“福、祿、壽”民俗觀念在玉雕設計中的應用研究

劉婉玉

摘要：在中國傳統手工藝中琢玉工藝具有長達八千年的歷史，比中華文明史還要旱三千年之久，中國傳統琢玉以其獨特的技藝聞名于世。“福祿壽”是我國民俗觀念中吉祥的標志與象征，被創造與應用于各類工藝當中。本文將分析“福祿壽”民俗觀念在玉雕設計中的應用。

關鍵詞：福祿壽；民俗；玉雕；應用

一、“福、祿、壽”民俗觀念解析

“福、祿、壽”源自中華民俗文化，隨著我國五千年歷史文化的演化與發展，這種民俗觀念已經滲透到生活中的各個方面。

其中“?！蔽幕采w面較為廣泛，它折射出的正是中華民族的生活觀及價值觀，根據《禮記》中所記錄的“福者，百順之名也?！笨傻弥?，“?！庇许樌⒅T事如意的含義。

“祿”的定義除官職祿位外，也有門丁興旺這一概念，在民間由于身份地位的不同，并非所有人都可以讀書做官，故對于貧苦家庭來說，祿的追求更多的視作家族門丁興旺。

延年益壽是中華民族自古以來的信仰，祈壽、祝壽的禮節充分的體現出民間對于長壽的期望。人生在世最大的幸福莫過于擁有健康的體魄，而長壽來自于健康，俗話說“人間五福壽為先”，這世上只要人還在，就一切具在，長壽一直是人類追求生存愿望的象征。

二、“福、祿、壽”硯念在玉雕上的具體應用

中華民族是非常崇尚吉祥的民族，在傳統手工藝術中，吉祥類玉雕題材多運用吉祥圖案、同音取意、借物喻意、象征表意等手法來體現，表達與傳承世代對美好生活的渴望。在中國，傳統的人生目標是福祿高官、延年益壽，“福、祿、壽”的觀念與我國獨有的玉雕技藝相結合，正是將這種希望與理念以雕刻的手法達到藝術形象化。

（一）同音取意

玉雕題材中的同音表現手法，主要利用本意事物的同音，來貼近被表現事物的發音，從而達到同音取意討吉祥的民俗觀念。如蝙蝠、鹿和桃的組合或單獨成件；《說文》中說“祿，福也?！钡撘部勺g作“福_富貴充實、高官厚祿均為“?！?。由于“葫蘆”與“福祿”發音相似，再加其多籽的屬性，便成為民間祿文化的傳承典型代表；民間也常以貓與蝴蝶為組合來寓意長壽，貓同音“?！?，民間將八十歲稱作“耄”，蝶同音“耋”，九十歲稱之“耋”，因而貓與蝴蝶的組合取名作“耄耋之年”。

（二）象征表意

象征是以前者所顯現的形象、特質及生態習性，聯想到后者與前者相似的抽象含義，民間愿將自身的意愿附加在其中。“天地崇拜、萬物有靈論致使自古以來玉雕作品在設計過程當中，愿使用象征表意的手法，諸如玉雕題材中象征長壽的吉祥觀念：壽可千年的龜與鶴、萬古長青的山松、食可延年益壽的仙桃、靈芝；這類觀念所體現出的正是人類對健康長壽，多福多祿的追求與渴盼。

（三）借物喻意

喻意則是依托某種假托事物或現象，來表達自身的意愿。如道教按自身意愿所創作出“福祿壽三星”的吉祥形象，并授予其非比常人的神性與獨具一格的人性魅力，正逢迎了民間“福如東海、壽比南山”的美好愿望，隨之三星高照也成為吉祥語。

自古以來“福祿壽_題材在玉雕作品中的體現，向來具備著很重要的代表性，明清時期此類組合作品常見于廳堂的擺件，迎合著居家納喜這一民俗觀念，單間作品通常見于隨身佩戴的玉把件與玉牌，迎合著隨身接福這一民俗觀念。

“福祿壽”觀念表達出人們的精神觀念與精神寄托，有著經久不息的生命力，至今仍符合人們的美好愿望。

三、結語

中華傳統民俗觀念是在傳承玉雕工藝中，最不可或缺的重要部分，它反映出我國人民對理想生活的美好愿望與堅定的信仰。

現代玉雕工藝中體現的是當代人的思想與觀念，在受到當代藝術思潮的影響與演變的同時，依舊不能遺棄傳統，深入理解與應用民俗觀念，在傳承與發揚的同時，將其精神元素與現代玉雕設計融為一體，為玉雕工藝增添更大的文化價值與財富。