遼寧省博物館藏厭勝錢類別芻議

周穎

厭勝錢也叫壓勝錢、押勝錢，因大多有圖案花紋，故民間俗稱“花錢”，并非流通幣。它起源于西漢，歷代官方與民間均有鑄造。它最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類，但后來所指范圍越來越廣，“凡不作流通幣之‘非正用品，諸如辟邪、避兵、開爐、鎮庫、吉語、祝壽、生肖、八卦、舂錢、棋錢、打馬、撒帳、戲作、賞賜、憑信、八仙、選仙、廟宇、供養、掛燈、上梁、冥錢、瘞錢，等等，均泛稱之為厭勝錢”[1]。

厭勝錢的材質多種多樣，除了銅質，還有金、銀、錫、鉛等，形狀各異，大小懸殊。厭勝錢的產生、發展與當時社會的諸多方面有很大的關系，多數反映人們祈求太平盛世的美好愿望。厭勝錢的圖案品種繁多，工藝多樣，材質各異，鑄造水平良莠不齊。

遼寧省博物館收藏的厭勝錢多以銅質為主，鑄造年代不是很明確，錢上的花紋圖案種類繁多，有鏤空的，有實體的；題材有動物、植物、人物等，筆者簡單分類，以期更好理解厭勝錢。

一、通花錢

通花錢，也稱鏤空錢，是采用鏤空技術制作的厭勝錢，始鑄于漢代，題材以表現植物、動物、人物等為主，紋飾組合豐富多彩，具有很好的觀賞性。“如清乾隆時期梁詩正等《欽定錢錄》在列舉兩枚有四花朵紋之鏤空錢后稱：‘右二種舊譜謂之花錢，并空鏤二面與前同，意皆撒帳錢也。嗣后，其他花紋之鏤空錢，如龍形、鳳形、鹿形、雀形、魚形、人形等亦統稱為通花錢。清同治年間王錫《泉貨匯考》就提到：‘以上鏤花錢……俗呼玲瓏錢，亦稱通花錢，蓋因其兩面通透而名。”[2]

南宋人洪遵撰于南宋紹興十九年的《泉志》，在卷十四的神品中，記述了一枚“輕影錢”并附有摹圖，“右輕影錢，洞冥記日：漢武帝升望月臺時，暝望南端，有三青鴨宿臺端。日色已暗，青鴨化為三小童，著青綺文襦，各握鯨文大錢五枚，置帝幾前，身上影動，名輕影錢”。所謂輕影錢，是說月光下，人的身影晃動時，從錢體透過去的影子也隨之晃動，這正符合鏤空錢的特征。

這是記述鏤空錢比較早的一個故事，有些神秘色彩，洪遵把它列入神品之首。傳說及神話來源于生活，并非都是毫無根據的臆造。鏤空花錢的出現，不僅是技術上的進步，也是設計形態上的改進，更是花錢藝術日趨成熟的表現。

通花錢最主要的特征是其鏤空工藝。鏤空最早出現于商周時期的玉器上，并影響到以后所產生的藝術形式，如剪紙、皮影、南方建筑中的會錦窗、傳統家具中的透雕等。通花錢正是借用了中國傳統鏤空工藝的藝術表現手法，在表現中國傳統吉祥圖案方面獨樹一幟。通花錢的設計構圖極為考究，既要筆筆相連、絲絲相扣，又要適當簡約、不涉繁縟，在有限的方寸之內，立體雕塑，盡顯天地萬物的傳神姿態。通花錢因其玲瓏通透的特性，注定在鑄造工藝上的要求要比其他實體花錢更高。

通花錢的表現題材較多，主要有人物故事、植物、動物、亭臺樓閣等。植物類紋飾常見蔓草、桃花、牡丹等，裝飾風格生動巧妙、寓意深遠，如實地反映了民間藝人的審美情趣和藝術遐想。圖一所示通花錢（圖一），肉徑5.22、好徑0.92、厚0.25厘米，圓形方孔，兩面所雕花紋相同。圖二所示通花錢（圖二），肉徑5.65、好徑l、厚0.3厘米，圓形方孔，面雕針葉紋、背雕闊葉紋圖案。

動物題材中常見的有龍、鳳、瑞禽、魚等。圖三是一枚龍紋通花錢（圖三），肉徑5.52、好徑0.8、厚0.22厘米，圓形方孔，雕雙龍紋。龍是中國古代傳說中的四靈之首，是古人借助于自然界中幾種動物原型，經過想象而創造出來的一種祥瑞神獸，在漫長的發展演變進程中，龍的形象不斷被升華、被賦予一種非凡的社會使命，龍的題材在通花錢中最為多見，最早所見為漢代的單龍，造型簡約舒朗，如行云流水。隨后過渡到兩龍尾向上反卷相吻，龍首相對，兩龍首之間有焰珠，圖三的紋飾即為此，屬于早期雙龍品種。雙龍的形態到五代、宋、遼發生了重大變化，由兩龍相峙變為首尾相追，這一形態維持到清代，沒有大的變化。

