金代石宗璧墓志與北京通州之得名

□ 魯曉帆 龔向軍

2017年2月，中共中央總書記習近平視察了建設中的北京城市副中心，他在通州區《北京城市副中心城市規劃展》的展廳中，仔細地了解了通州的歷史發展脈絡，并駐足觀賞了首都博物館收藏的幾件金代藏品。其中，造型獨特、制作精巧的“青釉耳洗”是典型的金代耀州窯瓷器精品（圖1）。而“白釉刻花葵瓣碗”，則是金代定州窯不可多得的稀世瓷器珍品（圖2）。墓葬中出土的石宗璧墓志，不僅記載了金代的邊鋪制度，而且也是今天通州建置得名的石質資料證據。這些在北京通州地區出土的金代珍貴文物，是我國12世紀中葉耀、定名窯珍品瓷器的代表作，也是通州歷史文化發展脈絡中，不可小覷的實物見證。

金代石宗璧及其夫人紇石烈氏的兩座墓葬，是1975年在北京通州區梨園鎮三間房村發掘出土的。根據當時的考古材料可知，石宗璧墓葬是以六塊帶榫卯的青石板構成的石槨室，呈長方形狀，長1.78、寬1.10、高1.06米。槨石的厚度差異較大，最薄處僅有0.06米，最厚處0.14米。它的內側有用剁斧加工而成的斗方形花紋，石槨合榫接縫處均用白灰勾抹填平。其志蓋平放于石槨蓋上面，而志石立于石槨內南壁的西側。石槨內留有骨灰痕跡，表明此墓為火葬墓。該墓內出土各種器物20余件，還有唐、宋、金代的銅錢84枚。出土的陶器均為泥質灰陶，器形有盆、鍋、斧、鼎、鐺、小罐、缽等。出土的瓷器有雞腿瓶、耀州窯耳洗、定窯刻花葵瓣碗、定窯刻花盤、定窯素小杯、定窯素碗、定窯素小蝶等（圖3～圖5）。出土的墓志銘質地為漢白玉大理石（圖6）。其志蓋形制為覆斗形，正中楷書陰刻“故宣威將軍石公墓志”9個字（圖7）。計3行，行3字。志文首題“大金故宣威將軍河東路第一將正將兼知大和寨事上騎都尉武威縣開國子食邑五百戶石公墓志銘”計41字。志文共31行，滿行33字，約有900字。由通州鄉貢進士鄭肩撰文。雖未記書丹者，但可看出此志書丹者的書風，深受唐代書法大家顏真卿風格的影響，結體寬厚，用筆剛勁，然略顯刻板，未得唐人書法之韻致。而位于石宗璧墓葬西北側約5米處另有一石槨墓，其形制、結構與石宗璧墓葬均大體相同。其墓出土的器物共計44件，其中瓷器主要有黑釉瓷瓶、定窯玉壺春瓶、定窯素瓷碗等，其他為陶硯、銀簪、鎏金小銅環、鑲寶石金墜飾、金箔飾片等（圖8、圖9）。此外還出土唐、宋大小銅錢124枚。此墓雖未見墓志銘，但根據出土的女性飾物及其墓葬形制來判斷，其墓主人應為石宗璧的夫人紇石烈氏。

兩座墓葬自出土至今30余年，對其出土文物的研究不乏其人，特別是對出土的金代耀州窯青釉耳洗、定窯白釉刻花葵瓣碗的研究，因為它們是一個時代的代表作品，可以說只要是涉及到古瓷器，是逢書必提，逢展必陳。而對其墓志銘的研究，卻僅僅限于志文的部分內容，其節選、引用較多，迄今還沒有人專門完整地研究此墓志銘。在建設北京城市副中心的過程中，解讀這前人留下的珍貴史料，讓廣大民眾完整了解通州的歷史發展脈絡，在今天就顯得尤為必要。為使讀者能夠對照認知，特錄志文（」符號為原志文換行，試加標點）如下，并加以考證，以饗讀者。

