淺談如何把國(guó)學(xué)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂

曹健林

摘 要：國(guó)學(xué)文化是我國(guó)古人圣賢千百年來(lái)篆刻在中華民族骨髓中的文化，是民族的精髓。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲入國(guó)學(xué)文化，可以潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德觀、價(jià)值觀，更可以啟迪智慧、陶冶性情，對(duì)于國(guó)學(xué)文化的傳承和學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可估量的影響。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)文化；語(yǔ)文課堂；滲透；傳承

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生從小受到熏陶，從而潛移默化地影響其思想行為，從根本上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、語(yǔ)言、思維、行為等素質(zhì)上升到一個(gè)高度，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義。如何才能使國(guó)學(xué)文化更好地融入語(yǔ)文課堂，筆者認(rèn)為必須要從以下幾方面進(jìn)行。

一、教師的國(guó)學(xué)文化修為在國(guó)學(xué)融入語(yǔ)文課堂中具有不可忽視的作用

國(guó)學(xué)文化中的詩(shī)、詞、歌、賦等是抒懷言志、修身養(yǎng)性之功，具有導(dǎo)化人心之能。涉獵這些國(guó)學(xué)修為對(duì)于教師涵養(yǎng)人格、塑造修養(yǎng)皆有積極的作用。而國(guó)學(xué)文化中也不免摻雜參差不齊的文化沉渣，形成了良莠淆雜的國(guó)學(xué)之海，因此，語(yǔ)文教師既要努力提升自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)，若要課堂融入國(guó)學(xué)文化，更要不斷增強(qiáng)去偽存真、披沙揀金的辨析力。[1]國(guó)學(xué)文化的傳承與發(fā)展常以語(yǔ)言文字為依托，而對(duì)于語(yǔ)言文字的析疑與表達(dá)之道的傳授又是語(yǔ)文教師的使命所在。教師只有有了國(guó)學(xué)文化的沉淀與積累，才能在教學(xué)中傳達(dá)中國(guó)古代先賢思行哲理，對(duì)學(xué)生道德心靈產(chǎn)生極其有益的影響。

二、創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)文化小環(huán)境，讓國(guó)學(xué)文化更好地融入語(yǔ)文課堂

國(guó)學(xué)文化融入日常語(yǔ)文課堂必須先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)文化環(huán)境。前段時(shí)間去聽公開教研課，發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)校把課前的幾分鐘作為吟誦經(jīng)典的時(shí)間，這本無(wú)可厚非。但并非真的為國(guó)學(xué)文化教育創(chuàng)設(shè)了環(huán)境，對(duì)于任何課文都在課前吟誦經(jīng)典，反而成為累贅。教師要善于利用校園里的片片方寸地，讓學(xué)生感受到校園里濃郁的書香氣氛，感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息，從而對(duì)學(xué)生起到耳濡目染的作用。教師可以利用詩(shī)詞書法作品的張貼、圖書書籍等，甚至是在平時(shí)開展詩(shī)詞吟誦會(huì)、詩(shī)詞接龍、書法比賽等來(lái)讓學(xué)生感受國(guó)學(xué)文化，慢慢養(yǎng)成學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化的自覺行為，一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后，就會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起到深遠(yuǎn)的作用，同時(shí)也為在日常語(yǔ)文課堂中融入國(guó)學(xué)文化起到了一定的作用。