通花錢的藝術表現力極強，內涵豐富，其工藝的復雜程度以及藝術成就，是行用貨幣和以吉語為代表的文字類花錢所無法比擬的。

二、錢文花錢

1.大泉五十錢

大泉五十錢呈葫蘆形（圖四），上圓孔，下方孔。正面為對讀錢文“大泉五十”，背面鑄蛇、劍等圖案。

在中華民俗傳統文化中，葫蘆是重要的吉祥象征物，具有深厚的文化內涵，寓意豐富。厭勝錢上常見葫蘆紋樣，不僅如此，有些厭勝錢還打破了圓形方孔的形制，被鑄造成葫蘆形狀，以其生動形象的錢幣造型表達對吉祥幸福的祈盼，表達了人們對幸福美好生活的愿望和向往。

2.五行大布錢

五行大布錢（圖五），肉徑2.33.好徑1.1、厚0.19厘米，圓形方孔，正面篆書對讀錢文“五行大布”，背面鑄龜、蛇紋，并篆書“貨”“泉”二字。

3.周元通寶錢

周元通寶錢（圖六），肉徑2.3、好徑0.71、厚0.25厘米，銅制，圓形方孔，正面隸書對讀錢文“周元通寶”，背面鑄龍鳳紋。

4.泰和重寶錢

泰和重寶錢（圖七），肉徑4.03、好徑1.22、厚0.26厘米，銅制，圓形方孔，錢文篆書對讀，背部鑄龜、鳳紋。

這一類厭勝錢被稱為錢文花錢，常見正面鑄有“大泉五十”“五行大布”“周元通寶”“泰和重寶”“大定通寶”“康熙重寶”等字樣，分別用真、草、篆、隸等書體書寫，其中不乏書法精品與名家手筆，背面亦鑄有龜、蛇、劍、龍、鳳等圖案，一般用于佩帶、賞玩等，表達人們驅邪攘災、除兇納福的美好愿望。

5.太平元寶錢

太平元寶錢（圖八），肉徑4.05、好徑1.1、厚0.28厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀。背部鑄“振宅平安”“驅邪避惡”及雙劍圖形。

這也屬于錢文錢，但其背部鑄有的文字更明確了其用途為“上梁錢”，是建筑工程方面所使用的厭勝錢。古人在建造房屋時往往會在房梁上放置錢幣，用以壓梁辟邪、擋災除禍。普通百姓家常用“太平通寶”“順治通寶”之類帶有吉利文字的流通貨幣作為上梁錢，而在建造大型宮殿或廟宇時，朝廷往往會特別鑄一批上梁錢幣，人們戲稱這種專用于上梁的錢幣為“梁上君子”，“民間建房造屋，往往采用‘太平‘順治等吉利錢文行用錢作上梁錢”[3]。

6.洪武通寶錢

洪武通寶錢（圖九），肉徑3.65、好徑0.7、厚0.4厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀，背部鑄牧童騎牛吹笛的圖案。

這枚花錢年號雖為“洪武”，但它卻不是明代鑄造的，應該是清代中期以后的。錢文書法粗獷樸茂，人物造型生動。佩帶這類錢幣也是人們一種美好的向往，希望事業有成，前途無量。

三、吉語花錢

吉語錢是指鑄有“吉利祝詞”的非流通錢幣，錢文都是吉利、祝福的語匯。因民間有寄托心愿和自我安慰的語言兆吉習慣，所以此類錢幣又被稱為“口彩錢”，官鑄、民鑄均可見，是厭勝錢幣中鑄量最大、版式最多、內容最豐富的品種之一，且廣泛流傳于世。吉語錢多用于社會交往，傳遞感情，表達寄托吉祥，除兇避邪的良好愿望和對幸福生活的美好追求。

吉語類厭勝錢種類繁多，按照表現的內容可分為以下幾種：

1.祝壽類

長命富貴金玉滿堂錢（圖十），肉徑4.45、好徑0.85、厚0.26厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書右讀，背鑄鹿、鶴等。

龜齡鶴壽錢（圖十一），肉徑5.2、好徑0.85、厚0.41厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀，背鑄雙龍紋。

龜鶴齊壽錢（圖十二），肉徑5.55、好徑0.9、厚0.29厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書右讀，背鑄神仙松鶴等。

這幾枚錢幣為祝壽錢，是吉語錢的一種，為慶祝壽誕之用。錢文多為祝福長壽之語，如“龜齡鶴壽…‘龜鶴齊壽”“福德長壽”“福壽延長”“千秋萬歲”“長命富貴金玉滿堂”等，背或為神仙、靈龜、仙鶴、瑞云、松鹿、龍等圖案。仙鶴是民間比較喜愛的僅次于鳳凰的一種鳥，又被稱為“一品鳥”，是長壽的代名詞；龜是一種很長壽的動物，很早就被作為祝壽的含義在民間廣泛使用；松是百木之長，由于它“遇霜雪而不凋，歷千年而不殞”，成為祝壽必備的吉圖、吉語；瑞云，這種預兆祥瑞的云彩一般出現在有神仙題材紋飾中，或者與其他吉祥物結合，構成各種寓意美好的吉祥圖案；鹿與“祿”諧音，被廣泛地用到福、祿、壽的題材里面，鹿與蝙蝠、松等圖案組成各類祈福的紋飾，與仙鶴同時出現，則表示“六合同春”的祝愿。

