傳統(tǒng)相聲里的北京生活之人生禮俗篇（中）

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人類依靠傳宗接代得以繁衍生息，每個孩子都是降臨到人間的天使。今天如果有結(jié)婚多年不育的夫妻，只要去醫(yī)院檢查就能知道不育的原因，通過吃藥或人工授精都可以得到一個健康活潑的小寶寶。但在舊社會婚后一直沒有孩子那可就真成大問題了，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，加之人們思想觀點的愚昧，認為只要沒有孩子一定就是婦女造成的，因此為了這個原因也造成了很多的家庭矛盾，像這種不方便對外人言的隱私問題又要如何解決呢？求神拜佛。在各種寺廟中娘娘廟主要作用就是求子用，像東直門外的東頂娘娘廟、東便門內(nèi)的蟠桃宮等。在這些娘娘廟中最有名的要數(shù)京西妙峰山的金頂娘娘廟和東便門內(nèi)的蟠桃宮。金頂娘娘廟主供碧霞元君，每年農(nóng)歷四月初一到十五舉辦廟會。傳聞這里的娘娘特別靈，不僅北京地區(qū)的人來拜，全國各地的香客也絡(luò)繹不絕，號稱“香火甲天下”。

城內(nèi)的娘娘廟要算蟠桃宮了。蟠桃宮坐落于東便門內(nèi)，主神供奉的是西王母娘娘，相傳農(nóng)歷三月初三是王母娘娘的生日，每年農(nóng)歷三月初一到初三蟠桃宮都要開廟會。這里不僅供奉了西王母娘娘，還供奉了眾多保佑婦女兒童的娘娘，如有子孫娘娘、子授娘娘、送生娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘、斑疹娘娘、痘疹娘娘、引蒙娘娘等幾十位娘娘，每到開廟的時候蟠桃宮里也是人山人海。

這些個娘娘廟除了可以求神拜佛外，還能拴娃娃，怎么拴？在馬三立大師所說的相聲《拴娃娃》中有詳細的描寫：“你爸爸跟你媽呀，燒香呀求佛，拜娘娘、拜佛爺拴娃娃以后才有的你，究竟這拴娃娃這事兒靈是不靈呢？有人說：‘結(jié)婚不養(yǎng)孩子！拴娃娃！抱家里一泥人來，往家拿一泥人來，你說那管什么事……本來你爸爸就信佛爺，讓你媽這么一說呀，更得了，花錢，是求佛啊，什么叫求？不管是大廟小廟，全燒香，哎！你媽為你，上了鴨雞山。我媽去過。五臺山。我媽去過。翠屏山，去過……沒有！那叫……什么翠山來著！什么翠山？哪兒有什么翠山？像話嗎？京西妙峰山。妙峰山幾月開呀？四月初一開！四月初一，你母親多咱去的知道嗎？什么日子？三月二十八！三月二十八……哎喲！哎，早去，早去！那干嗎呀！為了孩子嘛！求子嘛，噢！要燒那頭一炷香？怎么提前好幾天就去了？要趕上那頭一炷香……老娘娘在上，什么門什么氏在下，您賞我一個長命之子。點上一炷香，你媽遞給丫鬟，丫鬟再遞給和尚，你媽趴那兒拴娃娃，你媽愛哪個娃娃就拴哪個。你看這高娃娃、矮娃娃、胖娃娃、瘦娃娃、黑娃娃、白娃娃，正看著你在桌子底下趴著呢！我在桌子底下趴著呢！你媽一看見你，真是喜歡，哎呀！這是我的兒，這孩子不錯，我喜歡這個娃娃，趕緊把你搶過來了，旁邊丫鬟拿塊紅布把你包起來了！”拴娃娃的這種風俗流行于京津等地，《中國風俗辭典》中是這樣記錄的：“道觀大都供奉送子娘娘、催生娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘等神。神座和送子娘娘身上放著很多泥塑小男娃娃。婚后不育的年輕婦女，由婆婆或姑姨等長輩陪同，到送子娘娘等神前，磕頭燒香，祝禱布施之后，從神座上偷偷拿一個小泥娃娃，揣在懷里，默默念著‘跟媽媽回家，頭也不回地直接往家奔，藏于臥室。湊巧生個兒子，就要到廟中還愿，磕頭布施之外，還得買幾個泥娃娃再偷偷放在神座上，供后來者拴去。”

（未完待續(xù)）