淺析《廢都》中的民間文學與民俗文化

白凌云

【摘要】本文從民間文學的諺語民歌和民俗文化的角度展示賈平凹筆下的《廢都》，并分析書中蘊含的商州文明以及歷史轉型期社會與文化的異同。

【關鍵詞】廢都 民間文學 商州文明 文化異化

民俗文化是民間民眾生活文化的統稱，是一種非物質的風俗習慣，早在《漢書王吉傳》一書中就有“百里不同風，干里不同俗”的記載；而民間文學是民俗文化的產物，是由人民群眾口頭創作，口頭流傳，并不斷地集體修改，加工的文學，它包括民間傳說故事，說唱文學，諺語等民間作品。由于民風民俗的不同，作家在創作作品時必然會受到當地區域特色的影響。尤其是有較高品味的作家，都有其濃厚而深遠的文化傳承淵源，他們的創作必然帶有地域文化的鮮明印記。比如“荷花淀派”代表人物孫犁筆下的初日芙蓉，趙樹理作品中山西農村生活的土色土香和沈從文所展現的絢麗湘西風情。

一、賈平凹與《廢都》

賈平凹說過，對于商州的山川地貌，地理風情我是比較注意的，它是它是構成我的作品的一個很重要的因素。一個地區的文學，山水的作用是很大的，我曾經體味過陜北民歌與黃土高原的和諧統一，也曾經體味過陜南民歌與秦巴山峰的和諧統一。賈平凹立足于商州這塊古老的土地，從商州的地理形勢，風俗民情，歌謠俚曲，文物古跡，民間文藝中汲取了豐富的藝術營養。《秦腔》，《天狗》，《商州記事》等作品充滿了關中的厚重蒼茫并具有樸拙濃郁的秦漢風采。

《廢都》雖然是一部城市意識濃厚的長篇小說，是一種在商品經濟大潮中文人命運與文人效應的理性思考。但它的敘述依舊以陜西西安為定點，其間充盈著濃厚的商州文化氣息。

二、《廢都》中的諺語歌謠

在《廢都》一書中，有位貫穿全篇的收廢品老頭兒，書中的大部分民謠都是出自他之口：歌謠一：

一類人是公仆，高高在上享清福。二類人作“官倒”，投機倒把有人保。三類人搞承包，吃喝嫖賭全報銷。四類人來租賃，坐在家里拿利潤。五類人大蓋帽，吃了原告吃被告。六類人手術刀，腰里揣滿紅紙包。七類人當演員，扭扭屁股就賺錢。八類人搞宣傳，隔三岔五解個饞。九類人為教員，山珍海味認不全。十類人主人翁，老老實實學雷鋒

歌謠二：

說你行，你就行，不行也行。

說不行，就不行，行也不行。

歌謠三：

十七十八披頭散發。二十七八抱養娃娃。三十七八等待提拔。四十七八混混耷耷。五十七八退休回家。六十七八養魚務花。七十七八振興華夏。

歌謠四：

一等作家政界靠，跟上官僚做幕僚。二等作家跳了槽，幫著企業編廣告。

三等作家入黑道，翻印淫書換鈔票。四類作家寫文稿，餓著肚子耍清高。

老頭兒原來是名教師，但因遭上司的陷害未能從民辦教師轉為公辦教師，屢次上訪又屢次失敗，后來就在西京大街上收購廢品，然而就是這樣一個被社會所拋棄的角色，卻對城市社會有著很多充滿智慧的評價。說謠就成為了他對貪污腐敗、物欲橫流、精神文明危機等社會問題的抨擊方式。老頭的謠兒代表著來自民間的政治感受和不滿情緒，是對西京甚至可以說是對整個中國社會世事的嘲諷，這些謠兒荒唐而又充滿預言，是對中國十類人的生動描繪。

除了老頭兒之外，書中還有一些出自唐宛兒和保姆柳月之口的民間情歌：

“大紅果果剝皮皮，外人都說我和你。其實咱倆沒那回事，好人擔了個賴名譽。”還有“你拉了我的手，我就要親你的口；拉手手，親口口，咱們兩個山屹嶗里走。”這是柳月向莊之蝶大膽表白的歌曲，是來自流傳極廣的陜北民歌《拉手手》。同時，唐宛兒唱的“口唇皮皮想你哩，實實難對人說哩。頭發梢梢想你哩，紅頭繩繩難掙哩。眼睛仁仁想你哩，看著別人當你哩。舌頭尖尖想你哩，油鹽醬醋難嘗哩。”是經過作者改造過的陜西花鼓《想你哩》，這首民歌抒情直接，渾厚樸素，并且采用了類似于《詩經》中重章的重復方式，造成一唱三嘆的藝術效果。

賈平凹通過創造這兩個女性形象，是為了反映消費文化對人變相蠶食和畸形愛情人欲的失敗與死亡，借唐宛兒，柳月之口唱出了獨具陜北特色的抒情民歌，既為作品增添了地域風俗色彩，又通過唐宛兒，柳月用民歌傳情這樣的方式表現她們追求物質而不惜犧牲身體，拋棄道德觀念的女性，作者再一次批判了社會精神和道德的缺失。

三、《廢都》中的鬼神民俗

賈平凹給讀者在《廢都》里寫出了一個鬼神世界，莊之蝶是牛老太太的女婿，老太太五十歲上殘了丈夫，六十三歲上神志就糊涂起來。前年睡倒了半個月，只說要過去了，但又活了過來，從此盡說活活死死的人話鬼語，做瘋瘋癲癲的怪異行為。”老太太的出場就創造了一個瘋人臆想空間：牛老太太是個活人，但她卻不睡床，而讓女婿為她買了一口棺材，從此就睡在了棺材里；看見莊之蝶從外面回來，老太太就說：“之蝶，剛才你爹回來了，你給你爹點一炷香吧。”莊之蝶點了香，抬頭見墻角上一個蜘蛛舊網，塵落得粗如繩索，拿了拐杖去挑。老太太說：“不敢動的，那是你爹來了喜歡呆的地方！”

在自己女兒和莊之蝶離婚后，老太太說三個晚上她沒有瞌睡了，腦子里總是嗡嗡地響，可女兒不過來，女婿也不過來，是她把牛月清穿過的衣服扎了個捆兒吊在院中那口枯井里，牛月清才回來了。她說：“你沒魂了，月清，我把你魂叫回來了！”她還說鬼的世界太擠了，還拿刀剝門上鬼的影痕等等。她就是這樣既活在人的世界里，又通曉鬼事，也就這樣成了通鬼神的人。而連牛月清的干表姐都說：“老太太年歲大了，少不得說話沒三沒四的。可人一老，陰陽間就通了，說話也不敢全認為是胡言亂語，我們村也常有這等事。”賈平凹對老太太準確的行為和心理描寫刻畫為讀者創造了兩個世界：人的世界和鬼的世界。人鬼不分，是中國傳統民間文化很重要的一個特征。

民間文化的色彩不只展現在《廢都》一書中，也不只存在于賈平凹一人身上，而是存在于每一位平民作家的作品中。由中國幾干年歷史與傳統文化的深厚積淀孕育出的民俗風情折射著一個民族永遠的文化心態，是我們世世代代取之不盡的文化寶藏。