摘要:幕末變局中,倒幕派發起王政復古,實現了權力革命,強化皇權的同時,又對其限制,以一君萬民構造凍結革命,這也為近代西方政治思想的實踐提供了可能。自由民權等思想在明治維新中發生異化,以植木枝盛為例,他將民權與政權相對、私權與公權分開,賦予天皇莫大權限的同時,亦將其融入國民抵抗權,一君萬民構造下,天賦人權論看似激烈實則“虛構”,自由民權有其發展的契機與界限。當通過代議制來實現一君萬民理想時,二者的根本性沖突則使凍結了的革命又有了被激活的可能。
關鍵詞:明治維新;權力革命;近代天皇制;凍結;激活
中圖分類號:K3134文獻標識碼:A文章編號:1004-2458(2018)04-0058-09
DOI:1014156/jcnkirbwtyj201804008
1906年5月,北一輝出版了《國體論及純正社會主義》,認為“維新革命的根本之義是民主主義”,“與天皇聯合顛覆貴族階級”[1]811814,天皇是為國家利益服務的機關,批判當時所謂的“萬世一系”是“亂臣賊子為了使日本國民忠孝貴族階級、打擊迫害皇室并使之絕望的歷史性構建”[1]850。橋川文三認為北一輝是“把維新國家理想化為普遍性的革命國家,將之與法國革命視為同一種神話”[2]。而久野收則指出,北一輝與吉野作造一樣“看破”了明治憲法,“從天皇的國民、天皇的日本導引出國民的天皇、國民的日本”[3]。事實上,當北一輝欲將天皇從“打擊迫害”中解救出來時,卻使之陷入到了“木偶化”的危險境地。
與北一輝的“吊詭”相類似,1940年8月,近衛文麿內閣開展新體制運動,欲實現“超政黨國民運動”的“大政翼贊”,實現“下意上達、上意下達”,但大政翼贊會因其政治性而被指“違憲”,近衛文麿內閣不得不將之改組。……