黑龍江地域特色的冰雪雕刻創(chuàng)作題材研究

程志軍

摘要：冰雕藝術(shù)作為雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也常被我們稱(chēng)之為“零下藝術(shù)”。相比較歷史悠久的傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)，冰雕藝術(shù)也可以算作是一種新的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文通過(guò)對(duì)黑龍江地域的冰雕創(chuàng)作題材進(jìn)行研究，進(jìn)一步讓品鑒冰雕藝術(shù)的觀眾在欣賞冰雕藝術(shù)，享受無(wú)聲的視覺(jué)盛宴的同時(shí)，看到它所隱藏的深刻藝術(shù)內(nèi)涵，也可以讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)、欣賞這種“零下藝術(shù)”。

關(guān)鍵詞：黑龍江地域；冰雪雕刻；創(chuàng)作題材；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G659.2；J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0012-01

一、前言

黑龍江地域的現(xiàn)代冰雕藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，成為了一種世界性文化產(chǎn)品，也為造型藝術(shù)領(lǐng)域增添了一道奇異的色彩，在這個(gè)冰雕藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富但缺乏理論研究的時(shí)代，本文立足于現(xiàn)代冰雕藝術(shù)視野，結(jié)合黑龍江地域冰雕創(chuàng)作題材，客觀實(shí)際地分析了黑龍江地域現(xiàn)代冰雕題材。

二、黑龍江地域冰雕創(chuàng)作的自然主義題材

冰雕藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)領(lǐng)域，它所包含的題材內(nèi)容是十分豐富的。目前以國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，哈爾濱的兩大冰雪主題公園，冰雪大世界和太陽(yáng)島雪博會(huì)。無(wú)論從設(shè)計(jì)還是施工都非常的專(zhuān)業(yè)。結(jié)合近些年我國(guó)哈爾濱的冰雕比賽來(lái)看，冰雕作品的題材選取大多還是刻畫(huà)真實(shí)形象為主，冰雕中形象的真實(shí)與否被創(chuàng)作者視為重點(diǎn)。這些冰雕作品可以稱(chēng)作自然主義冰雕作品。作品《冰與火》該作品從創(chuàng)意到制作都十分精彩，女孩形象的刻畫(huà)非常逼真，而鳳凰的飛翔的動(dòng)態(tài)也和人物遙相呼應(yīng)。從整體看非常貼近主義冰雕作品，它沒(méi)有脫離以龍、鳳、生肖、魚(yú)、傳統(tǒng)紋樣等元素作為設(shè)計(jì)主體。但在細(xì)節(jié)與空間感受上依舊精彩絕倫。作品《狩獵》主要刻畫(huà)了兩只熊爭(zhēng)搶一只魚(yú)的形象，這件作品整體感較強(qiáng)，制作也很精致。雖然內(nèi)容過(guò)于傳統(tǒng)，但動(dòng)物形象逼真，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)烈。即使這類(lèi)作品擺脫不了具象的形態(tài)，只要構(gòu)圖合理，制作精細(xì)，各種元素設(shè)置的恰到好處，那么，一定會(huì)使觀眾對(duì)作品產(chǎn)生新鮮感。

三、黑龍江地域冰雕創(chuàng)作的構(gòu)成主義題材

作品《奧運(yùn)》該冰雕作品是俄羅斯冰雕藝術(shù)展覽上，黑龍江冰雕藝術(shù)家以冬奧會(huì)為題材，以一個(gè)正在俯沖滑雪的運(yùn)動(dòng)員為主體，周?chē)顺橄蟆⒏爬ɑ木€條、濺起的雪花、奧運(yùn)標(biāo)志、終點(diǎn)線等形態(tài)，傳達(dá)出了一幅運(yùn)動(dòng)中的畫(huà)面。另一種是放棄對(duì)真實(shí)事物的描述，極少的真實(shí)事物反倒是為了襯托其設(shè)計(jì)概念，冰雕中的形象具有高度的概念化特征。作品中的抽象化處理、空間位置的變化、符號(hào)感是這類(lèi)冰雕藝術(shù)家視為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。歐洲、北美以及日本等一些國(guó)家的冰雕藝術(shù)家就十分善于設(shè)計(jì)這種冰雕作品。幾何的形狀以及線條的構(gòu)成組合是其作品的主要表現(xiàn)語(yǔ)言，而作品其中含義也不容易被觀眾理解。作品《思考》就是典型的符號(hào)化冰雕作品，這件作品包含了高度概括化的人物、椅子以及圓環(huán)。通過(guò)靜態(tài)人物的設(shè)置與富有動(dòng)感的圓環(huán)的搭配，整體符號(hào)化明顯，構(gòu)成也非常合理。

