馬克思主義文藝理論分析

張舒

摘要：通過對馬克思主義文藝理論的分析和研究，發現文藝已經成為大多數人的生活和內容的重要方式，正在為整個社會發揮巨大的，不可替代的精神作用。因此，理論和批評不能僅僅在一個很狹窄的圈子里，而是要為自己說話。中國的藝術設計經歷了百年的發展，幾百年的設計歷史已經留下了許多成就和經驗，也留下了深刻的教訓。我國舞蹈藝術的發展與馬克思主義文藝理論的主題密切相關。本文從藝術設計的獨特視角出發，試圖從馬克思主義的“審美視角”，“歷史觀點”和“文化視角”的角度來分析和研究舞蹈《翻身農奴把歌唱》，并討論了如何運用中國馬克思主義藝術觀設計的問題。

關鍵詞：馬克思主義；文藝理論；《翻身農奴把歌唱》

一、《翻身農奴把歌唱》簡介

《翻身農奴把歌唱》是紀錄片《今日西藏》主題歌，由李壟作詞，閻飛作曲，主唱才旦卓瑪。表現了藏族人民在中國共產黨和毛主席的領導下，和平解放以來發生的巨大變化。《翻身農奴把歌唱》是藏族民歌，再現了西藏人民的新生活和新風雅。舞蹈用藏族舞蹈的弦子、熱巴等特色的舞蹈語匯，讓我們領略了藏族人民的文化底蘊，歷史變遷及民俗風情。

二、藝術設計的“史學的觀點”

從馬克思主義的觀點來看，人類社會的歷史實際上是一種個人的做法，是特定人際關系和社會關系中特定的文化問關系中的特定關系和活動。因此，必須將人文精神現象的藝術設計工作納入具體的實踐活動中來進行考察和分析。以新中國的藝術設計作品為契機，北京2008年奧運會，中國會徽將傳統印章與奧運五環，漢字相結合，給人耳目一新的感受。從舞蹈《翻身農奴把歌唱》，你可以看到，舞蹈的形式是節日的跋涉。接觸中國的歷史，如果不在漢唐興旺的時候，人們有時間出門踏上歌舞，歌聲和歡聲笑語。從這個角度來說，舞蹈是一種優雅地記錄歷史和文化精彩藝術的形象。舞蹈是靈魂的精髓，具有強烈的時代印記。面對藝術設計作品，它總是與具體的時代，具體的關系和具體的實踐活動聯系在一起。這些基本事實是對藝術設計發展的有效推動和指導。

三、藝術設計的“美學的觀點”

藏族弦子舞《翻身農奴把歌唱》，與政治，經濟，文化藝術的發展息息相關。過去，由于奴隸制度的長期統治和壓迫，原來的西藏舞蹈變得多愁善感，動作不多。西藏人民走上了走社會主義道路的光明道路，在表演手法和表現形式上取得了重大突破和發展。西藏人的舞蹈動作和西藏人在地理環境中穿著親密關系。回水的習慣形成了西藏舞蹈家向前傾斜的身體，在工作中為了減輕膝蓋的負擔，形成一種放松，膝蓋和顫抖的舞蹈，由于西藏人需要穿厚厚的救生靴和寬大的長袍這樣重衣服阻礙了小腿下方關節的靈活運動。相比之下，膝關節相對自由，形成了獨特的藏族舞蹈伸縮規律。

四、從馬克思主義文藝觀看舞蹈藝術的“文化的觀點”

從馬克思主義文藝的角度看舞蹈設計藝術品的“文化觀點”，實際上要求我們要注意不同民族，不同國家，不同文化傳統，不同思想體系對藝術設計的影響，為了更貼切準確的藝術設計作品發表評論。在現實生活中，總是被植入這種文化傳統之中。但是，我們仍然需要看到，人們不僅受到文化的制約，而且也造成了中國文化藝術和設計的未來趨勢。他們以文化為基礎，隨著時代的變遷而變得更有影響力。其美學設計理念就在其中。以環境藝術設計舞蹈作品為藝術設計分支，環境藝術設計的核心本質是“詩意棲息地”，回歸人性與公民意識，回歸家園，回歸人們的日常需求，回歸文化根源。

西藏舞蹈《翻身農奴把歌唱》，這部作品運用傳統的藏族舞蹈動作，讓我們真正了解西藏文化悠久的歷史，歷史的變遷和原生態的民族風情。從舞蹈中我們可以看到，在舞蹈開始的時候，大部分的演員都是傾向于演出，似乎預示著被吃人的制度壓彎了腰。藏族服飾的西藏長袍有兩個長袖。長袖在擺動時特別美觀。寓意西藏人民在重壓下還在追求美好的新生活。

五、結語

舞蹈藝術的美感引起我們的感官，思維和思想，形成我們對物質世界的主觀認識。要把舞蹈作品的表演內容和作品納入到物質生產和復雜的社會關系的整個過程中，并在動態的社會關系中進行研究，掌握舞蹈創作藝術的規律和原則。