文化強國與產業(yè)之路

黃耀輝

摘要：文化自信是文化強國建設進程中提出的時代命題。少林武術的文化強國之夢與少林影視劇的發(fā)展有著密切的關系；文化強國是少林武術產業(yè)化的內在動力；以產業(yè)化思路促進少林武術復興的現(xiàn)實基礎在于武術組織的建構與完善。少林武術文化復興的標志之一就是武術活動的豐富，武術活動的豐富主要表現(xiàn)在武術節(jié)會的頻繁舉辦、健身活動的普遍開展、武術比賽的定期舉行和武術交流的蓬勃發(fā)展等四個方面。

關鍵詞：文化自信；文化強國；少林武術；武術產業(yè)

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A

少林武術不但在中華大地具有民族精神的認同作用，也是聯(lián)系海外華人的重要紐帶。在新的歷史條件下，武術要真正得以繼承、發(fā)展，為“提升中華文化影響力”發(fā)揮應有作用，就必須正視已經成為“非遺”的武術的文化生態(tài)，重建武術的“精神之鄉(xiāng)”。邱丕相教授[1]深刻地指出：“中華武術所有拳種都不應該只是一種技術技法體系、運動項目，而應該是一種借助身體運動形式來表達中國文化精神的有效載體。”武術藝術中不僅有“十三棍僧救唐王”等充滿浪漫與激情的故事傳統(tǒng)[2]，還展現(xiàn)了無數(shù)大俠的生命體驗和英雄事跡[3]；武術習練者也能在習武修身過程中捕捉美的靈光，體驗美的妙處[4]。因此，有效地推廣中華武術，不僅在創(chuàng)新武術文化的發(fā)展方式、展現(xiàn)武術文化遺產的文化空間上有重要作用，也在提升國家文化軟實力、提高民族文化自信等方面都有著重要的現(xiàn)實和歷史意義。

1 文化自信：少林武術產業(yè)化的精神支撐

文化自信是文化發(fā)展到一定階段時自然而然產生的，是文化改革創(chuàng)新過程中提出的時代命題，更是少林武術產業(yè)化的精神支撐。早在201 1年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中強調， “文化引領時代風云之先，是最需要創(chuàng)新的領域”[5]，并從構建文化繁榮發(fā)展體制機制，文化產品創(chuàng)作生產以及激發(fā)全社會文化創(chuàng)造活力等方面提出文化改革創(chuàng)新的任務。2012年11月，黨的十八大對文化改革創(chuàng)新做出了新的指示，提出“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力”。2013年11月12日，黨的十八屆三中全會通過了《關于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在改革開放總目標的指引下，社會主義先進文化建設的重要一環(huán)是“以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革”[6]。

2 文化強國：少林武術產業(yè)化的內在動力

少林武術的文化強國之夢與少林影視劇的發(fā)展有著密切的關系。電影《少林寺》發(fā)行以后迅速打開了中國大陸影片的市場，在短短的半年時間里，全國觀看的人次就達到了4.1億。繼而引發(fā)一股席卷全國的武術熱潮，到少林寺學習中國功夫成為許多人的追求。席卷全國的武術熱讓人們在功夫影視劇中體驗著中華古老文明的同時，一種奮發(fā)向上、自強不息的民族精神力量也在全社會蔓延，激發(fā)了中國人的愛國熱情[7]。這是因為中華武術作為一種具有濃郁民族特色的文化體育活動，作為中華文化根脈的集中表達，經過影視劇等現(xiàn)代化的宣傳手段被人們所接受，必然能夠成為發(fā)揚民族精神的重要載體，對振奮民族精神產生難以估量的作用。

