淺談當(dāng)代博物館的展示方式

汪靜

摘要：博物館是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域，它所承擔(dān)的社會角色和社會功能是在不斷更新。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代博物館在傳統(tǒng)的陳列表達(dá)上有所進(jìn)步。在空間組織展示上具有故事性和主題性，陳列手法上更具有互動性，以及博物館交流平臺上更具有開放性，博物館在當(dāng)代語境中呈現(xiàn)出全新的展示方式。

關(guān)鍵詞：博物館；空間敘事；綜合體驗(yàn)

中圖分類號：G265：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（-2018）20-0278-01

一、故事-性：會講故事的博物館

李幼蒸在《理論符號學(xué)導(dǎo)論》中闡述到“敘事學(xué)首先是對于文學(xué)故事文本的研究。”龍迪勇在《空間敘事學(xué)》中所說：“敘事的媒介遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至于文字。“任何材料都可以作為敘事學(xué)的媒介。早期敘事學(xué)主要運(yùn)用在文學(xué)和電影敘事中。就電影而言，敘事者通過對事件做出的選擇、造型、組合、表現(xiàn)的行為。在博物館空間敘事中，以電影敘事的方法來設(shè)計(jì)主題，對空間進(jìn)行設(shè)計(jì)、表現(xiàn)、組合。使得博物館空間具備故事性。由不同的媒介支配不同的內(nèi)容傳達(dá)各自的目的構(gòu)成受敘者與敘述者之間的對話。使受敘者接收到敘述者給予的信息并得到影響。即建筑空間的設(shè)計(jì)者通過對空間的設(shè)計(jì)表達(dá)某種觀念或者意識，而空間的使用者通過這種信息的傳遞方式默認(rèn)了設(shè)計(jì)者所需要傳遞的內(nèi)容。這種對話越強(qiáng)烈就說明空間的故事性越強(qiáng)。物館空間如果能借助故事的力量，達(dá)到敘事者對受述者的影響力，那么就是一個(gè)成功敘事。

以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為例，紀(jì)念館通過故事性的空間組織，把戰(zhàn)爭、屠殺、抗?fàn)帲詈蟮胶推剑砸粭l時(shí)間線的故事情節(jié)都串聯(lián)起來，情節(jié)的編排方式按照因果關(guān)系，故事的先后順序設(shè)計(jì)四個(gè)主題紀(jì)念館：“家破人亡”、“逃難”、“冤魂吶喊”、“勝利之墻”。以電影敘事的方法對博物館空間進(jìn)行主題化，并且通過主題的選擇和排列，引導(dǎo)參觀者情緒如同觀影一般隨著故事發(fā)展情節(jié)而波動。由認(rèn)識故事，感受故事高潮，到結(jié)束故事后逐漸走出傷痛，祈福和平。

二、互動性：綜合體驗(yàn)的博物館

綜合體驗(yàn)為刺激參觀者的生理反應(yīng)。體驗(yàn)被定義為：“通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍的事物。”這里的體驗(yàn)類型指參觀的過程中的除了聲、光、視、聽、以外還有的氣味、煙霧、水汽甚至震動等嗅、觸覺等使觀影者在生理層面做出反應(yīng)的感官刺激。例如：5D電影，數(shù)字沙盤，虛擬現(xiàn)實(shí)，數(shù)字觸控，等等。博物館之所以稱為博物館，是因?yàn)檎故镜木壒省Ｈ绻挥惺詹貐s無展示的空間只能稱之為倉庫，而不能夠被稱為博物館的空間。而展示承擔(dān)著博物館的公眾教育職能。綜合體驗(yàn)?zāi)苤噩F(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)的環(huán)境。促進(jìn)參觀者產(chǎn)生更多的感知與記憶。正如教育家蒙臺梭利所說的：“來自智力的東西沒有一樣不是來自感覺。”參觀者能夠豐富調(diào)動感官去體驗(yàn)、記憶、認(rèn)知。博物館與參觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的交互體驗(yàn)。可以說體驗(yàn)越豐富，記憶越深刻，博物館的教育職能就更好。

在首都博物館的《老北京民俗展》中的體驗(yàn)區(qū)，參觀者可以參與畫臉譜、剪窗花、捏泥人等活動。在廣州琶醍展覽的《雨境》體驗(yàn)區(qū)，當(dāng)參觀者走入人造的“雨”中，計(jì)算機(jī)能夠通過三維相機(jī)捕捉進(jìn)入雨中的人運(yùn)動路徑。當(dāng)參觀者進(jìn)入，無論如何行走運(yùn)動，總能避開噴水裝置。做到人在雨中而淋不到雨。這種特別的沉浸式參與互動體驗(yàn)特別能夠引起參觀者的興趣，激發(fā)參觀者的長期記憶，比起馬觀花式的觀看，綜合體驗(yàn)的方式更利于博物館的展示、教育職能。

三、開放性：網(wǎng)絡(luò)開放的博物館

網(wǎng)絡(luò)平臺技術(shù)深刻影響著當(dāng)代博物館的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺利于參觀者開放、方便、自由的接觸到更多互動信息。同時(shí)也是一個(gè)新的交流平臺。更像一個(gè)新的學(xué)習(xí)社群，為謀取博物館的豐富資源而聚集的群體，讓公眾在詮釋的過程當(dāng)中發(fā)揮作用，交換他們各自所代表的意見。與傳統(tǒng)不同的是，平臺成為了學(xué)習(xí)的交流平臺時(shí)，擁有豐富資源的不再只是博物館本身，平臺中的人同樣可以成為獲取信息的資源。通過參觀者自發(fā)的過程，與他人產(chǎn)生良好的溝通，在人際關(guān)系中獲取滿足感。這種社交體驗(yàn)，應(yīng)該是博物館需要挖掘的生層次體驗(yàn)。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)對于博物館的文化傳播和博物館品牌構(gòu)建更為有利。

四、結(jié)語

總而言之，博物館不僅是一個(gè)精神文明的象征，也是展示教育的平臺。是社會公共基礎(chǔ)教育組成中的重要部分。隨著經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展和社會精神文化追求的增加，博物館開啟了多元化模式，博物館扮演角色的多元化，人們觀看展覽的方式多元化。當(dāng)代博物館更加注重教育，這也是博物館的發(fā)展和進(jìn)步的象征。