一字未宜忽 語語悟其神

摘要：《孔雀東南飛》中人物形象刻畫得非常成功，除了通過個(gè)性化的語言塑造、鮮明的人物形象外，在整篇詩(shī)中還有一些細(xì)節(jié)的刻畫，筆墨雖不多，卻極精彩，以詩(shī)中對(duì)“哭”這一細(xì)節(jié)的分析，體會(huì)其人物形象塑造的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：《孔雀東南飛》；細(xì)節(jié)；哭；性格

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂府詩(shī)發(fā)展史上的巔峰之作。

本詩(shī)之所以成為經(jīng)典，不僅在于結(jié)構(gòu)完整緊湊、細(xì)膩，還有人物性格鮮明突出，特別是詩(shī)歌中的許多細(xì)節(jié)，都有解讀不盡的深意，值得揣摩。其詩(shī)中對(duì)幾處“哭”與“不哭”的處理，正可作為這種情形的明證。通過對(duì)其細(xì)心品味，我們可以品讀出詩(shī)中人物的性格特征和內(nèi)心世界。

一、劉蘭芝

一個(gè)熠熠生輝的藝術(shù)形象。她的身上凝聚了中國(guó)古代傳統(tǒng)女性的諸多優(yōu)點(diǎn)：賢慧、勤勞、孝順、淳樸、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅……千百年來一直被人們謳歌。詩(shī)中有四處提到她的哭泣。

“淚落連珠子”——惜別之淚

蘭芝與小姑話別時(shí)，凄凄慘慘，涕淚縱橫。這是蘭芝在詩(shī)中的第一次哭泣。姑嫂關(guān)系不易相處，但從淚水中我們可以讀出兩人關(guān)系的融洽。姑嫂平時(shí)感情深厚，情同姐妹。離別之際，悲從心來，這淚水中飽含著與小姑朝夕相處的無限深情和依依不舍，體現(xiàn)了她的善良與友愛，也表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。

“涕落百余行”——不舍之淚

在登車即將離開婆家之時(shí)，蘭芝終因無法抑制而又無需再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。這淚水中有太多的不舍與牽掛，也有被遣歸娘家的悲憤。畢竟蘭芝在這里生活了數(shù)年，生活雖不如意，但早已熟悉了這里的一切，她內(nèi)心豈不痛苦？

“阿女含淚答”——忠貞之淚

縣令遣媒向劉家提親，母親規(guī)勸蘭芝應(yīng)允。蘭芝以“府吏見丁寧，結(jié)誓不別離”婉拒。此處，可做比較，對(duì)待蘭芝再婚，母親與兄長(zhǎng)態(tài)度各異，母親只是規(guī)勸，兄長(zhǎng)卻是威逼利誘。蘭芝的態(tài)度也迥然有別。面對(duì)勢(shì)利且“性情暴如雷”的兄長(zhǎng)，她明白無商量的余地，故一口應(yīng)允。面對(duì)善解人意的母親，她含淚道出個(gè)中緣由。一“哭”一“允”，忠貞專一、不為利誘的品格立現(xiàn)。

“淚落便如瀉”——訣別之淚

蘭芝答應(yīng)兄長(zhǎng)的要求，讓讀者頗感意外。其實(shí)，這是蘭芝對(duì)未來的絕望。自做再嫁衣，蘭芝流下的不是再為新娘的喜悅之淚，而是即將訣別心上人和人世的悲傷之淚。她的舉動(dòng)，不是突然的，而是理智的，她決心以死踐行自己對(duì)愛的盟誓。把蘭芝哭的場(chǎng)合、時(shí)機(jī)和選擇的對(duì)象做了一張圖表：

一滴水里觀宇宙，一朵花中看世界。一滴眼淚也能折射出人物的性情。蘭芝的四次哭泣，滴滴眼淚中都凝聚了濃濃的真情。

眼淚是女人情感的最直白的表現(xiàn)。詩(shī)中有三個(gè)重要的場(chǎng)合，筆者認(rèn)為，按常理，蘭芝應(yīng)哭泣流淚，但她卻沒有，我們?cè)囎饕环治觥?/p>

與婆婆道別

假如蘭芝在婆婆面前哭泣，可能的動(dòng)機(jī)：

1. 求情。蘭芝和仲卿二人感情甚篤。她不想離開仲卿，故而向焦母妥協(xié)，哀求焦母回心轉(zhuǎn)意，不要遣返她。

2. 訴苦。渲泄心中的不滿和憤恨，哭訴這么多年來為這個(gè)家所付出的艱辛以及受到的種種不公平的對(duì)待。蘭芝既無訴苦更無求情，基于她對(duì)焦母的了解，她知道哀求于事無補(bǔ)。

