與‘新客家的廣州都市書寫比較研究”階段性成果；本文受廣州市人文社會科學(xué)重點研究基地資助）

責任編輯：趙雷