現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作研究
——以琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》為例

2018-09-19 08:54:28王玉瑤

黃河之聲 2018年13期

王玉瑤

（安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，安徽蕪湖 241000）

琵琶，是中國(guó)民族傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器的典型代表，書(shū)法，是漢字的一種書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，是中華民族的瑰寶。將書(shū)法和琵琶音樂(lè)這二者相結(jié)合，用琵琶音樂(lè)的線條來(lái)突出書(shū)法的寫(xiě)意，用書(shū)法的神韻來(lái)支撐音樂(lè)的流動(dòng)，二者相輔相成，而《點(diǎn)》則將這兩點(diǎn)完美的詮釋了。本文，將會(huì)從琵琶曲《點(diǎn)》這首樂(lè)曲的創(chuàng)作概況、節(jié)奏分析以及創(chuàng)作意義方面，來(lái)闡述現(xiàn)代琵琶音樂(lè)創(chuàng)作的方向與內(nèi)在魅力所在。

一、琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》的創(chuàng)作概況

二十世紀(jì)九十年代，中西方文化的交流促使了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展十分迅速，出現(xiàn)了許多非傳統(tǒng)的音樂(lè)作曲方法，尤其是中國(guó)的民族器樂(lè)曲的創(chuàng)作，加入的異樣元素，甚至將其他的文化，用音樂(lè)的方式來(lái)表達(dá)出來(lái)。西方的作曲技法在中國(guó)普遍起來(lái)，尤其是重視了主調(diào)音樂(lè)風(fēng)格和復(fù)調(diào)音樂(lè)織體的結(jié)合，加入新的音樂(lè)思維，這樣的音樂(lè)創(chuàng)作思維讓琵琶音樂(lè)迅速的發(fā)展。

琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》是由華裔女作曲家陳怡，創(chuàng)作于二十世紀(jì)九十年代，稿子完成的具體時(shí)間是在1991年7月份。在同一年的10月份這首樂(lè)曲就已經(jīng)進(jìn)行公開(kāi)演出了，陳怡僅僅花了一個(gè)月的時(shí)間，就將這首樂(lè)曲給創(chuàng)作出來(lái)了，琵琶一直有諸多的流派，而且很多不同種類(lèi)的，不同風(fēng)格的琵琶音樂(lè)都有代表性作品，陳怡的這個(gè)《點(diǎn)》是一首現(xiàn)代琵琶樂(lè)曲的典型代表。

這首樂(lè)曲，在譜子上明確的標(biāo)明了，是根據(jù)“永”字八法的用筆法法則來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，這個(gè)八法分別是“側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”根據(jù)這八筆畫(huà)當(dāng)中的運(yùn)筆和音樂(lè)的抑揚(yáng)頓挫相結(jié)合，其次，任何書(shū)法當(dāng)中的筆畫(huà)，最初的那一筆一定是由點(diǎn)開(kāi)始，這個(gè)“點(diǎn)”字可以想象的出來(lái)，非常具有顆粒性的一個(gè)字，這和琵琶自身的音色特點(diǎn)完美的契合。

《點(diǎn)》樂(lè)曲完成之后，是由旅美琵琶演奏家吳蠻來(lái)修訂的指法，他自己本身學(xué)習(xí)的是浦東派音樂(lè)這一流派，大學(xué)期間師承劉德海，隨后又師承林石城老先生。他在編寫(xiě)指法的時(shí)候，運(yùn)用了一個(gè)與眾不同的指法——相角揉弦。其次還有諸多可以突出體現(xiàn)樂(lè)曲本身想表達(dá)的思想感情的指法，我將會(huì)在下文演奏特點(diǎn)的分析當(dāng)中仔細(xì)的說(shuō)明。

這一首樂(lè)曲，加入了陜西秦腔的創(chuàng)作元素，秦腔是漢族非常古老的漢族戲曲劇種，在秦腔當(dāng)中非常講究音腔音調(diào)，尤其是其中的苦音，在這首樂(lè)曲當(dāng)中不僅通過(guò)演奏，還通過(guò)整體音樂(lè)的創(chuàng)作，都詮釋的淋漓盡致，將這種戲曲化的音樂(lè)元素，用琵琶這一傳統(tǒng)的民族器樂(lè)來(lái)演奏出來(lái)，可以說(shuō)是一個(gè)重大的突破。

二、琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》的節(jié)奏分析探究

通過(guò)音樂(lè)作品當(dāng)中各個(gè)部分之間的相互關(guān)系以及整體的結(jié)構(gòu)邏輯可以判斷出來(lái)一首樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)。而在琵琶曲《點(diǎn)》當(dāng)中，根據(jù)其主體思想“永”字八法來(lái)進(jìn)行判斷，可以大致分為八個(gè)段落，并且通過(guò)速度的不同的變化來(lái)進(jìn)行動(dòng)力發(fā)展和音樂(lè)材料的深加工，即中國(guó)式的多段體板式變速結(jié)構(gòu)，完全體現(xiàn)出了中國(guó)音樂(lè)的那種自由變化，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，整體速度大致可以分為慢—快—慢，當(dāng)然這只是粗略的劃分，當(dāng)中還可以進(jìn)行細(xì)分，但是，仍然具有一定的西式的三段體結(jié)構(gòu)，它這種既體現(xiàn)中式曲式結(jié)構(gòu)，又體現(xiàn)西式曲式結(jié)構(gòu)，非常巧妙的將中西方音樂(lè)創(chuàng)作邏輯思維進(jìn)行了整合。

