《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館設(shè)計(jì)探討

樊巖緋 于書杰

摘要：紀(jì)念性藝術(shù)館是社會(huì)建筑的靈魂。基于此，本文闡述了當(dāng)今紀(jì)念性藝術(shù)館的現(xiàn)狀和特征，同時(shí)提出了靜《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館的設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)館的美學(xué)理念、造型色彩等設(shè)計(jì)要素，并根據(jù)設(shè)計(jì)理念，提出了建筑總體布局及內(nèi)外部空間設(shè)計(jì)、建筑光線設(shè)計(jì)、建筑形態(tài)和主題設(shè)計(jì)等具體的設(shè)計(jì)方法。通過論述以上設(shè)計(jì)方法來為設(shè)計(jì)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念性藝術(shù)館；設(shè)計(jì)理念；簡(jiǎn)約風(fēng)格；抽象思維

一、當(dāng)今紀(jì)念性藝術(shù)館的現(xiàn)狀與特征

1.當(dāng)今紀(jì)念性藝術(shù)館的現(xiàn)狀。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加速，高樓建筑數(shù)量的增加，生活在都市的人們感覺到城市發(fā)展所帶來的好處，同時(shí)產(chǎn)生了一絲的城市陌生感和距離感。《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館應(yīng)運(yùn)而生。這體現(xiàn)出了我國(guó)城市文化的不斷發(fā)展及對(duì)自身不足的反思所做出的完善。

2.當(dāng)今紀(jì)念性藝術(shù)館的特征。現(xiàn)階段的紀(jì)念性藝術(shù)館需要具備以下特征，才能為使用者提供良好的建筑室內(nèi)。我國(guó)很多紀(jì)念性藝術(shù)館的室內(nèi)設(shè)計(jì)水平參差不齊，展品陳設(shè)和主題不符，導(dǎo)致一些藝術(shù)館的空間、建筑形式等因素缺乏融合性。

3.紀(jì)念性藝術(shù)館的特殊性。紀(jì)念性藝術(shù)館的特殊性是向所有人群展現(xiàn)專題性的藝術(shù)氣息，因此，它的內(nèi)部的裝飾以及構(gòu)造尤為重要。紀(jì)念性藝術(shù)館不僅要滿足所有人群的精神文化需求，還要融合所有人群的需求。就是指紀(jì)念性藝術(shù)館需要為城市文化提供一個(gè)場(chǎng)所，還要為引導(dǎo)人們走進(jìn)文化場(chǎng)所中。

二、《心·時(shí)》紀(jì)念-性藝術(shù)館的設(shè)計(jì)理念

1.扎哈·哈迪德的解構(gòu)主義及多方位設(shè)計(jì)理念。扎哈·哈迪德十分關(guān)注理論與實(shí)踐的研究，在她的美學(xué)中，經(jīng)常會(huì)見到解構(gòu)主義及多方位設(shè)計(jì)理念。這兩種設(shè)計(jì)理念都是對(duì)傳統(tǒng)觀念的批判，進(jìn)而對(duì)建筑的本質(zhì)進(jìn)行重新定義，發(fā)展出適合新時(shí)代的建筑。扎哈·哈迪德又稱自己不是一個(gè)完全的解構(gòu)主義建筑師，她沒有對(duì)現(xiàn)代主義建筑進(jìn)行徹底批判，而是以“打破傳統(tǒng)建筑”為目標(biāo)，使“建筑成為建筑”。

2.紀(jì)念性藝術(shù)館的美學(xué)理論。紀(jì)念性藝術(shù)館是表達(dá)紀(jì)念及藝術(shù)一種物化載體，這種載體通過建筑的形式來使用者感受設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的觀點(diǎn).同時(shí)，紀(jì)念性藝術(shù)館還能夠?qū)崿F(xiàn)紀(jì)念性信息的傳播，來營(yíng)造出回憶、思念、銘記的情感，以此來喚醒人們對(duì)于過去的記憶及未來的展望，從這樣的思想過程中，藝術(shù)館的紀(jì)念意義，也通過人的情感升華得到論證。