（蓋文）故宣威」將軍石」公墓誌」

（志文）大金故宣威將軍、河東路第一將正將兼知大和寨事、上騎都尉、武威縣開國子食邑」五百戶石公墓誌銘」

通州郷貢進士鄭肩撰」

圖1 金代 耀州窯青釉耳洗 石宗璧墓出土

公諱宗璧，字國寶，古燕周市人也，世為右姓。公祖諱慶資，亡遼，故棣州刺史、宮苑使。故宣威將軍、靜難軍節度判官兼邠州觀察判官諱仝，公之父也。公以父廕入仕，自髫齔」間已成人。性寬厚好施，凡接人，形溫恭自下之色。然內志剛毅，不可以非義撓。崇信佛」老，至醫卜之術，無不通究。坼遠奢侈，惟尚樸素，勤於家，廉於官。公初彈冠，至登膴仕，所在藉藉有聲。嘗居榷酤之職，以家資給用，於公秋毫不犯。因此，所至羨馀。」朝廷嘉之，超授顯武將軍，除太原府豐贍庫副使。是歲，失天持服，柴毀過禮，制終，除愽」平尉。公剛毅明敏，威斷絕倫，官不月馀，獲強寇數十人，以法治之。自后盜賊潛息，百姓」安堵。公在任，雖婢軰，不令出外，買物輒當面量直給價。凡有出巡，必赍米麵所須之」物。闔境歌之，不啻袴。后累遷振威將軍，除河東路第一將正將，管戎馬。地與夏國接」境，統馬步軍一千五百余人，轄邊庭三百里。邊分二十八鋪，守鋪卒吏素為巡撿將」司諸頭目人等詭名占役，以自取用，至官鋪守卒殆不過二三人，其蕭條如此。所至正」將循襲故例，多不更改。公下車，輒令罷散占役自用之卒，使各守庭鋪，以待不虞。自此，」每鋪守卒益加數倍。如有不循番次后期而至者，輒以法痛繩之。尚於農隙閲武。西夏」伏其威肅，自公歴任四十余月不敢窺邊，居民大安。至大定十三秊，淮上畔坐，奉」圣旨兼知大和寨使，以威武繩愆，以恩信結民。兇頑掃跡，小大受獲。官賦歲入，一無埔」懸。諸係公府錢糓，按月而辨。補筑城池，修繕器械。倉庫廨署，易故舉新，一一如法。民人百數於本部陳訴，欲詣闕舉請再任。噫！昊天弗弔，殃及善人，於定十五秊十二月二十四日感疾終於位，時年六十二。官至宣威將軍，勳上騎都尉，爵開國子。竊謂人」之處世也，孝於其親，忠於其君，決事以義，撫民以仁。歴榷酤之職，致官府羨馀；授邊庭之任，使強虜不敢窺伺。公實兼此，余者尚何云云也。噫！古人，吾不得而見之矣，得見如」公者斯可矣。公娶克石烈氏，封武威縣君。長子鈞，忠翊校尉、前京兆府高陵酒監。次子」銳，尚未仕。女孫瑞英、秀英，皆幼。以大定十七秊四月四日，葬於通州潞縣臺頭村之新」塋，禮也。公長子忠翊，高朗有氣岸，嘗乘暇過我。一語傾蓋，歡如平生。以渠父卜葬，請肩」以文誌於墓。懇切數四，竟不能讓，遂為銘曰：」