（一）外在節(jié)奏與內(nèi)在節(jié)奏的結(jié)合

任何一首音樂(lè)作品當(dāng)中，除了其主要的旋律線條的走向，還有一個(gè)至關(guān)重要的因素，那就是節(jié)奏。如，在新疆音樂(lè)當(dāng)中非常典型的節(jié)奏就是切分節(jié)奏，這個(gè)節(jié)奏聽(tīng)上去就有一種想要載歌載舞的沖動(dòng)，非常符合新疆這一少數(shù)民族能歌善舞的特點(diǎn)。所以，如果我們說(shuō)旋律當(dāng)中的骨干音以及特色音奠定了這首音樂(lè)的曲調(diào)風(fēng)格，那么節(jié)奏就是確立樂(lè)曲的基本格局。

在一首樂(lè)曲中會(huì)有顯而易見(jiàn)的節(jié)奏特點(diǎn)，和樂(lè)器的指法相結(jié)合，譜例上面標(biāo)明的是2/4，而整段都是柔美的旋律線條，其低音配了比較有特點(diǎn)的節(jié)奏形態(tài)，從聽(tīng)覺(jué)上就會(huì)不自覺(jué)的被具有特點(diǎn)的節(jié)奏給吸引，就會(huì)忽略掉方整的2/4的節(jié)奏，腦海中反映的也許是剛才出現(xiàn)在低聲部的前附點(diǎn)與切分節(jié)奏結(jié)合的節(jié)奏。這樣表面的節(jié)奏和內(nèi)在的節(jié)奏相結(jié)合的特點(diǎn)，在《點(diǎn)》這首樂(lè)曲當(dāng)中可以明顯的體會(huì)出來(lái)。

書(shū)法永字八法的第五畫(huà)“策”的一個(gè)表現(xiàn)部分，強(qiáng)調(diào)最后收尾的一下必須要干凈利落。

琵琶曲《點(diǎn)》沒(méi)有非常固定的節(jié)拍，密密麻麻的十六分音符以及休止符，如果以十六分音符為一拍的話前三小節(jié)的拍數(shù)是不斷的遞增的，就意味著在演奏方面速度是不斷變快的，從譜面上看，音區(qū)也是從低把位進(jìn)入到高把位的，從聽(tīng)覺(jué)上面來(lái)，高音區(qū)的音色清脆更容易給人一種速度上的沖擊。

前半部分當(dāng)中得分每一小節(jié)都是以四弦低音彈開(kāi)始進(jìn)入，再以掃弦捂弦結(jié)束。瞬間將音符收住，就像在模擬揮鞭最后的爆發(fā)力。根據(jù)音樂(lè)的走向演奏時(shí)進(jìn)行處理，是漸快漸強(qiáng)的相加。在這一大句當(dāng)中低聲部的旋律雖然不是主旋律，空靈的聲音外加重音的處理就會(huì)成為一句的強(qiáng)拍，營(yíng)造了音樂(lè)的氣氛同時(shí)弱化了比較呆板的節(jié)拍，突出了聽(tīng)覺(jué)上的美感。從單音進(jìn)入到掃弦，音響氣勢(shì)上都是不斷的增強(qiáng)，以及被拆分的每個(gè)小節(jié)，就像是湖面上泛起了漣漪看似平靜的節(jié)拍被打破，卻又有另外一番風(fēng)味。這就是明顯可見(jiàn)的節(jié)拍與樂(lè)曲本身內(nèi)在節(jié)奏的完美結(jié)合。

（二）中西式節(jié)奏的結(jié)合

在我國(guó)民族音樂(lè)當(dāng)中，是用“板”、“眼”來(lái)標(biāo)記拍子和拍號(hào)的。其中“板”指代的是強(qiáng)拍，“眼”指代的是弱拍。在中國(guó)的戲曲當(dāng)中講究板眼，其中有一板一眼，這種節(jié)奏是所有戲曲音樂(lè)當(dāng)中節(jié)奏的基礎(chǔ)，還有無(wú)板無(wú)眼，這種不僅僅出現(xiàn)在戲曲當(dāng)中，在中國(guó)的各種傳統(tǒng)的音樂(lè)當(dāng)中也是非常常見(jiàn)的，包括：散板、導(dǎo)板、搖板等等，是需要演奏者根據(jù)樂(lè)曲來(lái)自由處理。

在西方的音樂(lè)當(dāng)中，具有固定的標(biāo)準(zhǔn)節(jié)拍，通常我們所說(shuō)的速度達(dá)到180，這也是西方節(jié)奏當(dāng)中的一種說(shuō)法，現(xiàn)代琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》將中國(guó)式板眼法與西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?jié)奏節(jié)拍相結(jié)合。下面的表格將清楚的表達(dá)出這種中西結(jié)合。

