舞蹈文化在舞蹈表演中的作用與表現(xiàn)

李靜

摘要：舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在舞蹈表演中，表演者往往通過(guò)道具、服裝來(lái)展示舞蹈文化特色。在舞蹈文化傳承中，舞蹈藝術(shù)術(shù)語(yǔ)關(guān)鍵媒介，也是促進(jìn)文化發(fā)展的重要形式。因此，探究舞蹈文化在舞蹈表演中的作用和表現(xiàn)十分重要。本文首先分析了舞蹈與文化的關(guān)系，然后探究舞蹈文化在舞蹈表演中的作用，最后對(duì)其表現(xiàn)形式進(jìn)行具體分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：舞蹈文化；舞蹈表演；作用與表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0053-02

舞蹈屬于藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，主要通過(guò)人體的動(dòng)作來(lái)將情感、藝術(shù)表現(xiàn)主來(lái)。舞蹈沒(méi)有語(yǔ)言或者文字，舞蹈表演中者想要實(shí)現(xiàn)與欣賞者的心理溝通，就需要通過(guò)細(xì)膩的舞蹈動(dòng)作與表演形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，舞蹈文化發(fā)展歷史悠久，通過(guò)舞蹈形式表現(xiàn)主來(lái)的中華民族傳統(tǒng)文化博大精神，民族審美能力也在進(jìn)一步提升。因此，相關(guān)人員更應(yīng)該做好舞蹈文化在舞蹈表演中的作用與表現(xiàn)，從而促進(jìn)舞蹈文化的傳承與發(fā)展，提升民族的審美能力。

一、舞蹈與文化的關(guān)系

（一）相互依存

舞蹈文化在我國(guó)發(fā)展歷史比較長(zhǎng)，舞蹈藝術(shù)屬于民族文化精髓，因此，舞蹈與文化之間存在著相互依存的關(guān)系。想要民族文化更好的發(fā)展與傳承，就需要尋找相應(yīng)的載體，將文化承載與其中，然后流傳于后世。而舞蹈就是民族文化重要載體。

通過(guò)舞蹈的形式，能夠?qū)⒚褡逦幕玫乇憩F(xiàn)出來(lái)，同樣的，一支舞蹈之所以被稱為優(yōu)秀的舞蹈，必須具備豐富的民族文虎內(nèi)涵，能夠在歷史和時(shí)代的考驗(yàn)當(dāng)中經(jīng)久流傳，盛而不衰，稱為傳統(tǒng)文化的一部分。

（二）共同發(fā)展

除了相互依存的關(guān)系外，舞蹈與文化之間還存在共同發(fā)展的關(guān)系。舞蹈表演藝術(shù)水平的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化，兩者之間相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，很多經(jīng)典舞蹈藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著豐富的文化生活，很多舞蹈藝術(shù)作品的靈感與素材也來(lái)源于民族文化。因此，民族文化與舞蹈藝術(shù)之間，相互推動(dòng)，共同發(fā)展。

（三）互相滲透，互相影響

藝術(shù)與文化之間從某種程度上來(lái)說(shuō)具有共通性，因此，舞蹈藝術(shù)與文化還具有相互滲透、相互影響的關(guān)系。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在很多民族的傳統(tǒng)文化（文字、雕塑、建筑、繪畫）當(dāng)中，舞蹈藝術(shù)痕跡十分明顯，甚至，很多藝術(shù)品都是以舞蹈為題材制作而成的。對(duì)于很多少數(shù)民族而言，舞蹈與文化等同，民族舞蹈就是他們民族文化的藝術(shù)符號(hào)，同時(shí)民族文化生活中的很多情節(jié)也融入到舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，因此，舞蹈與文化相互滲透，相互影響。

二、舞蹈文化在舞蹈表演中的作用

（一）舞蹈文化是文化自覺(jué)在舞蹈中的體現(xiàn)

所謂文化自覺(jué)就是指全球一體化趨勢(shì)下人與文化、文化與文化、人與人的關(guān)系，文化自覺(jué)概念最早由費(fèi)孝提出。人的文化自覺(jué)主要通過(guò)舞蹈文化意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，而舞蹈文化意識(shí)又是舞蹈藝術(shù)的必然發(fā)展階段。在舞蹈文化當(dāng)中，又可分為人之文化、情感文化、舞蹈文化遺址等部。在舞蹈表演中，表演者需要對(duì)舞蹈作品進(jìn)行深入的解讀，充分了解作品中的文化形象，才能獲取更高的舞臺(tái)表現(xiàn)力。因此，舞蹈文化在舞蹈表演中的作用就是可以表現(xiàn)出更加豐富的舞臺(tái)形象，使舞蹈形象更加有血有肉，培養(yǎng)舞蹈演員的文化意識(shí)。

（二）舞蹈文化是舞蹈的“性格”