忠於其君，孝於其親。以威禁暴，以恩結民。決事以權，」賙急以仁。百姓詣闕，愿借仁人。雖歴百世，令名益新。」大定十七秊四月四日」

長男忠翊校尉、前京兆府高陵酒監石鈞，次男銳，建。」（圖10）

圖2 金代 定窯白釉刻花葵瓣碗 石宗璧墓出土

圖3 金代 黑釉帶棱小罐 石宗璧墓出土

志云：“公諱宗璧，字國寶，古燕周市人，世為右姓。”可知，墓主人是石宗璧，他在《金史》中無傳。但不知何故，此志采用“古燕周市人”這樣一種記法來表示其籍貫，這在迄今已出土的金代墓志中可是特例。這里的“古燕”顯然是指商周時期存在于現今河北、北京等地區的古燕國。商代的燕國其封域的具體情況至今仍不詳細，而西周初年的燕國疆域卻大致有個輪廓。上世紀在北京市西南房山區琉璃河商周遺址中，挖掘出土了西周燕國第一代燕侯克的墓葬，即M1193號墓。根據墓中出土的青銅器“克”銘文可知，其最初的燕國共統領有六個邦的土地和民眾。而在這以后的西周、春秋各個時期的燕國，不斷地向著今天的冀北和遼西一帶發展壯大，相繼兼并了薊、孤竹、令支、無終等國。這之后以“薊”為都城的燕國，其疆域包括了今天河北省的北部和山西省的東北一角。其全境在東北和東胡接界，西邊和中山、趙國接界，南邊靠海，并和齊國接界。而在燕昭王統治時期，隨著國力的強大，疆域也大為拓展。在《戰國策·燕策一·蘇秦將為從北說燕文侯》中記載：“（燕國）東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千余里，帶甲數十萬，車七百乘，騎六千匹，粟支數年。南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實足食于民矣。此所謂天府者也。”當時的燕國置有上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五個郡。而據《漢書·地理志下》記載：“燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世與六國俱稱王。東有漁陽、右北平、遼西、遼東；西有上谷、代郡、雁門；南得涿郡之易、容城、范陽，北有新城、故安、涿縣、良鄉、新昌及渤海之安次，皆燕分也。樂浪、玄菟，亦宜屬焉。”而在志文中所記的“周市”，因在史上無任何線索可循，迄今“周市”是指哪個地方無從考證。按其字面的意思，似乎它又是指某個交易買賣的貿易重地？它是指史上的“渤、碣之間一都會也”的“薊城”？還就是直接指向歷史上薊城（即金代中都城）通往今遼東地區交通線上的重鎮“潞城”？即史上中原農耕民族與北方游牧民族交易的市場，今天來看還是有一定可能的。“古燕周市人”，其稱謂很明顯帶有北方游牧民族的口吻，而石宗璧的夫人是女真族人，正是這種說法之佐證。據現今可查的文字歷史，“潞城”自秦漢以來就是“薊城”通往東北地區，南北交通線上的重要屏障以及貿易市場。而石宗璧夫婦的墓葬就出土于今天的北京通州城外梨園鎮的三間房村。按中華民族“活著要葉落歸根，死了要魂歸故里”這幾千年來的古訓傳統，石宗璧的現籍就應是“潞城”，起碼他與女真人克石烈氏婚后的家舍應是安置在“潞城”中的，要不石宗璧夫婦墓葬，為什么要埋葬于通州的城外？這里還真的不好作其他的解釋。也許“通州”暨“潞城”在遼金時期，本身就有“周市”這一因商品交易而留下的民間稱謂？志文在這里不好稱之為中都（燕京）人或者通州（潞城）人，只好采用較模糊的說法，而為了前后一致性，就稱石宗璧為“古燕周市人”。當然，這還要有更多的史料出現再來加以厘定。如果此稱謂成立，那真是通州歷史乃至北京史研究上的一個新突破。而志文里的“右姓”，即是謂豪族大姓。在《后漢書·郭傳》中載：“強宗右姓，各擁眾保營，莫肯先附。”李賢注：“右姓，猶高姓也。”而《新唐書·柳沖傳》載：“故江左定氏族，凡郡上姓第一，則為右姓；太和以郡四姓為右姓；齊浮屠曇剛《類例》凡甲門為右姓；周建德氏族以四海通望為右姓；隋開皇氏族以上品茂姓則為右姓；唐《貞觀氏族志》凡第一等則為右姓；路氏著《姓略》，以盛門為右姓；柳沖《姓族系錄》凡四海望族則為右姓。”按志文石宗璧三代的官職，他的姓氏確也可稱為當時的盛門望族。而按《元和姓纂》載：石姓的主要郡望為武威郡、渤海郡、平原郡、上黨郡、河南郡等。志文中雖未載石宗璧的郡望，但從他被封爵為“武威縣開國子”來看，他的原籍是為武威郡無疑。

圖4 金代 定窯白釉素小蝶 石宗璧墓出土

圖5 金代 定窯白釉素小碗 石宗璧墓出土

志云：“公祖諱慶資，亡遼，故棣州刺史、宮苑使。”這里石宗璧的祖父石慶資“亡遼”，即逃亡到遼國，原是北宋棣州刺史、宮苑使。而“棣州”原歸與遼對峙的宋國管轄，后歸大金國管轄。可知石宗璧的祖父應為北宋官員。《宋史·地理志二》載：河北路“棣州，上，樂安郡，防御。建隆二年，升為團練，俄為防御。大中祥符八年，移治陽信縣界八方寺。”而按《宋史·職官志七》載：“宋初革五季之患，召諸鎮節度會于京師，賜第以留之，分命朝臣出守列郡，號權知軍州事，軍謂兵，州謂民政焉。……掌總理郡政，宣布條教，導民以善而糾其奸慝，歲時勸課農桑，旌別孝悌，其賦役、錢谷、獄訟之事，兵民之政皆總焉。”這里“宮苑使”的官職，是為掌管皇宮內苑之事的實職官，宋代承唐制，在西班諸司使中置有此官。在宋政和二年(1112年)改名為“武德大夫”，秩為正七品。可見，石宗璧的祖父石慶資曾是北宋的官員。