四、黑龍江地域冰雕創(chuàng)作的神話主義題材

神話主義題材創(chuàng)作多數(shù)為組合冰雕。組合冰雕的設(shè)計(jì)相對(duì)單體冰雕限制要少很多。首先它不局限于一個(gè)框架之內(nèi)。其次，組合冰雕的“組合”可以讓冰雕藝術(shù)邁向更大的空間化、整體化，作品也更具震撼力。以往單體冰雕不能制作的內(nèi)容在組合冰雕上可以輕松實(shí)現(xiàn)。組合冰雕無(wú)論在設(shè)計(jì)上還是制作難度上都要難于單體冰雕。單體冰雕受尺寸限制，在設(shè)計(jì)上需要突出其小、巧、精、透的特點(diǎn)，組合冰雕則更接近雕塑的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，相對(duì)厚重、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，場(chǎng)面宏大等。當(dāng)然組合冰雕的冰塊數(shù)量也是受限制的。

神話題材是故事性的，比如題目為《后羿射日》的作品，這個(gè)題材取自中國(guó)古代神話故事傳說(shuō)，尋找素材的時(shí)候，創(chuàng)作者翻閱了大量圖片及文字資料，借鑒了部分后羿射日的雕塑作品，最后確定了主題人物的形象特征及動(dòng)勢(shì)：根據(jù)故事描述，又添加了山石、太陽(yáng)、弓箭、三足鳥(niǎo)、云紋、火焰紋等元素，拼接在一起成為一組場(chǎng)景式的組合冰雕；主體人物后羿張弓搭箭，準(zhǔn)備射向10個(gè)太陽(yáng)中的第9個(gè)，在另一側(cè)上頭上第9個(gè)太陽(yáng)正怒視著后羿，而為了保證大地有光和熱，后羿保留了第10個(gè)，這也是最后一個(gè)太陽(yáng)，其余被后羿射掉的8個(gè)太陽(yáng)散落在山體的各處；為了避免山體間過(guò)于孤立，作者還設(shè)計(jì)了云紋作為連接，環(huán)繞在山體周?chē)拐w冰雕畫(huà)面飽滿富有動(dòng)感。再如，比賽中的另一作品《母親》題材取自其民族風(fēng)，從服飾的刻畫(huà)到紋飾的選擇再到鏤空花紋的處理都有黑龍江少數(shù)民族族的風(fēng)格。其畫(huà)面構(gòu)成穩(wěn)而有力，充分的利用了組合冰雕的優(yōu)勢(shì)，場(chǎng)景感十足。

五、結(jié)語(yǔ)

本篇論文主要是以黑龍江地域冰雕藝術(shù)題材創(chuàng)作為主要研究對(duì)象進(jìn)行闡述。首先，透雕技術(shù)作為冰雕藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式，受冰塊獨(dú)特的材質(zhì)特性，它會(huì)使冰雕作品更加精彩，這也是優(yōu)秀冰雕作品必須體現(xiàn)的核心內(nèi)容。當(dāng)前社會(huì)生活日新月異，藝術(shù)文化概念、手法不斷衍生，在這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，冰雕藝術(shù)勢(shì)必會(huì)受到更多門(mén)類(lèi)技術(shù)和藝術(shù)的影響。