舞蹈是一種重要的藝術(shù)形式，想要實(shí)現(xiàn)表演者與欣賞者的情感交流，就需要舞蹈具備一定的“性格”，而舞蹈文化就是舞蹈的“性格”。當(dāng)前，很多舞蹈表演工作者為了博人眼球，在舞蹈表演中，迎合觀眾審美，導(dǎo)致舞蹈演員在表演過(guò)程中，動(dòng)作和神態(tài)都比較生硬，而舞蹈表演藝術(shù)也不具備舞蹈文化，舞蹈表演空洞乏味，難以引起觀眾的共鳴。在這種情況下，想要提升舞蹈的代入感，需要在舞蹈表演藝術(shù)中，融入舞蹈文化，提升舞蹈“性格”保證舞蹈表演有血有肉的關(guān)鍵。

例如：在“安塞腰鼓，，舞蹈當(dāng)中，融合了陜北地區(qū)樸實(shí)粗獷的民風(fēng)，同時(shí)又具備精湛的表現(xiàn)力與磅礴的氣勢(shì)，舞蹈生氣磅礴，富有靈魂。

（三）提高舞蹈演員的文化藝術(shù)修養(yǎng)

在舞蹈表演藝術(shù)當(dāng)中，舞蹈演員的文化藝術(shù)修養(yǎng)直接影響了舞蹈表演藝術(shù)水平。一名優(yōu)秀的舞蹈演員不應(yīng)該僅僅具備舞臺(tái)技巧與基本功，還能與舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，從而更加深刻的了解舞蹈文化，塑造出更生動(dòng)的形象。

因此，舞蹈文化在舞蹈表演中的作用還包括提升舞蹈演員的文化藝術(shù)修養(yǎng)，不算自我成長(zhǎng)與提升，演繹出更具靈性與藝術(shù)氣息的作品。

三、舞蹈表演中舞蹈文化的具體表現(xiàn)形式

（一）舞蹈“鷹式”動(dòng)作中的鷹文化

在很多游牧民族中，鷹象征著矯健、勇猛，是民族文化的標(biāo)志與象征。類似蒙古族將鷹視作英雄，代表著堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂(lè)觀闊達(dá)、心胸開(kāi)闊。因此，在蒙古族的民族舞蹈當(dāng)中，“鷹式”舞蹈動(dòng)作大多突出了一往無(wú)前、勇猛、矯健等形象與精神面貌。在藏族，由于藏族人民大多生活在山區(qū)，在藏族人民眼中，鷹生活在人際罕見(jiàn)的高險(xiǎn)巖端，因此，藏族人們大多將鷹看做一種天生具有靈性和神力的神鳥(niǎo)，所以，在藏族人們的舞蹈當(dāng)中，“鷹式”舞蹈更加高貴穩(wěn)重，更具人性品格。總之，通過(guò)研究各民族舞蹈動(dòng)作，能夠從中品位出民族文化。

（二）“一順邊”動(dòng)作中的民間文化

“一順邊”屬于民族舞蹈的特殊表現(xiàn)形式，在很多民間舞蹈中經(jīng)常出現(xiàn)。在一些“一邊順”的規(guī)律與姿態(tài)當(dāng)中，能夠有效表現(xiàn)出自身的水平，同時(shí)也涵蓋了民族藝術(shù)追求。例如，傣族“一邊順”動(dòng)作中，由于傣族人民生活在平壩中，無(wú)論是擔(dān)谷還是跳水，其肢體與步伐都呈現(xiàn)出一邊順的傾向。

因此，在傣族文化當(dāng)中，“一邊順”的動(dòng)作非常多，包括波浪形狀（舞者的動(dòng)作會(huì)朝著相同擺動(dòng)，動(dòng)作幅度比較大，呈現(xiàn)出波浪的視覺(jué)效果）、環(huán)動(dòng)式造型（通過(guò)軀體來(lái)引導(dǎo)手臂舞動(dòng)形成優(yōu)美的造型）、直線弧線結(jié)合造型（舞蹈者通過(guò)腰部力量，是舞者呈現(xiàn)出一邊順的造型。

（三）“三道彎”動(dòng)作中的舞蹈文化

“三道彎”屬于體態(tài)形式的一種，在這種舞蹈造型中，舞姿呈現(xiàn)出一種“S”型曲線。因此，舞者在舞蹈表演過(guò)程中，需要將手、胯、腰、臂、肩、頭等部位充分結(jié)合起來(lái)，使其呈現(xiàn)出婀娜多姿的美感。這種舞蹈文化主要來(lái)源于人們的日常生活，通過(guò)舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出人們對(duì)恬靜生活的追求和對(duì)美好事物的向往，在舞蹈動(dòng)作中蘊(yùn)含著豐富的民族文化與特征。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，舞蹈文化在舞蹈表演中的作用主要體現(xiàn)在文化自覺(jué)的體現(xiàn)、舞蹈“性格”的培養(yǎng)與舞者素質(zhì)的提升方面，其表現(xiàn)形式則是通過(guò)舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)出舞蹈文化。因此，舞蹈表演者應(yīng)該結(jié)合舞蹈文化理解舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵，從而是舞蹈表演更加有血有肉有內(nèi)涵。