3.展示設(shè)計(jì)符號(hào)要素的情感化。在紀(jì)念性藝術(shù)館展示設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要通過形式設(shè)計(jì)，將藝術(shù)館的含義闡釋給使用者，來達(dá)到紀(jì)念性藝術(shù)館的思想傳播作用。（1）線條。線條是展示造型形象的直接語言，也是建筑空間分割的重要手段。比如扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的Dongdaemun Design Plaza。作為世界上最大規(guī)模的非標(biāo)準(zhǔn)建筑，整個(gè)建筑的立面圍護(hù)體系包含超過45000塊不同尺寸和彎曲度的鑲板。（2）色彩。不同色彩的特性能夠印象使用者的心理活動(dòng)，進(jìn)而深化人們的情感交流。暖色調(diào)能夠帶給人們溫暖、平和等感覺，使人感到舒服、放松；而冷色調(diào)帶給人冷漠。在紀(jì)念性藝術(shù)館中，多以天藍(lán)色為主，以此來體現(xiàn)文化、溫暖之感。（3）材料。在紀(jì)念性藝術(shù)館展示設(shè)計(jì)中，建筑本身的質(zhì)感是傳達(dá)藝術(shù)形式的主要手段，選擇適合的材質(zhì)能夠使紀(jì)念性藝術(shù)館實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的最大藝術(shù)化。不同的材料給人帶來的感覺具有差異性，原木色建材紋理能夠帶給人一種質(zhì)樸的感覺②。

三、《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館設(shè)計(jì)理念的實(shí)施過程

1.總體布局及內(nèi)外部空間設(shè)計(jì)。《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館的空間布局是從整體角度出發(fā)，嘗試結(jié)合“人與建筑”、“建筑與環(huán)境”、“建筑與建筑”的融合關(guān)系。《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館需要紀(jì)念性場(chǎng)所的構(gòu)建。紀(jì)念建筑的空間序列是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，能夠決定使用者的空間體驗(yàn)。空間隔離。藝術(shù)館處于城市環(huán)境中，為了隔離城市其他建筑，藝術(shù)館的外部空間成為了隔離城市的屏障。但從其他觀點(diǎn)來看，建筑的外部空間是溝通內(nèi)部與城市的通道@。

2.建筑光線設(shè)計(jì)。光線能夠影響建筑的環(huán)境與空間的美化效果，對(duì)于藝術(shù)館來說，這種效果更加明顯。因此，在《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館設(shè)計(jì)中，充分使用自然光線的基礎(chǔ)上，利用了人工照明，來滿足使用者的基本視覺功能。光線在建筑中是十分重要的，同時(shí)也具有不可代替性，如果建筑缺少了光線就無法顯示出建筑的特點(diǎn)，這在很多建筑中都具有明顯的體現(xiàn)。

3.建筑形態(tài)及主題設(shè)計(jì)。在《心·時(shí)》設(shè)計(jì)作品中，還使用了大量的磚、刻畫等裝飾建筑墻體材料。建筑的外皮、建筑方法等因素，再加上建材的統(tǒng)一性，使得建筑區(qū)別于周圍環(huán)境，突出了建筑是環(huán)境的主導(dǎo)因素這一設(shè)計(jì)理念。

四、結(jié)語

綜上所述，《心·時(shí)》紀(jì)念性藝術(shù)館具有非常重要的社會(huì)服務(wù)功能。在此基礎(chǔ)上，紀(jì)念性藝術(shù)館設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)需要體現(xiàn)出交流文化，從設(shè)計(jì)理念到空間尺度再到光線等方面，除了滿足展品及陳列空間互補(bǔ)的需求外，還要突出紀(jì)念性藝術(shù)館的文化藝術(shù)氛圍及時(shí)代特性。因此，需要掌握好藝術(shù)館設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，來設(shè)計(jì)出更好的建筑。