圖8 金代 黑釉梅瓶 石宗璧夫人紇石烈氏墓出土

圖6 金代 石宗璧墓志

志云：“后累遷振威將軍，除河東路第一將正將，管戎馬。地與夏國接境，統馬步軍一千五百余人，轄邊庭三百里。?邊分二十八鋪，守鋪卒吏素為巡撿將司諸頭目人等詭名占役，以自取用，至官鋪守卒殆不過二三人，其蕭條如此。所至正將循襲故例，多不更改。”這“累遷”即謂多次遷升官職。這里“戎馬”是指部隊，包括步軍、馬軍。《宋書·武帝紀中》載：“承親率戎馬，遠履西畿，闔境士庶，莫不駭。”這以后他又被多次遷升到振威將軍，委任為河東路第一將正將。而“振威將軍”之名，志文刻載有誤，應為“明威將軍”。一是金代武散官中沒有此官名，它是東漢初始置，在南北朝時就置廢不定。二是按石宗璧志文前后記述的官職，此職前為從五品中的“顯武將軍”，后為正五品中的“宣威將軍”，中間正好隔著從五品上的“信武將軍”及正五品下的“明威將軍”。這里一字之差卻給后人造成可怕的恍惚，好像要穿越到千年前的東漢。可見，粗枝大葉在任何年代、任何事情中都有可能發生，細節決定成敗的道理恐怕就在這里。石宗璧生前是那樣恭謙謹慎的人，如在天之靈有知，恐怕也不會原諒此事的。這里應以史正志載之誤。在《金史·百官志一》載：武散官“正五品上曰廣威將軍，中曰宣威將軍，下曰明威將軍。從五品上曰信武將軍，中曰顯武將軍，下曰宣武將軍。”可見，石宗璧因政績其武散官職又從“從五品中的顯武將軍”晉升到“正五品下的明威將軍”。而其職事官職也從“博平尉”的正九品，升遷到“河東路第一將正將”的正七品。這里的“河東路”是個地理概念，它是指大宋朝至道三年(997年)改隋唐以來的河東道為河東路，其地東際常山，西逾黃河，南距底柱，北塞雁門，即今山西長城以南、聞喜縣以北全境，以及陜西葭縣以北之地，治并州，即今山西陽曲縣。統領十七個州，有平定、火山、定羌、寧化、岢嵐、威勝六個軍。而金朝在天會六年(1128年)又把河東路分為了南北兩路。河東南路治平陽府，河東北路治太原府。而在《金史·百官志三》載：“諸邊將。正將一員，正七品。掌提控部保將、輪番巡守邊境。副將一員，正八品。部將一員，正九品。輪番巡守邊境。隊將，正九品。延九將，慶陽十將，臨洮十四將，鳳翔十六將，河東三將，并依此置。”可見，石宗璧當時因政績，被任命為大金國巡守邊疆防務的河東路三將之一的“河東路第一正將”，為正七品官。據周峰《甘肅合水安定寺石窟金代黨項人題記考釋》一文中載：“金代在西北邊疆為了防御西夏，在軍事建制上有邊將系統。”而志文中所說的“夏國”就是我國歷史上所指的“西夏國”。而“邊庭”即是指邊地。《后漢書·銚期王霸傳贊》載：“祭遵好禮，臨戎雅歌。肜抗遼左，邊廷懷和。”這“”即“沿”的俗字，《正字通》載：“，同沿，俗省。”而志文中“鋪”，即是指大金國與西夏國接界所設立的具有軍事性質的邊鋪據點，也就是后代所稱的軍事驛站。而具有驛站形制這種場所，在我國先秦時期便已有了雛形，到了秦漢時期就已經日趨完善。它是各個朝代專供傳遞文書或者來往官吏中途住宿、補給、換馬的處所。同時也擔負著各種政治、經濟、文化、軍事等方面信息傳遞的任務，古時的這種設施一般為三十里設置一個。而石宗璧守備的地域是與西夏國接壤的地區，這里的“邊鋪”其軍事性質就顯得尤為重要。按《金史·百官志一》載：兵部“泰和六年（1206年）置遞鋪，其制，該軍馬路十里一鋪，鋪設四人，內鋪頭一人，鋪兵三人，以所轄軍射糧軍內差充，腰鈴日行三百里。”而這時石宗璧統領的馬步軍共計有1500余人，管轄的邊境地區有三百里，這些地區共設有28個邊鋪驛站，計十余里設一個，平均駐扎軍隊的人數大約有50余人。這與史料記載的各邊鋪之間的里數大致相同，印證了史書記載的正確性。但人數上卻有很大的差異，很顯然這些與當時金、夏兩國邊境的緊張局勢有關，“邊鋪”也就成為當時鞏固大金國政權的一個重要手段。而按《金史·兵志》載：“諸招軍月給例物。邊鋪軍錢五十貫、絹十匹。……邊鋪軍請給與射糧軍同。”說明官府給予駐守邊鋪軍卒的待遇還是蠻不錯的，而石宗璧所看到的這些由“河南、陜西居守邊界者”組成的邊鋪軍守鋪卒，卻是衣食不飽、士氣低落，與其所知官府下發的待遇大相徑庭。經過了解調查，這和“巡撿將司諸頭目人等詭名占役，以自取用，至官鋪守卒殆不過二三人，其蕭條如此”的貪腐行為及中飽私囊有著很大關聯。這些巡檢將司借用各種托詞，逾制占用邊鋪守卒為他們私人當差干活，導致在崗守衛邊鋪的士卒只有二三個人。而石宗璧之前的歷屆前任正將等官員，竟沒有一個人采取措施來改變這種狀況，任由這些占役貪腐行為泛濫發展，聽之任之。

