淺析馬克思主義哲學(xué)大眾化

楊華平

摘要：馬克思主義哲學(xué)大眾化問(wèn)題是很多學(xué)者重視的一個(gè)問(wèn)題。本文主要對(duì)馬克思主義哲學(xué)的大眾化進(jìn)行思考，希望為相關(guān)工作者的研究提供理論支持。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；大眾化

當(dāng)前隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)進(jìn)一步加深，在此基礎(chǔ)之上，我國(guó)處于對(duì)外交流活動(dòng)不斷頻繁的時(shí)期，國(guó)內(nèi)的文化在發(fā)展中也逐漸受到了很大程度的沖擊，因此在國(guó)內(nèi)有一部分人的思想以及意識(shí)形態(tài)上就會(huì)動(dòng)搖了馬克思主義哲學(xué)的主導(dǎo)位置。在新時(shí)期下，為了更好地?cái)[正馬克思主義的主導(dǎo)地位，為了更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅需要抵制西方社會(huì)存在的一些腐朽思想，還應(yīng)該做好馬克思主義哲學(xué)的宣傳工作，實(shí)現(xiàn)馬哲大眾化。在新的時(shí)期，我們能夠發(fā)現(xiàn)，國(guó)家想要得到平穩(wěn)的發(fā)展，就需要馬克思主義的科學(xué)思想作為社會(huì)主義建設(shè)的引導(dǎo)，并且當(dāng)前我們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中也逐漸會(huì)遇到很多的問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題也只有長(zhǎng)期堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，才能夠予以更好的解決方案。當(dāng)前我們與世界各國(guó)的文化都處于深度交流的狀態(tài)，當(dāng)然一些國(guó)家的優(yōu)秀文化與思想我們應(yīng)該吸收并運(yùn)用，而低于一些消極的思想以及文化，我們就應(yīng)該呈現(xiàn)出抵制的態(tài)度，能夠做到“取其精華、棄其糟粕”，通過(guò)實(shí)現(xiàn)馬哲大眾化，進(jìn)而使得我國(guó)的人民在思想上處于積極向上狀態(tài)，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自身的價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化，就是需要通過(guò)相應(yīng)的理論宣傳或者實(shí)踐來(lái)讓馬克思主義哲學(xué)的理論等內(nèi)容普及到群眾中，能夠讓群眾從認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)到接受有一個(gè)過(guò)渡階段。馬哲大眾化的主要內(nèi)涵并不是將理論的哲學(xué)內(nèi)容通過(guò)一定技術(shù)層面的方法成為民眾內(nèi)心的信仰，而是需要通過(guò)有效地展示馬哲的哲學(xué)魅力，能夠在大眾面前體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在價(jià)值。馬哲的內(nèi)涵的理解是一個(gè)從抽象到具體的過(guò)程，也是逐漸從深?yuàn)W難懂到通俗易懂的過(guò)程，因此馬哲的大眾化在很大程度上會(huì)影響到馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。通過(guò)馬克思主義哲學(xué)大眾化，以馬哲的深層次的內(nèi)容引導(dǎo)我國(guó)的大眾運(yùn)用，并且指導(dǎo)社會(huì)主義相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。此外，在通過(guò)馬哲引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，其中還會(huì)通過(guò)一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)不斷豐富馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值。馬哲大眾化的主要內(nèi)涵就是通過(guò)其哲學(xué)本身的特征所決定的，因?yàn)轳R哲的本質(zhì)就是需要貼近大眾、貼近生活，并且能夠?qū)Υ蟊姷纳钣幸粋€(gè)更加現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。其實(shí)對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，哲學(xué)與他們的生活是緊密相關(guān)的，但是有些群眾并沒(méi)有意識(shí)到一些事物的哲學(xué)性，只是需要適當(dāng)?shù)膯⒌吓c引導(dǎo)。馬哲大眾化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)以更加主動(dòng)的方式來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需求與變化。馬哲大眾化主要就是將傳統(tǒng)抽象的世界觀與方法論在群眾中變?yōu)楦泳唧w的內(nèi)容，并且相關(guān)的內(nèi)容與道理都會(huì)變得通俗易懂，能夠在大眾化的過(guò)程中展現(xiàn)自身的價(jià)值，進(jìn)而逐漸成為觀眾內(nèi)心的信仰。再者就是大眾化的過(guò)程必然是從少數(shù)人開(kāi)始的，要能夠逐漸被大眾所熟知、所掌握，能夠?qū)ⅠR克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)當(dāng)中。