辭別小姑落淚，而辭焦母不落淚，對(duì)照鮮明。此刻的她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢。辭別小姑時(shí)，她囑咐小姑“勤心善公姥”，以德報(bào)怨，與“怒不止”的婆婆在人格與性格上形成鮮明的對(duì)比。

與仲卿誓別

“黯然銷魂者，惟別而已矣。”中國(guó)古典詩(shī)詞中，有許多描寫離別的場(chǎng)面，“執(zhí)手相看淚臉，竟無語凝噎。”別離之際，仲卿安慰許久，且“誓天不相負(fù)”。蘭芝對(duì)現(xiàn)實(shí)卻有清醒的認(rèn)識(shí)，“我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”此一別，可能“人成各，今非昨。”她深知，“轉(zhuǎn)身，就是永別。”大道口上的這對(duì)恩愛夫妻此時(shí)該是多么的悲傷、痛苦與不舍！

上文蘭芝“出門登車去，涕落百余行。”此時(shí)此刻，她卻沒有這樣做，這是為什么呢？分析得知，主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)具有清醒的認(rèn)識(shí)； 對(duì)未來抱有一絲的幻想； 對(duì)丈夫懷有無限的熱愛。

她深愛著仲卿，她不想讓仲卿傷心，她強(qiáng)咽淚水，她才是仲卿真正的知己。

歸家初見母

回家省親的女兒該有千言萬語向母親訴說。按常理，此時(shí)被遣回娘家的蘭芝，一定會(huì)撲到母親的懷中，打開情感的閘門，痛痛快快地哭訴心中壓抑許久的委屈和酸楚。出乎意料，蘭芝再次選擇不哭，為何？此處歸家初見母親與后文面對(duì)善意規(guī)勸的母親，蘭芝表現(xiàn)各異，后者她的表現(xiàn)我們已在前文作了比較分析，而前者從蘭芝初入家門的表現(xiàn)“進(jìn)退無顏儀”，我們可以看出她的傷心、羞愧、委屈。蘭芝覺得自己讓母親蒙羞，所以她不想因?yàn)樽约旱目奁屇赣H更加傷心。她只對(duì)母親說了一句“兒實(shí)無罪過”。母親最了解她，蘭芝的行為，符合她善良孝順、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的性格！

我們把蘭芝該哭不哭的場(chǎng)合、時(shí)機(jī)和選擇的對(duì)象做了一張圖表：

需要說明的是，原文中還有幾處重要的場(chǎng)合，按常理，蘭芝應(yīng)哭卻沒有哭，限于篇幅，本文只擇其三處加以評(píng)析。

通過“哭”與“不哭”的對(duì)比，我們認(rèn)為，作者之所以作這樣的處理，一方面體現(xiàn)了文章的構(gòu)思精巧，匠心獨(dú)運(yùn)；另一方面是為了更好地突出這位近乎完美的女性身上熠熠閃光的性格特征和高貴的品質(zhì)——惜親情，忠愛情，重孝情。

二、焦仲卿

人們對(duì)他既歌頌批評(píng)，更多的是同情。有人把他當(dāng)作懦弱的代名詞，因?yàn)樗趷矍榕c孝道的矛盾中掙扎無力。筆者認(rèn)為，這恰恰表現(xiàn)了他的忠厚善良而無奈：一邊是自己深愛的結(jié)發(fā)賢妻，一邊是生他養(yǎng)他的白發(fā)老母，他該作何選擇。他為何不帶著蘭芝遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，那么母親由誰去終養(yǎng)呢？多年來，他可以說是在夾縫中求生活，忍辱負(fù)重，心中的酸苦，比起蘭芝，恐怕有過之而無不及。

詩(shī)中提及到仲卿的一處“哭”泣：

“哽咽不能語”——愧疚之淚

男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。此時(shí)仲卿哽咽無語。這淚水中浸透了他百感交加的內(nèi)心世界：母親的專橫霸道，讓他傷心；妻子的柔情善良，使他愧疚。愧疚自己沒能說服母親，愧疚妻子夙興夜寐，愧疚與妻子“相見常日稀”，妻子受到的苦，無處訴說，無人安慰。此處的“哽咽”，不僅不會(huì)影響仲卿的形象，反而會(huì)讓讀者覺得人性的真實(shí)、豐滿和有血有肉。仲卿的流淚，流出了一個(gè)男人的柔情和無奈。