志云：“公下車，輒令罷散占役自用之卒，使各守庭鋪，以待不虞。自此，每鋪守卒益加數倍。如有不循番次后期而至者，輒以法痛繩之，尚于農隙閱武。西夏伏其威肅，自公歷任四十余月不敢窺邊，居民大安。”按《金史·百官志三》載：“諸州都巡檢使各一員，正七品。副都巡檢使各一員，正八品。司吏各一人。”這大金國的都巡檢使，它在設置和職能上，都是參照宋代的都巡檢使而設立的。據《宋史·職官七一·巡檢司》載:“有沿邊溪峒都巡檢，或蕃漢都巡檢，或數州數縣管界、或一州一縣巡檢，掌訓治甲兵、巡邏州邑、擒捕盜賊事。又有刀魚船戰棹巡檢，江、河、淮、海置捉賊巡檢，及巡馬遞鋪、巡河、巡捉私茶鹽等，各視其名以修舉職業，皆掌巡邏幾察之事。”而從志文記載可知，大金國州縣的“巡撿將司”也參與邊鋪的管理。這些有著地頭蛇性質的巡撿官員，他們仗著人多勢眾、人脈嫻熟，對上敢與正規軍分庭抗禮，對下愚弄欺壓百姓、守鋪卒，他們為非作歹、無惡不作，弄得“所至正將循襲故例，多不更改”。而石宗璧剛上任，就責令各將司遣散占役自用之卒，讓他們回到各自的邊鋪崗位。可見石宗璧身為正七品的河東路第一將正將，雖然與“諸州都巡檢使”品級相等，都為正七品，但他此時卻有著統領轄區內“巡檢將司”的權力，且具有強烈的擔當和憂患意識—以待不虞。從某種程度來講此地的巡檢使司，已成為了“河東路第一將正將”的下級。這底氣主要是來自“正將”與“都巡檢”的選用上，在《金史·選舉志三》侍衛親軍條載: “大定六年，百戶任滿，有蔭者注七品都軍、正將，無蔭及五十戶有蔭者，注八品刺郡、都巡檢、副將。五十戶無蔭者及長行有蔭者，注縣尉，無蔭注散巡檢。十六年，有蔭百戶，初中令，二都軍、正將，三、四錄事，五下令，六中令，七上令，回呈省。無蔭者，初都軍、正將，二錄事，三、四副將、巡檢，五都軍、正將，六下令，七中令，八上令，回呈省。”可見“正將”與“都巡檢”雖然都出自侍衛親軍，但區別就在于是否是“蔭官”。而志文中正好記有石宗璧“公以父蔭入仕”，即出身好，是“蔭”過的幾代官。志文接著說一番整治后，每鋪守卒人數增加了數倍。石宗璧又嚴格紀律，如果輪值不到或遲到，都依法嚴懲不貸。石宗璧還熱衷于農閑期間教士兵操練武功、演練陣法。可見，那時的“邊鋪”守軍還建有“軍屯”。西夏國害怕石宗璧的威望及其整肅的軍隊，在石宗璧任職的近三年半時間里，都不敢到邊界一帶騷擾，成為大金國邊民休養生息的最好時期。按《金史·選舉志二》載：“凡官資以三十月為考，職事官每任以三十月為滿，群牧使及管課官以三周歲為滿，防御使以四十月、三品以上官則以五十月、轉運則以六十月為滿。”以此來衡量，石宗璧的“河東路第一將正將”任職期限，相當于防御使之職，任期長達40個月。

