掌燈時(shí)分

文/張存鮮 圖/李偉華

太陽(yáng)落到西山后面了。從硯茗堂這邊的高樓遙望，睡美人只剩下輪廓，靜靜地躺在滇池旁。

掌燈時(shí)分，王樹友劃燃一根火柴，點(diǎn)著兩盞“吊燈”（吊掛著的油燈），屋子里頓時(shí)有了光亮。他靠在他用普洱熟茶湯繪制的、淺琥珀色的墻壁上，燈光和墻，非常協(xié)調(diào)。幾許溫馨，一種陳舊，光影之中，幻覺歷史滄桑。

王樹友還捏著那盒火柴。如果他覺得今天高興，或者今天的日子有些特別，他就會(huì)點(diǎn)亮滿屋子的七十多盞油燈。七十多盞油燈啊，八十多束光源（有的燈是雙燈芯和三燈芯）。八十多個(gè)火苗齊燃，點(diǎn)亮的是現(xiàn)代人的心扉，光照的則是過去往事。每一盞燈都有它的來(lái)頭，它的故事。

一

浙江麗水那邊有個(gè)叫朱鑫龍的年輕收藏家，從父輩起開始玩收藏。朱氏父子經(jīng)常在鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)，看見喜歡的、有歷史印跡的就收下來(lái)，逐年遞增，家里的藏品越來(lái)越多，完全是一個(gè)小型的私人博物館。

朱鑫龍家還有苗圃，育得滿園花草。王樹友從微信上購(gòu)買他家的菖蒲，一來(lái)二去成了朋友。

2017年，王樹友參加茶博會(huì)，繞道朱家，看到滿屋子的收藏品，頗為震撼： 一百多盞油燈，年代最遠(yuǎn)的一盞是東漢時(shí)期的。遺憾的是，這些油燈蒙上一層厚厚的塵土，灰頭土臉的，看不清本來(lái)面目。朱鑫龍說(shuō)，收回來(lái)就這樣擺著啦，我們也沒有試試怎么去點(diǎn)亮這些油燈。

點(diǎn)亮一盞油燈，重現(xiàn)年少時(shí)在燈下寫作業(yè)的感覺；從看見那些燈后，王樹友就有了這個(gè)想法。他惦記著那個(gè)用咖啡色的藥瓶和白鐵皮組合的簡(jiǎn)易燈，蓋子和燈管，底座和支承，都是用白鐵皮敲打出來(lái)和卷成的。他小時(shí)候在山東農(nóng)村的家里，用的油燈幾乎和這個(gè)一模一樣。

第一次，王樹友看圖片向朱鑫龍買了兩盞：前面提到的那個(gè)和一個(gè)白色扁藥瓶做的燈。快遞到后，他就忙開了，燈線、燈油試驗(yàn)了好幾種。現(xiàn)在超市里的菜籽油和調(diào)和油都不好使，煙大又容易滅。后來(lái)找著一款酥油，臺(tái)灣產(chǎn)的，上面標(biāo)注：不可食用，佛燈油之極品。燈芯呢？發(fā)現(xiàn)自己家里有，就是老婆包粽子捆綁的棉線。從此，硯茗堂的晚上就常亮著忽明忽暗的燈光。

二

2018年春節(jié)，浙江麗水那邊發(fā)了通知，朱鑫龍家的老房子要拆除了。

朱鑫龍犯愁啊，偌大的一屋子藏品沒有擺處。賣掉吧，舍不得，這是花了無(wú)數(shù)時(shí)間和精力收到的，每一項(xiàng)都形成規(guī)模，總不能讓它們零零散散流離失所。

朱鑫龍想到了王樹友。這是一個(gè)理想的藏?zé)酎c(diǎn)燈之人。聯(lián)系后，一批古老的油燈，要從江南到云南長(zhǎng)途遷徙，另尋新主人了。

王樹友也不是云南人。26年前的臘月二十三那天，他因?yàn)樽约涸谌松飞嫌龅侥菚r(shí)候無(wú)法解決的難題，決定出走。

他騎著一輛28寸的永久牌自行車，在村口寒風(fēng)中猶豫著，去哪里，怎么辦，路漫漫不知道去何方！

向南向南，他騎了一個(gè)月到了昆明，錢袋子空了，自行車壞了，人也無(wú)著無(wú)落了。

在昆明他遇到了一家好人，劉艷節(jié)家，這家做報(bào)刊發(fā)行的人家收留了他。他在昆明送報(bào)紙，打工，但是任何時(shí)候，他都堅(jiān)持著練習(xí)書法。