與母親訣別

殉情前與母親訣別，充分表明了他的善良孝順。他最終決定走上一條不歸之路，內(nèi)心一定承受巨大的折磨：他這一走，母親將由誰終養(yǎng)呢；白發(fā)人送黑發(fā)人，母親能承受喪子之痛嗎？他將背負(fù)不孝的罵名離開這個(gè)世界。他內(nèi)心十分矛盾，但他沒有流淚，一是怕母親傷心，二是他已抱著必死的決心。這需要有多大的勇氣，說明他與蘭芝一樣，骨子里都有一種反叛的精神。這是一個(gè)既想當(dāng)孝子又不甘愚孝的典型。

通過分析，我們看到，蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)婆婆、對(duì)小姑、對(duì)兄長(zhǎng)和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣是各不相同的，在不同中，她那勤勞、善良、溫情、備受壓迫而又敢愛敢恨敢說敢為，具有強(qiáng)烈反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性得到淋漓展示。同樣仲卿在不同場(chǎng)合的表現(xiàn)，也展示了他守約、明辨是非但軟弱又有發(fā)展的性格。

三、焦母

焦母是本文一個(gè)突出的反面形象，人們對(duì)她基本持批判的態(tài)度，批判她的蠻橫，冷酷。詩(shī)中也有一處提到她的哭。

“零淚應(yīng)聲落”——作秀之淚

仲卿訣別前的一段話，讓她感覺話外有音，似有不祥之兆。她第一次老淚縱橫。畢竟兒子是她的心頭肉，是她生活的惟一依靠，也是她精神世界的惟一希望。她該如何規(guī)勸仲卿？是妥協(xié)退讓還是堅(jiān)持己見？讓我們來看看她的規(guī)勸——“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”在詩(shī)的開頭，當(dāng)仲卿向其母求情時(shí)，焦母說：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。”通過對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)焦母前后的回答，極其驚人的相似。開頭焦母為達(dá)到讓兒子休掉蘭芝的目的，既威逼又好言誘哄。相對(duì)于前者的軟硬兼施，此處她采用的是“利誘”加“淚水”的策略。雖然她對(duì)兒子的舉動(dòng)有一絲不祥的預(yù)感，但她還是采用了相同的方法誘哄兒子。愚昧頑固的焦母，雖愛子，卻仍固執(zhí)己見。此處她雖流下了眼淚，只不過是她逼迫兒子就范的手段和道具罷了。因?yàn)樗纼鹤邮欠浅Ｐ㈨樀模粫?huì)不聽她的話。可悲的是，她未曾真正走進(jìn)兒子的內(nèi)心世界，正是她親手毀了兒子幸福的婚姻，甚至是生命。在她身上，封建家長(zhǎng)違反人性的一面暴露無遺。

四、劉母

詩(shī)中雖沒有提及到她的哭泣，但也值得我們關(guān)注。同為母親，劉母和焦母有相似之處：寡婦、獨(dú)子，都守著子女生活。但在性格與品質(zhì)上，兩位卻迥然有別。

當(dāng)蘭芝被遣回家時(shí)，劉母內(nèi)心非常悲痛。同為母親，焦母是“捶床便大怒”的潑辣，劉母卻是驚異而“大拊掌”的溫和。對(duì)性格的刻畫可謂寥寥幾筆卻極傳神。她既沒有責(zé)怪女兒丟盡家族的臉面，也沒有痛罵焦家。她深知女兒的為人，也確信女兒受到的不公和委屈。并且自始至終，剛強(qiáng)的劉母都沒有掉下一滴眼淚，因?yàn)樗蝗绦脑偃ビ|痛女兒那顆破碎的心，她選擇的是默默地陪伴女兒舔舐傷口，幫助女兒忘卻痛苦。我們還發(fā)現(xiàn)，蘭芝初歸家一節(jié)，這對(duì)母女的選擇驚人的一致，都選擇了不哭。這緣于二人皆站在對(duì)方的角度考慮，怕對(duì)方傷心。蘭芝身上體現(xiàn)的善良、孝順、剛強(qiáng)和善解人意的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是這位母親循循善誘和薰陶的結(jié)果嗎？

不過劉母家境清寒，性格懦弱，雖同情女兒卻又不能不聽從兒子的安排，也反映了封建禮教的“夫死從子”的觀念。而焦母富有高傲，為人刻薄兇悍，逼迫兒子。她們同為喪偶的女性，在同一社會(huì)中，卻因境遇的不同造就了不同性格，這也是本文藝術(shù)造詣的又一體現(xiàn)。

《孔雀東南飛》故事本身并沒有多少追奇搜巧之言，然而，正是這容易被人忽略的寥寥幾筆，卻隱藏著深厚的審美底蘊(yùn)。這就告訴我們?cè)谄綍r(shí)敘事類文章的教學(xué)中，要重視細(xì)節(jié)，從細(xì)微處品讀經(jīng)典的無限魅力！

作者簡(jiǎn)介：湯廣文（1979—），男，安徽省蕪湖市無為中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語文教育。