志云：“至大定十三年，準上畔坐，奉圣旨兼知大和寨使，以威武繩愆，以恩信結民。兇頑掃跡，小大受獲。官賦歲入，一無逋懸。諸系公府錢谷，按月而辨。補筑城池，修繕器械。倉庫廨署，易故舉新，一一如法。民人百數于本部陳訴，欲詣闕舉請再任。”這“繩愆”即糾正過失。在《資治通鑒·唐太宗貞觀十二年》載：“上曰：貞觀之前，從聯經營天下，玄齡之功也。貞觀以來，繩愆糾繆，魏征之功也。”石宗璧在金大定十三年，奉朝廷圣旨兼任與之相鄰的大和寨使職務。為加強邊境的統一領導，使抗擊西夏的力量最大化，金代最高統治集團采取的一個非常重要的措施。據《金史·兵志》載“凡邊境置兵之州三十八：鳳翔、延安……環、葭、庾……胡里改。”這“葭州”就是設置有“都巡檢使”的“東北路”諸州之一，而石宗璧以上兼下所任“知大和寨使”兼有“都巡檢使”職能。可見，這時的金代西北邊疆地區，由于戰事的緊迫在皇室的干預領導下，其邊將系統和巡檢系統達到高度的統一，實際上成為了兩套班子，來由一套人馬管理，客觀上減少了管理的層級，提高了辦事效率。在《金史·地理志下》載：“葭州，下，刺史。本晉寧軍，貞元元年(1153年)隸汾州，大定二十二年(1182年)升為晉寧州，二十四年(1184年)更今名。在黃河西，興定二年五月以河東殘破，改隸延安府。戶八千八百六十四。寨八、堡九：神泉寨、永祚堡、烏龍寨、康定堡、寧河寨、寧河堡、太和寨、神木寨、通津堡、彌川寨、護川堡、強川堡、清川保、通秦寨、通秦堡、晉安堡、吳堡寨，已上皆在黃河西，臨西夏界。”而“葭州”的治所就設在葭蘆。而志文中“大和寨”，應該就是指金代河東北路葭州（今陜西省佳縣）下轄的八寨之一“太和寨”。古時“大”與“太”相通。其故址就在今天的陜西省神木縣南45公里的太和寨附近。這“逋懸”指拖欠。“”是“”的異體字，簡體字為稻谷的谷。志文在這里是說石宗璧在大定十三年，為更好地鎮守邊防，他以上守下，奉圣旨兼任了與之相鄰的“葭州”大河寨使。他依法規來糾正以往官員的過失，用感恩的方法取信于民眾。那些兇惡頑劣之徒紛紛收斂匿跡，無論老少都受益匪淺。朝廷每年所要征收的稅賦，絲毫沒有拖欠。而其他官府錢糧收入，每月賬目都一清二楚。他還帶領官兵民眾，修補整治破損的城墻城池，修理各種損毀的兵器、生產工具。而倉庫和官府衙門也被修繕一新，他辦理的每一件事情，都是合乎官府律法的。上百的民眾自發地聚集在官府衙門前，紛紛傳頌著他的各種政績，想要赴朝廷上書，懇請皇帝恩準他繼續留任為此地的父母官。

圖7 金代 石宗璧墓志蓋

圖9 金代 陶硯 石宗璧夫人紇石烈氏墓出土

志云：“噫！昊天弗吊，殃及善人，于（大）定十五年十二月二十四日感疾終于位，時年六十二歲。官至宣威將軍，勛上騎都尉，爵開國子。”這里“昊天”即蒼天。“弗吊”即不善。這“宣威將軍”，在《金史·職官志一》載：“凡仕至從二品以上至從一品者，皆用文資。自正三品以下，階與文資同：正三品上曰龍虎衛上將軍，中曰金吾衛上將軍，下曰驃騎衛上將軍。……正五品上曰廣威將軍，中曰宣威將軍，下曰明威將軍。”這里“上騎都尉”是謂勛官，在《金史·職官志一》載：“凡勛級：正二品曰上柱國，從二品曰柱國。……正五品曰上騎都尉，從五品曰騎都尉。”而“開國子”是謂封爵，即“開國縣子”簡稱。在《金史·職官志一》載：封爵“正從一品曰郡王，曰國公。……正五品曰縣子，從五品曰縣男。”而首題的石宗璧“食邑五百戶”，指是授封沒有具體實戶。《金史·職官志一》載：“凡食邑：封王者萬戶，實封一千戶。郡王五千戶，實封五百戶。……郡伯七百戶，縣子五百戶，縣男三百戶，皆無實封。”志文在這里是說蒼天不善，降禍于給老百姓辦了很多實事的石宗璧，他在金大定十五年（1175年）十二月二十四日，因感染疾病死于任上，終年62歲。

志云：“竊謂人之處世也，孝于其親，忠于其君，決事以義，撫民以仁。歷榷酤之職，致官府羨余；授邊庭之任，使強虜不敢窺伺。公實兼此，余者尚何云云也。噫！古人，吾不得而見之矣，得見如公者斯可矣。”這里“邊庭”即是謂邊地的官署。宋代洪邁的《夷堅支志甲·戴之邵夢》載：“帥收隸行伍，且多與之金，俾偵邊廷息耗。”而志文中“古人吾不得而見之矣，得見如公者斯可矣”。其原句是出于孔子的“圣人，吾不得而見之矣！得見君子者斯可矣”。就是說：圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。志文在這里是說石宗璧留給后人的處世做法就是，孝順自己的長輩，忠于自己的皇帝，處理事務要講義理，愛撫百姓要講仁義。他出任管制酒業的官職時，官府收入大有盈余，能夠以各種附加稅的名目定期給皇帝進貢財物。在擔任邊庭的第一正將時，使強大的敵國大夏國不敢到邊界侵擾。石宗璧能做出這兩大貢獻，其他就不用多說了。前代的賢德之人，我（撰者）沒有機緣拜見，如今能見到石宗璧這樣有為的君子，這輩子也就值得了。