中式速度標(biāo)記西式速度標(biāo)記小節(jié) 段落散板L a r g o廣板 1-6 側(cè)A l l e g r o快板 7-1 3 勒L a r g o廣板 1 4-2 4 努快板 A l l e g r o快板 2 5-4 1 趯A l l e g r o快板 4 2-6 0 策快板加速 A c c e l加速 6 1-6 9 掠急板 P r e s t o急板 7 0-1 3 0 啄散板 V e r y s l o w非常慢 1 3 1-1 6 0 磔

可以清晰的看出這首屬于中國(guó)式的節(jié)拍，演奏的過(guò)程中沒(méi)有固定的強(qiáng)弱音的規(guī)律，而中間的快板和快板加速，作者在創(chuàng)作的時(shí)候就在譜子上明確的標(biāo)出了速度的標(biāo)記，完全按照速度變化差距來(lái)進(jìn)行曲目段落的識(shí)別，用不一樣的速度展現(xiàn)不一樣的主題，從聽(tīng)覺(jué)效果上給人以區(qū)分。同時(shí)這個(gè)全曲的速度變化也是根據(jù)永字八法運(yùn)筆過(guò)程中包含的抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急的韻律變化而變化，將書(shū)法“永字八法”的寫(xiě)意精神發(fā)揮的淋漓盡致。

三、琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》的創(chuàng)作意義

與傳統(tǒng)樂(lè)曲相比，現(xiàn)代樂(lè)曲沒(méi)有明確標(biāo)題，像傳統(tǒng)曲目《十面埋伏》當(dāng)中，每一小段前面都有明確的小標(biāo)題，如：列營(yíng)、埋伏、小戰(zhàn)等類(lèi)似這樣的段落標(biāo)題，而且像十面埋伏所描寫(xiě)的就是項(xiàng)羽被包圍走投無(wú)路的場(chǎng)景，所以每一小段之前的標(biāo)題就是像是這個(gè)情節(jié)的線索一樣，貫穿著全曲。

琵琶獨(dú)奏曲《點(diǎn)》是根據(jù)“永字八法”當(dāng)中的書(shū)寫(xiě)過(guò)程以及書(shū)法當(dāng)中講究的精氣神來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，將書(shū)法的氣韻與琵琶相融合。

永字八法分為“側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”，其內(nèi)容包括：點(diǎn)位側(cè)，橫為勒，豎為弩，挑為趯?zhuān)笊蠟椴撸笙聻槁樱疑蠟樽模蚁聻轫荩渲性跇?lè)曲中表現(xiàn)的非常具有特點(diǎn)性的是“策”與“掠”。其中“策”這個(gè)字在古代就是馬鞭子的意思，常常說(shuō)的策馬也是同樣的意思，在揮鞭策馬時(shí)，馬鞭子是軟的，在使用的時(shí)候運(yùn)用的是虛力，在揮下去之后就是在看最后一下是否有足夠的勁道，這才是鞭馬的技巧，把它運(yùn)用到書(shū)法過(guò)程當(dāng)中，下筆的時(shí)候是慢，最后收尾的一下必須要干凈利落。為了表現(xiàn)這樣的效果，在“策”的這一段大量的運(yùn)用到了捂弦，渲染出這種利索的收尾。另外，這一首樂(lè)曲當(dāng)中有一段非常特殊的指法——相角揉弦。這個(gè)指法曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)在《霸王卸甲》當(dāng)中，就是把一弦拉到相的外部再來(lái)進(jìn)行揉弦，通過(guò)揉弦來(lái)使一弦和相之間產(chǎn)生摩擦，形成刺耳的聲音，用這種特殊的音色效果來(lái)烘托楚霸王烏江自刎時(shí)，內(nèi)心的沉痛和憤懣。《點(diǎn)》當(dāng)中出現(xiàn)這樣的指法是為了更加烘托出左下為掠之勢(shì)。

這首作品對(duì)于今后的琵琶音樂(lè)的發(fā)展也是做了非常好的示范，總是說(shuō)藝術(shù)是一家，所以任何藝術(shù)之間都是相通的，無(wú)論是書(shū)法，舞蹈，音樂(lè)，影視等等這些，他們之間的聯(lián)系是密不可分的，《點(diǎn)》這首作品將書(shū)法藝術(shù)融入琵琶音樂(lè)，今后也不是不可以將其他的元素融入音樂(lè)，任何一種藝術(shù)形式都可以作為琵琶音樂(lè)的創(chuàng)作靈感來(lái)源。當(dāng)然所有的創(chuàng)作都是基于傳統(tǒng)之上的，我們需要更加關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的文化，以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作之根本，再加入新的題材，新的元素，新的藝術(shù)手法來(lái)更加豐富我們傳統(tǒng)的民族器樂(lè)的語(yǔ)言，在繼承當(dāng)中求發(fā)展。