3 文化產業(yè)：少林武術文化復興的著眼點

武術熱在引起人們崇尚以少林武術為代表的傳統(tǒng)武術的同時，也推動著武術組織經歷著從無到有、從不為人知到影響甚巨的成長經過，而武術組織的構建可以分為武術事業(yè)單位、民辦武校、研究機構、傳播機構的構建。事業(yè)單位，如成立于1994年的、帶有部分行政職能的國家體育總局武術運動管理中心，承擔著對武術運動項目實施全面管理的責任。中心成立后，逐步建立健全了全國武術管理的組織體系，加強了競技武術、社會武術和武術與全民健身活動的開展、管理工作，組織多方面力量推動武術科研、宣傳、市場開發(fā)和武術的國際推廣工作，促進了武術事業(yè)健康、全面發(fā)展。民辦武校，如始創(chuàng)于1977年的專業(yè)性武術學校少林鵝坡武術專修院，1978年創(chuàng)辦的、影響較大的少林塔溝武術學校等在武術教育方面做出了卓有成效的貢獻。研究機構，如成立于1985年的國家體育總局武術研究院，通過設立部門、引進人才、統(tǒng)一科研規(guī)劃等促進了武術的技術、理論、政策、資料和氣功研究的全面繁榮。傳播機構，如成立于1990年的國際武聯(lián)現(xiàn)有成員協(xié)會142個，下設執(zhí)行委員會、技術委員會、傳統(tǒng)武術委員會、市場發(fā)展委員會、醫(yī)務委員會、運動員委員會等完善的組織體系；1979年成立并于1989年更名為少林寺武僧團的嵩山少林武術隊、拍攝電視劇《少林寺傳奇》的河南少林寺影視有限公司等也通過現(xiàn)代傳媒手段等傳播著少林武術[8]。

少林武術文化復興的標志就是武術活動的豐富，武術活動的豐富主要表現(xiàn)在武術節(jié)會的頻繁舉辦、健身活動的普遍開展、武術比賽的定期舉行和武術交流愈加頻繁等四個方面。第一，武術節(jié)會的頻繁舉辦。例如，在以武會友、共同進步、弘揚傳統(tǒng)武術和推動武術在全世界普及的宗旨下，河南省體育局和鄭州市政府于2004年10月在鄭州舉行首屆世界傳統(tǒng)武術節(jié)，少林武術為中華武術走向世界做出了榜樣。第二，健身活動的普遍開展。少林武術運動在中國有著廣泛的群眾基礎，尤其是少林武術健身功法是人們鍛煉身體的主要運動項目之一，世界上有著數(shù)以百萬計的習練者將其作為終身的運動和生活方式。第三，武術比賽的定期舉行。少林武術一直受到了國家體育總局和中國奧委會的高度重視，每年都要舉辦全國性的少林武術錦標賽、少林武術冠軍賽等多種賽事。第四，武術交流愈加頻繁從20世紀70年代起，中國武術代表團的足跡就遍及五大洲，近年來武術對外交流愈加頻繁。同時，為了更廣泛的開展武術運動，中國武術協(xié)會還無償幫助非洲、亞洲以及美洲等發(fā)展中國家開展少林武術等武術活動，受到所援助國家和人民的廣泛贊譽。

4 結語

有了文化自信，少林武術文化的產業(yè)化才能夠在“幾多迷茫、幾多徘徊”的困境中，明了“來自何方，又要去向何方”。從總體上看，武術文化參與“跨文明對話”的力度和積極性似乎還不夠，這就要求在新的歷史條件和文化生態(tài)格局中，武術文化的跨文化傳播繼續(xù)挖掘其豐富的文化內涵，在展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時代精神的同時，以期為人類的健康和全球文化多樣性的發(fā)展做出更大的貢獻。培養(yǎng)“贊天地之化育”的大寫的武術“經濟人”。武術的產業(yè)人才的培養(yǎng)關鍵在于武術教育，武術教育就是要使學生“縱身大化中”，投身到宇宙化育萬物的運動中去，通過理性與詩性結合的課堂活動讓學生的“拳腳”在中西文化的交融中不斷提升文化素養(yǎng)，培養(yǎng)“贊天地之化育”的大寫的武術人，讓武術人加入到“世界武詩”的創(chuàng)作中來。

參考文獻

[1]邱丕相，吉燦忠.對北京奧運會后中國武術發(fā)展的思考[J].首都體育學院學報，2009，23 （2）：133136.

[2]安汝杰.虛中融實——清代筆記小說中少林功夫與少林僧徒的文學想象[J].西南交通大學學報（社會科學版），2016，17 （6）：63.

[3]安汝杰，英雄書寫與詩意建構——武俠小說中大俠生命體驗的審美維度[J].西南交通大學學報（社會科學版），2016，17（1）：50.

[4]安汝杰，時間的審美境遇：武術禪修的美感體驗[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2016，43 （4）：51.

[5]中共中央文獻研究室編.十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014： 24，555.

[6]王國志，武術教育助推“中國夢”的實現(xiàn)[J].搏擊·武術科學，2015，10 （9）：1-3.

[7]易劍東，武俠[M].廣州：南方日報出版社，2002： 97-99.

[8]趙國鋒，紀念改革開放50年潮動中原系列報道之十一：少林武術產業(yè)越做越大[N]鄭州日報，2008 525.