“敘”得簡潔，“議”得深入

【導語】

議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表明作者的觀點和主張的常用文體。議論文“擺事實”時自然也會用到記敘這一表達方式，但它要求敘得簡明扼要——只需敘出事件梗概，或者說只敘述與論點緊密相關的部分即可。除了記敘，議論文中還可合理運用描寫、抒情這兩種表達方式。

【技法導航】

一、記敘與描寫，務必控制篇幅、指向明確

議論文中的記敘和記敘文中的記敘有很大的區別。在記敘文中，記敘材料要具體生動，以形象感人，而在議論文中運用事實材料的目的在于佐證觀點，以理服人。那么，議論文應該如何記敘材料呢？

1.刪除枝葉，定向敘述。很多考生積累了豐富的材料，到了考場上引用這些事例時卻不善取舍，只會全盤照抄，結果當然是敘議分離、指向模糊。如考場作文《崇尚民族氣節》以梅蘭芳為例：

梅蘭芳從小勤學苦練練就的一副好嗓子，使他的京劇表演藝術達到爐火純青的地步。他演出的《霸王別姬》等劇目傾倒了無數觀眾。抗戰爆發后，淪陷區的日偽軍高價請他演戲，梅蘭芳憤然拒絕。他從舞臺上消失了，但一顆愛國赤子心并未消失，從哪兒看出來呢？就是他留起胡須以示抗議。

壓縮這段文字的方法是：對準論點，理出主干，定向落筆，刪除枝葉。運用這些方法修改，上述文字只需一句話即可：“著名京劇表演藝術家梅蘭芳在抗戰爆發后，憤然拒絕淪陷區日偽軍高價要他演戲的命令，并蓄須明志，昭示天下，表現出凜然不屈的民族氣節。”修改后的文字可謂簡潔，卻又不乏力度。

2.敘有文采，兼具哲理。這是敘議結合的高級境界。如優秀作文《創新，請邁好第一步》，中心論點是“當代文人之‘創新須以貼近時代、關注現實為‘第一步”，其中有一段邊敘邊議的精彩文字：

黃土坡，破窯洞，北風吹。路遙把他的第一步扎根在黃土高坡迷眼的風沙里，把自己定位為農民文學的平凡作家。他踏出了這一步，便似踏盡了他的一生，從容不迫地詮釋了農村百姓悲歡離合的人生百態。大西北的風沙啊，將漠北的塵泥吹到了黃土高坡，疊成越來越高的土丘。路遙將他的第一步烙印在蒼涼的黃色泥土上，便注定了他的方向只能是高坡上那個亮著煤燈、烤著灶火的“平凡的世界”。

該考生“敘”得精當而有方向，且運用比擬、引用、列錦等修辭，凸顯出了文采和地域特色；“議”由“敘”生且蘊含哲思，讓讀者沉浸于關于“生活與文學”“初心與愿景”等命題的哲理思考之中。

議論文中的描寫同樣是為議論服務的，多采用白描、速寫或漫畫的筆法，不求酷肖，但求神似；它在文中充當的也是“佐料”的角色，絕不能喧賓奪主。如蘇洵《六國論》“思厥先祖父……而秦兵又至矣”片段就是一個范例。此外，議論文在曉之以理的同時，又不妨動之以情，即恰切而有度地運用抒情的表達方式。議論文中的抒情，有的用在開頭，如魯迅《“友邦驚詫”論》中“只要略有知覺的人就都知道”一段，情寓于言中，字里行間表達了強烈的愛憎，在批駁謬論之前就形成了“哀兵必勝”的氣勢；有的用在結尾，如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的結尾是“他的英名和事業將永垂不朽”，一語千鈞，對馬克思的逝世表示了深切哀悼，對馬克思為人類所作出的偉大貢獻做出了崇高的評價和熱情的歌頌。

二、議論，要言之成理、鞭辟入里地作分析

劉勰在《文心雕龍》中說：“論如析薪，貴能破理。”這里的“析”“理”兩個字非常重要。“析”本義是用斧子砍木頭，“理”本義是“治玉”，后引申為“紋理、條理、道理”。寫作議論文就好比用斧子砍木頭，順著木頭的紋理去砍。在這里，“析”是方法，是手段，庖丁解牛，切中肯綮，條分縷析，游刃有余；“理”是中心，是根本，理屈則詞窮，理直則氣壯，順理則成章。例如時評《說“謹慎”》，本論部分采用的就是一種“砍木頭”的分析方法，作者把“謹慎”這根“木頭”砍成了四塊：“謹慎是一種責任心”“謹慎是一種作風”“謹慎是一種能力”“謹慎是一種品格”。對一個論題從不同方面展開論述，道理就講得比較深入、透徹。此外，運用論據后還要有針對性地進行評析，揭示出為證明論點所需要的論據的內涵，以使論據真正發揮作用。

【漫畫作文】

閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這是一幅體現人生價值觀和生活智慧的哲理漫畫。辨析漫畫寓意一定要細心觀察畫面的構成要素，以及各構成要素之間的相互關系，并發揮想象。立意時，可以根據畫面的內容從不同的角度來進行。

1.從畫面來看，左邊這個人頭腦在閃閃發光，這是有智慧的象征，是一個有思想的人，所以可以立意為：①一個有思想的人才是一個力量無邊的人；②智慧的力量；③擁有智慧的人才是真正的強者；④以智取勝。

2.從畫面來看，這個人以山峰為支點，翹起了一座座山峰，所以可以立意為：①找準支點，成就人生；②人生的支點；③平衡的支點。