致敬于群賢

廣東歷史上，有一些熱心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理而又不為人知的老學(xué)者。如廣東南海人潘六如，曾十年如一日地收集南越殘瓦文字遺存，并加以考釋，寫(xiě)成《南越故宮殘瓦記》《南越故宮殘瓦文字》《說(shuō)瓦》《瓦椎》等論文。此外順德蔡守、南海潘和、嘉應(yīng)謝英伯、番禺汪兆鏞、東莞鄧爾雅、香山黃佛頤、臺(tái)山黃文寬等遞相收藏和研究南越殘瓦文字，敏銳地發(fā)現(xiàn)了南越殘瓦所具有的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)意義，將傳世和近年出土的陶文加以整理，為對(duì)南越殘瓦的研究積累了寶貴的第一手資料，也從一個(gè)獨(dú)特的角度展示了廣東悠久的歷史文化之魅力。

潘六如

（？-1941）廣東南海人。工畫(huà)、善摹印，以精鑒定古董文明于粵中，尤精鑒賞古銅器。清末民初時(shí)，在廣州經(jīng)營(yíng)古玩業(yè)。善偽造古錢(qián)、鼎彝，人稱“古泉六”。名畫(huà)家鄧芬、李硯山、盧子樞皆出其門(mén)下。輯有《贗鼎錄》《射影集）>e

潘龢

（？-1929）廣東南海人，字致中，號(hào)抱殘。六如之弟，博學(xué)多能，工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)刻印。善賞鑒歷代書(shū)畫(huà)名跡，喜集藏古錢(qián)。又雅嗜金石文字，殘磚斷瓦之有銘者，無(wú)不喜為羅致研究。嘗與粵中畫(huà)友先后創(chuàng)立合召畫(huà)社、國(guó)畫(huà)研究會(huì)，著有《抱殘室筆記》等。

蔡守

（1879-1941），初名有守，字哲夫、寒瓊，晚年自號(hào)寒翁，廣東順德人。蔡守與他的夫人談月色在詩(shī)書(shū)畫(huà)方面都頗有名氣，談月色尤擅畫(huà)梅，蔡守又兼長(zhǎng)金石學(xué)，蔡氏夫婦兩人曾在廣州成立“藝彀社”，出版《藝彀》雜志，介紹金石書(shū)畫(huà)。1936年，蔡守偕談月色到南京任職黨史館黨部，并在故宮博物院考訂金石書(shū)畫(huà)古物。

蔡守金石書(shū)畫(huà)詩(shī)文無(wú)所不能：為文為詞為詩(shī)則有《蠡樓詞》《有奇堂詩(shī)集》等；為金石文字之學(xué)則有《印林閑語(yǔ)》《印雅》《畫(huà)璽錄}）i為3喇扳考證則有《寒宬金石續(xù)跋》《寰宇訪碑續(xù)錄》；為文房雅玩雜著則有《壺雅》《宋錦、宋紙考補(bǔ)》《漆人傳》《瓷人傳》。

談月色

（1891-1976）女，廣東順德龍?zhí)多l(xiāng)人。擅長(zhǎng)工詩(shī)善書(shū)畫(huà)，篆刻、瘦金書(shū)、畫(huà)梅馳譽(yù)海內(nèi)外。有“現(xiàn)代第一女印人”之稱。謝英伯主持廣州市立博物院及廣州黃花考古學(xué)院期問(wèn)，聘月色為發(fā)掘?qū)T及研究員，并與哲夫共同主持東郊貓兒崗漢墓發(fā)掘工作。越三年，夫婦于白云山小梅坳訪得明末歌者張二喬墓志及百花冢、妝臺(tái)等石刻，墨拓以存，并鐫印用紀(jì)其事。又對(duì)嶺南城磚進(jìn)行了專題研究，一起編著了《廣東城磚錄》。其熱心鄉(xiāng)土文物類(lèi)此。

謝英伯

（1882-1939），廣東嘉應(yīng)人。從小受其父親的影響，愛(ài)自然，喜歡旅行，好歷史，特別對(duì)新聞事業(yè)有濃厚的興趣。他在皇仁書(shū)院就讀三年之后，就回廣州從事他喜歡的新聞事業(yè)，1928年春，他回到廣州，從事律師及新聞教育工作，并開(kāi)始研究考古學(xué)、佛學(xué)。同年，謝伯英創(chuàng)辦“廣州黃花考古學(xué)院”，出版《考古雜志》創(chuàng)刊號(hào)。著有《中國(guó)古玉時(shí)代文化史綱》等。

鄧爾雅

（1884-1954），名溥霖，字季雨，東莞莞城人。鄧爾雅是多面才子，精研小學(xué)，外甥容庚從之學(xué)金石，容肇祖學(xué)古文，容肇新學(xué)治印，都成一代名家，由此可窺一二。鄧爾雅是東莞名士鄧云霄的第十一世孫。鄧云霄為明萬(wàn)歷戊戌（1598）進(jìn)士，為文淵浩宏碩，尤工詩(shī)律。在馬國(guó)權(quán)所編的《廣東印人傳》中，廣東最早的篆刻家中就有鄧逢京之大名。據(jù)史料記載，鄧氏子孫數(shù)代，皆能治印，家風(fēng)不失。鄧爾雅一生所篆刻的印章，數(shù)以萬(wàn)計(jì)。容庚先生以“吾粵三百年來(lái)，無(wú)此作矣”來(lái)評(píng)價(jià)其印刻。

汪兆鏞

（1861-1939），字伯序，號(hào)憬吾，生于廣東番禺，晚號(hào)清溪漁隱。汪兆鏞一生于書(shū)無(wú)所不讀，識(shí)地方文獻(xiàn)，貫通歷史典籍并擅驕文、詩(shī)詞，又長(zhǎng)于考據(jù)訂訛。以著書(shū)撰文自樂(lè)。所著計(jì)數(shù)十種，共200余卷，主要有：《碑傳集》（三編），是繼錢(qián)儀吉《碑傳集》、繆荃孫《續(xù)碑傳集》、閔爾昌《碑傳集補(bǔ)》之后又一重要貢獻(xiàn)；《嶺南畫(huà)征略》廣收嶺南畫(huà)家書(shū)家近4印人生平事跡、遺作纂編成書(shū)，為嶺南歷代書(shū)畫(huà)人物傳首開(kāi)張本，皆言詞簡(jiǎn)潔，裁斷嚴(yán)謹(jǐn)，取用精宏，故得學(xué)人贊其“多發(fā)前人所未及”；所著廣及上下古今、經(jīng)史詩(shī)文和金石書(shū)畫(huà)，蔚然大觀。

李尹桑

（1882-1945），一字壺父，號(hào)鉥齋，別署秦齋，原籍江蘇吳縣，后家廣東番禺。中國(guó)近代篆刻家，精研篆刻碑拓?cái)?shù)十年，與黃賓虹、易大廠、鄧爾疋等往來(lái)較密。以精刻小術(shù)名于時(shí)。工書(shū)法，臨摹秦、漢諸碑，饒有金石氣。畫(huà)以花卉見(jiàn)長(zhǎng)。刻印為黃士陵高足，精治小璽，印文方折硬挺，用刀生辣犀利，布局謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重中多變化，作品載譽(yù)嶺南。中年歸粵，潛心金石，日以摩挲古璽印、瓦當(dāng)、泉貨、造像、金石拓本為樂(lè)。