志云：“公娶克石烈氏，封武威縣君。長子鈞，忠翊校尉、前京兆府高陵酒監。次子銳，尚未仕。女孫瑞英、秀英，皆幼。”這里“克石烈氏”明顯就是女真族“紇石烈”姓氏的異寫，在《金史·百官志一》載：“凡白號之姓，完顏、溫迪罕、夾谷、陀滿、仆散、術虎、移剌……皆封金源郡。斐滿、徒單、溫敦、兀林荅、阿典、紇石烈……皆封隴西郡。”又載“承安二年，敕王妃止封王夫人，次室封孺人。郡王母妻封郡王夫人，國公母妻封國公夫人，郡公母妻封郡公夫人，郡侯母妻封郡君(承安二年更為郡侯夫人)，四品文散少中大夫、武散懷遠大將軍以上母妻封縣君(承安二年為郡君)，五品文散朝列大夫、武散宣武將軍以上母妻封鄉君(承安二年為縣君)。”石宗璧為五品官，其妻“封武威縣君”合乎規制。其長子石鈞的“忠翊校尉”，是武散官，為正八品。而“京兆府高陵”是地名，在唐代玄宗把長安所在的雍州改為京兆府，其首長為京兆尹，領萬年、長安、高陵等二十二縣。而在《金史·地理志下》載：“京兆府，上。宋京兆郡永興軍節度使。……縣十二、鎮十：舊又有中橋、臨涇二鎮，后廢。……高陵，有涇水、渭水、白渠。鎮二毗沙、渭城。”可見“高陵”縣占有京兆府的一席之地。而這“酒監”一語，原本出自《詩·小雅·賓之初筵》載：“凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。”毛傳：“立酒之監。”鄭玄箋：“有醉者，有不醉者，則立使視之。”孔穎達疏：“立監是眾所推舉。”以后這“酒監”專指酒筵間眾所推舉監督飲酒的人。志文在這里是說石宗璧娶女真人克石烈氏為妻，她被封為“武威縣君”。其長子石鈞為正八品的“忠翊校尉”，并曾經當過“京兆府高陵”縣監督飲酒的官員。小兒子石銳年幼還未出仕。兩個孫女瑞英、秀英也都還小。關于女真族外婚，在《金史·兵志》中載有：“及其得志中國，自顧其宗族國人尚少，乃割土地、崇位號以假漢人，使為之效力而守之。猛安謀克雜廁漢地，聽與契丹、漢人婚姻以相固結。”說明女真族在建立大金國后，大批女真人隨著南下的大軍，相繼遷徙到中原及北方各地，形成了女真人與其他各民族混居的局面，這就為擴大族與族的通婚范圍，提供了必要先決條件。而為了鞏固自己的來之不易的政權，金朝的多位皇帝也提倡與漢族、契丹族人的通婚。想用通婚這種最實際的方式，籠絡那些具有先進思想及文化的漢人、契丹人。他們除了給這些漢人、契丹人相應的官職和待遇外，還把鼓勵族際之間的通婚，作為籠絡漢人的一種及其重要的手段。像漢人望族石宗璧與女真貴族克石烈氏的婚姻結合，就是這種加強女真族統治的最好范例。

志云：“以大定十七年四月四日，葬于通州潞縣臺頭村之新塋，禮也。”在《金史·地理志上》載：“通州，下，刺史。天德三年升潞縣置，以三河隸焉。興定二年五月升為防御。戶三萬五千九十九。縣二：潞，晉縣名。有潞水。三河，晉縣名。”可知，大金國在把都城遷設在古老的薊城（幽州）后，為加強統治，把毗鄰都城千余年的下轄縣“潞縣”，在天德三年（1151年）升格為州。從此，自漢代以來，經歷魏晉、隋唐、宋遼的“潞城”，就有了新的稱謂“通州城”，并與“潞城”的稱謂相并存，直到今天。梳理歷史的發展過程，“潞城”城址雖然經歷過二次大的變遷，共有過3個城址，經過先東遷15里、后又回遷西邊20余里幾百年的動蕩，但在1500年前北齊、北周時確定今日城址后，雖然后續的歷代王朝多次修繕擴充它，但卻沒有再次遷徙城址。而北京“通州”得名之落地，就是起源于金代海陵王遷都燕京，迄今已有860余年歷史了。它取自漕運通濟之意，不僅是當時中國南北交通線上槽運文化的北起點，同時也成為聯通女真族發跡地大本營會寧府，與統治當時半個中國—大金國都城即中都城之間有著璀璨明珠般的重要城池。而實物記載的“通州”之名稱，就是出土于今天北京通州梨園鎮出土的金代《石宗璧墓志銘》。該墓志銘制于大定十七（1177年），距通州得名天德三年僅26年。它是今日北京地區在史上第一次見有帶“通州”字樣的實物見證。而在這一片肥美的土地上，不僅種植著京城生活所需的大量農作物，同時也是金代皇族貴族游獵嬉戲最好的選擇地之一。把石宗璧、克石烈氏這對漢、女真族結合的貴族夫婦的墓地葬于這塊土地上，無疑是最好的選擇。志文“以大定十七年四月四日，葬于通州潞縣臺頭村之新塋”，則說明在金代的時候，今天北京通州區梨園鎮三間房村這個地方叫做臺頭村。