2.仕途、科舉類

喜報三元錢（圖十三），肉徑3.45、好徑0.55、厚0.2厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀，背鑄荷花圖案。

狀元及第錢（圖十四），肉徑4.01、好徑0.72、厚0.28厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀，背鑄一人騎馬圖案。

榮封九錫錢（圖十五），肉徑4.25、好徑0.81、厚0.28厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀，背書“位列三臺”。

在封建社會，科舉是下層知識分子進入統治階層的重要途徑，而功名利祿也是人們追求的目標，仕途、科舉類的厭勝錢尤為多見。除上述錢文外，還有“五子登科”“萬里封侯”“一品當朝”“祿位高升”等，錢背的圖案也多有不同。荷花即青蓮，與“清廉”諧音，被用來比喻為官清正，不與人同流合污，也可稱之為“仕途坦蕩”。一人騎馬圖案明顯反映的是中了狀元之后，身穿官袍，頭戴狀元帽騎馬凱旋的場景，是人們對于美好前景的祝愿。

3.撒帳類

夫妻偕老錢（圖十六），肉徑2.71、好徑0.61、厚0.12厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書對讀，背書“松柏同春”四字。

早生貴子連中三元錢（圖十七），肉徑4.45、好徑0.92、厚0.21厘米，銅制，圓形方孔，錢文真書右讀，背鑄雙童持花圖案。

這兩枚錢幣為撒帳類厭勝錢，是古時在婚嫁儀式中使用的錢形鑄品。其錢文多為吉語祝詞，如“夫妻偕老”“金玉滿堂”“早生貴子”等。據《泉志》引舊譜稱：“唐‘景龍中，中宗出降睿宗女荊山公主，特鑄此錢，用以撒帳，其錢文為‘長命守富貴。宋代盛行果錢兼用，吳自牧《夢梁錄》有‘凡男女對拜畢，再坐床，禮官以金銀盤盛金銀錢彩錢雜果撒帳的記載。銀錢乃以白銀鑄之，金錢則多以古錢鎏金而成。然后世亦多有仿鑄者。”[4]

四、生肖錢

“張天師”生肖錢（圖十八），肉徑7.58、好徑1.4、厚0.3厘米，銅制，圓形方孔，幣面內側書子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每一字都對應外側一生肖動物圖形。背鑄神仙、鬼魅，有“張天師”三字。

生肖錢（圖十九），肉徑5.99、好徑1.02、厚0.23厘米，銅制，圓形方孔，幣面書子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每一字都對應一生肖動物圖形。背鑄神負、云獸圖案。

這種生肖花錢唐宋以來歷朝都有鑄。有的一個生肖為一枚，12枚為一套，有的十二生肖全鑄于同一枚錢上。錢幣正面多為十二動物生肖圖案、名稱，或配有十二地支文字。背面或為張天師驅邪，或為星官，或為神仙童子等相襯。生肖花錢內容豐富，形體大小有別，圖形惟妙惟肖。十二生肖錢，是先人們對大自然與人類關系的一種理解，生肖錢佩戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人們追求幸福美滿的一種愿望。

厭勝錢是伴隨著封建文化而發展起來的，表達了人們“趨吉避兇”的情感和愿望，主要從祈福、避邪兩個方面來體現。祈福指得到、獲取、掌握那些有利于人的事物，讓它們幫助人們達到多福、多壽、多子、多財的愿望，它反映的是人們的趨吉心理。避邪指驅除、鎮辟、抵御貧窮、疾病、絕后、戰爭、災禍，希冀和平、親睦、順利、健康等。作為這種“趨吉避兇”觀念的物質托附，厭勝錢被認為具有特殊的靈力，能產生使人信服的功效。人們把厭勝錢當作生活中的隨身物品，作為討吉祈利的心理寄托和美好事物追求的依靠，用于歲時風俗、喪祭儀典、社會交際、民間信仰等方面。

本文僅選取了遼寧省博物館收藏的部分典型厭勝錢進行簡單分類，其豐富的文化內涵和深遠的寓意，值得我們深入研究。琳瑯滿目的厭勝錢為我們研究、考證當時社會的經濟、政治、文化、宗教、藝術以及民風民俗等提供了豐富的實物依據。厭勝錢是對流通貨幣的一個有力的補充，從某種意義上說厭勝錢屬于最早的紀念幣范疇。

[1]余榴梁、徐淵、顧錦芳、張振才編著：《中國花錢》序言，上海古籍出版社，1992年。

[2]余榴梁、徐淵、顧錦芳、張振才編著：《中國花錢》，上海古籍出版社，1992年，第2頁。

[3]同[2]，第8頁。

[4]同[2]，第5頁。