當(dāng)前馬克思主義哲學(xué)大眾化也呈現(xiàn)出了緊迫性，因?yàn)楫?dāng)前處于經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，并且中國(guó)社會(huì)也處于發(fā)展中的重要階段，因此需要通過(guò)推進(jìn)馬哲的大眾化來(lái)實(shí)現(xiàn)二者之間的平衡。當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)民的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。當(dāng)前人們的需求也逐漸從以往的物質(zhì)追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)精神文化的需求，并且由于馬克思主義哲學(xué)中還是有一些內(nèi)容是非常的晦澀難懂的，很多人會(huì)認(rèn)為這種傳統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)習(xí)脫離了我們的實(shí)際生活。再加上當(dāng)前信息技術(shù)的快速發(fā)展，在很大程度上改變了人們的生活習(xí)慣和行為，人們都處于快節(jié)奏的生活當(dāng)中，因此馬哲大眾化的道路也面臨著巨大的阻礙。當(dāng)前我們能夠在國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，就是年輕人不愛(ài)哲學(xué)，普通民眾不懂哲學(xué)，而對(duì)于哲學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，卻只研究哲學(xué)的理論內(nèi)容，卻很少將之指導(dǎo)于實(shí)踐。這種現(xiàn)象也在很大程度上反映的社會(huì)的變化，因?yàn)樵絹?lái)越多的人對(duì)于馬克思主義世界觀和方法論都不夠理解，也很少有人去掌握相關(guān)的內(nèi)容，因此在對(duì)于馬哲的信仰上就會(huì)存在相應(yīng)的危機(jī)。當(dāng)前還是因?yàn)楹芏嗳藳](méi)有將馬哲作為指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)真理，也沒(méi)有將之與社會(huì)主義建設(shè)有機(jī)結(jié)合，因此導(dǎo)致馬哲大眾化過(guò)程存在一定的阻礙。當(dāng)前我們需要重視的問(wèn)題就是，通過(guò)處理好社會(huì)多元化思潮為馬克思主義哲學(xué)大眾化帶來(lái)的消極影響，在馬哲大眾化的過(guò)程中，我們需要明確自己的需求，因?yàn)椴荒芤晃兜刈非髷?shù)量，而是要追求大眾化的質(zhì)量，要能夠保證馬哲在宣傳過(guò)程中具備一定的內(nèi)涵與價(jià)值，保證相關(guān)工作的創(chuàng)新，這樣才能夠讓更多的人參與其中，并且接受新時(shí)期下的馬克思主義哲學(xué)。

馬克思主義哲學(xué)大眾化可以通過(guò)不同的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，就應(yīng)該重視民族的特點(diǎn)，也就是結(jié)合民族性來(lái)實(shí)現(xiàn)其大眾化過(guò)程。我們是一個(gè)多民族國(guó)家，五十六個(gè)民族都有其不同的民族特性，因此作為一個(gè)大家庭來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的過(guò)程應(yīng)該針對(duì)不同民族的需求與特點(diǎn)而區(qū)別對(duì)待。我們知道，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)在發(fā)展過(guò)程中始終保持生命力的內(nèi)涵所在，因此應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的變化，并且結(jié)合每個(gè)民族的特性進(jìn)行具體開(kāi)展，因?yàn)樽鳛槿祟惖恼J(rèn)知哲學(xué)，應(yīng)該具備一定的民族性，只有通過(guò)民族才能保證整個(gè)國(guó)家能夠更好地實(shí)現(xiàn)馬哲的內(nèi)涵。其次在推進(jìn)馬哲大眾化的過(guò)程中，需要循序漸進(jìn)地開(kāi)展，而不可以寄希望于一蹴而就。如果操之過(guò)急，那么得到的也只是“量”，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的效果。馬哲大眾化的內(nèi)涵就是希望通過(guò)有效宣傳馬哲在社會(huì)中的價(jià)值，讓每個(gè)人都能夠接受這種哲學(xué)，并且在心中形成自己的信仰，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，需要以青年人為目標(biāo)。最后就是需要針對(duì)馬哲大眾化來(lái)不斷培養(yǎng)更加專業(yè)的人才。工欲善其事必先利其器，只有培養(yǎng)更加專業(yè)的人才，才能夠保證馬哲大眾化工作的有效推進(jìn)。

馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，不斷為我國(guó)社會(huì)的建設(shè)指明方向，也不斷為其中出現(xiàn)的一些問(wèn)題提出解決策略，這也是在新時(shí)期下保證我國(guó)能夠在不同思潮的沖擊下仍然保持自己立場(chǎng)的重要因素。要能夠積極立足于馬克思主義哲學(xué)大眾化基本要求，只有通過(guò)這種方法才能夠保證馬哲在發(fā)展中不斷豐富自身的內(nèi)涵，并且為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供動(dòng)力。