志云：“公長子忠翊，高朗有氣岸，嘗乘暇過我。一語傾蓋，歡如平生。以渠父卜葬，請肩以文志于墓。懇切數四，竟不能讓，遂為銘曰：忠于其君，孝于其親。以威禁暴，以恩結民。決事以權，急以仁。百姓詣闕，愿借仁人。雖歷百世，令名益新。”這里“高朗”即豁達開朗。《金史·百官志一》載：“武散官……正八品上曰忠勇校尉，下曰忠翊校尉。”這里“渠”是第三人稱代詞，與“其”同源。在古代埋葬死者，先占卜以擇吉祥之葬日與葬地，稱為“卜葬”。而“懇切”它的釋義是誠懇痛切。這“數四”猶言再三再四，多次。《東觀漢記·張純傳》載：“時舊典多闕，每有疑義，輒為訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀，多所正定，一日或數四引見。”這“肩”是撰者鄭肩的自稱。志文在這里是說石宗璧的長子忠翊校尉石鈞，是一個性情豁達開朗氣質俱佳的人，曾經趁空暇之際來看望鄭肩，剛一交談就如遇知音，歡樂融洽有如交往一輩子的老朋友。石鈞因他父親去世占卜下葬事宜，并請鄭肩撰寫墓志。懇求再三，鄭肩推讓不得，就撰寫了這篇墓志銘。大意是：石宗璧一生忠于皇帝朝廷，孝順父母長輩。他用威武果敢氣概鏟除不法勢力，用恩惠的良心與民眾結緣。在辦理各項事務中均按律法來實施，對有急難的百姓都本著仁慈之心予以周濟。老百姓紛紛上書朝廷官府，懇請朝廷繼續任命他為此地的父母官。雖然他已經仙逝了，但千秋百代之后，他的美名仍然流傳。

圖10 石宗璧墓志拓片

志云：撰者“通州鄉貢進士鄭肩”。即通過鄉、府選撥保舉參加禮部貢院進士科考試，而未能取得的進士及第者稱為鄉貢進士。從這里可知石宗璧志文的撰者鄭肩，他應是當時大金國通州當地的文化名人，并具有鄉貢進士之資質即貢士。據《金史·選舉志》載：“金設科皆因遼、宋制，有詞賦、經義、策試、律科、經童之制。……故金取士之目有七焉。其試詞賦、經義、策論中選者，謂之進士。”又載“凡進士所歷之階，及所循注之職。貞元元年，制南選，初除軍判、丞、簿從八品。次除防判、錄事正八品，三除下令從七品。四中令、推官、節察判正七品，五六皆上令。從六品。北選，初軍判、簿、尉，二下令，三中令，四上令，已后并上令，通注節察判、推官。”可見，“學而優則仕”適用于每朝每代。但鄭肩他未能中進士及第，所以也沒有什么拿得出手的官職，只好在此志中記“通州鄉貢進士鄭肩撰”。

綜上所考，石宗璧墓志的出土發現，有助于我們了解金代的邊將守鋪及都巡檢體系。而記載金代邊鋪制度的史料，迄今來說，在史書上都是鳳毛麟角，石宗璧墓志的記載無疑是一個重要的發現，這一發現可補缺現有史料記載之不足。而大金國在金、夏兩國邊界間設立的邊鋪，從其駐守的人數以及設置上來看，它又是大金國掌握西夏國軍事情報、傳遞前沿陣地軍事信息的一種專用的軍輔。墓志對于豐富當時的邊境驛站功能，了解女真族與異族通婚，都是很好的實物資料。同時，它又是大金國遷都燕京，升潞縣建置通州，從而開啟治理中原步伐最好的實物見證。當然，石宗璧“古燕周市人”，也為我們提出一個新的課題，到底是指哪里？希望本考證能起到一個拋磚引玉的作用。