三、教學(xué)語(yǔ)言的滲透，讓國(guó)學(xué)文化有效融入語(yǔ)文課堂

由于有了國(guó)學(xué)文化小環(huán)境的氛圍，同時(shí)在語(yǔ)文課堂中教師又充分運(yùn)用蘊(yùn)含著國(guó)學(xué)文化的語(yǔ)言，更會(huì)讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)不斷加深。國(guó)學(xué)文化博大精深，對(duì)于道德、行為、文化等素養(yǎng)都有詳細(xì)的語(yǔ)言名段來(lái)闡述，哪怕是在教學(xué)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)也可以加以利用國(guó)學(xué)文化語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)。例如，當(dāng)教學(xué)《草原》時(shí)可以用白居易的《賦得古原草送別》來(lái)感嘆在繁茂的草兒中充滿著離別之情。用一首漢樂(lè)府民歌《敕勒歌》來(lái)感嘆藍(lán)天下的草原，讓學(xué)生感受到草原的廣闊。同樣的例子數(shù)不勝數(shù)。因此，只要教師能以深厚的文學(xué)修為充分運(yùn)用語(yǔ)言加以引導(dǎo)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生自然而然能感受到國(guó)學(xué)文化。

四、漢字文化激趣，讓國(guó)學(xué)文化有效融入語(yǔ)文課堂

漢字是國(guó)學(xué)文化的主要標(biāo)志。這里的漢字文化激趣包括漢字的構(gòu)造和漢字的書寫。在語(yǔ)文生字教學(xué)中，教師可以利用漢字構(gòu)造的神奇，激起學(xué)生的好奇心。從形體的變化到文字意義的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生了解到漢字的歷史變遷、字形的演繹，于是學(xué)生對(duì)漢字有了一個(gè)個(gè)具體形象的印象，這樣可以起到寓教于樂(lè)的作用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如“女”字，型像盤腿而坐，古代女人在家需盤腿而坐紡紗，而“男”字，古代以農(nóng)耕為主，男人需要力氣去忙田里的莊稼，讓學(xué)生明白了女與男的分工不同。學(xué)生在不知不覺間感受到了漢字構(gòu)字之妙哉！

另外，因?yàn)闈h字蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)美。一個(gè)板書優(yōu)美的教師，利用工整且行云流水的板書，讓傳統(tǒng)書法文化融入語(yǔ)文課堂中，學(xué)生就會(huì)以教師板書為楷模。因此，學(xué)生在語(yǔ)文課堂中國(guó)學(xué)文化的重要的一環(huán)也得到了提升。

五、利用音律，讓國(guó)學(xué)文化有效融入語(yǔ)文課堂

國(guó)學(xué)文化中，音律是必不可少的！古人以詩(shī)詞歌賦為傲，常常把詩(shī)詞賦上音律傳唱于民間社會(huì)。我們的語(yǔ)文課堂中，常常教到古詩(shī)和文言文，如能適當(dāng)?shù)丶尤胍袈傻某停瑫?huì)給課堂錦上添花，也讓學(xué)生受到了國(guó)學(xué)文化的熏陶！如教《伯牙絕弦》時(shí)配上古箏曲《高山流水》，讓學(xué)生感受到了寧?kù)o、淡雅、高遠(yuǎn)、天人合一、物我兩忘的意境，又能體會(huì)到伯牙與子期人生遇合的美妙以及人生不遇的缺憾。不知不覺中使國(guó)學(xué)文化觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，蕩滌了學(xué)生靈魂的深處，在進(jìn)一步解讀文本的同時(shí)，滲透了國(guó)學(xué)文化，更豐富了語(yǔ)文課堂。

總而言之，在語(yǔ)文課堂，教師利用各種方式把那些蘊(yùn)含著豐富靈性的國(guó)學(xué)文化滲透融入課堂中，古為今用，[2]就會(huì)創(chuàng)造出有濃厚國(guó)學(xué)文化味道的課堂，它不僅使課堂鮮活生動(dòng)，更孕育出強(qiáng)大的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫彥川.大力提升語(yǔ)文教師的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生贏在語(yǔ)文：中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)努力提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)：專訪天津市塘沽一中語(yǔ)文特級(jí)教師王瑞剛[J].中國(guó)教師，2011（22）.

[2]胡潔儀.國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)課堂，語(yǔ)文教學(xué)魅力多：國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透小學(xué)語(yǔ)文課堂的探究[J].速讀（中旬），2017（9）.

編輯 溫雪蓮