許多年后，王樹友在昆明成了家，有了一雙兒女，妻子是昆明城郊小板橋金剛村的。因?yàn)檎鞯兀鯓溆鸭曳祷亓藥滋追孔樱渲幸惶姿隽顺庈霉ぷ魇摇Ｔ诠ぷ魇抑校龀鰜?lái)國(guó)家專利的茶湯畫，開辟了茶傘茶扇茶燈籠等茶衍生產(chǎn)品，擔(dān)任了云南春城書畫院副院長(zhǎng)和昆明文化創(chuàng)意行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。迎接著南來(lái)北往的文化人，在他這里品茶談文化。

三

油燈從春節(jié)后就一批批地通過物流發(fā)過來(lái)了。為防止丟失和損壞，每次朱鑫龍只敢發(fā)兩到三盞，陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)到現(xiàn)在，昆明已經(jīng)接了七十多盞燈了。王樹友或擺或掛，一個(gè)小型的古燈博物館已經(jīng)小有規(guī)模，他更名硯名堂為慧光古燈薈館。

先看這盞清代的銅雕燈盞：四方形的底座上支承著鏤空的圓型燈壁，非常精致，下面方型的四個(gè)面有彩繪，凹進(jìn)去的五蝙蝠捧壽。上面共有四圓圈，最外邊是鏤空的圓型燈壁，里邊有圓型的燈芯座，燈盞，和燈芯柱，材料是黃銅，端莊堅(jiān)實(shí)精致。

又一盞，清代的鴛鴦燈：據(jù)說(shuō)是作陪嫁用的。材質(zhì)是木頭的，涂著土紅漆和金粉，方型的底座上面繁花似錦，簇?fù)碇粚?duì)鴛鴦。燈高35公分。和現(xiàn)在的臺(tái)燈高度差不多，燈中間有個(gè)圓孔，也可以掛在墻上。

元代的土陶燈盞，是已發(fā)過來(lái)的年代較久遠(yuǎn)的。元朝，那個(gè)粗獷的馬上民族，用具也極為簡(jiǎn)單豪放。燈盞做成了一個(gè)馬蹄形，中間上了釉，形狀有點(diǎn)像現(xiàn)在的公道杯，尾部開了一個(gè)槽 ，讓沁著油的燈芯榙出來(lái)點(diǎn)燃。馬蹄形的頂部有七個(gè)小點(diǎn)，不知是否意味著北斗七星。

民國(guó)時(shí)期的燈有許多盞。其中一盞金屬框，共六層，二十四塊玻璃鑲嵌，典型的西方式樣，頗有巴爾扎克小說(shuō)中燈的味道。有一盞玻璃罩的燈，罩上有“光光廠”繁體字樣，下面有數(shù)字。光光廠應(yīng)該是生產(chǎn)廠家的名字，數(shù)字是編號(hào)或者工廠代號(hào)，說(shuō)明民國(guó)時(shí)期已經(jīng)有一定的生產(chǎn)規(guī)模了。另一盞民國(guó)時(shí)期的白瓷燈盞，小巧玲瓏，白瓷的底座上有開片；最美的是玻璃燈罩，像荷花含苞欲放，因透明顯得冰清玉潔，待中間的一點(diǎn)光亮燃起，幸福就似乎從荷花中漫延開來(lái)，溫馨滿屋。

四

有燈光就有人家，人家里就有慈祥的外婆和可親的媽媽；每一盞燈都有故事，還有時(shí)代特征，記述當(dāng)時(shí)的制作風(fēng)格和工匠水平，也是人文歷史的再現(xiàn)。

王樹友認(rèn)為：學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以從一盞古燈開始。這些年隨著普洱茶的普及，不只是茶具升溫，茶莊、茶室、茶城、茶雅聚多了，茶畫、茶傘、茶扇也在茶會(huì)上應(yīng)用。不俗的應(yīng)該永遠(yuǎn)是那一盞油燈，柔和的光亮，從遠(yuǎn)古走來(lái)的式樣，營(yíng)造的茶會(huì)氛圍絕對(duì)是極有禪意的。

王樹友想開這樣的茶會(huì)：切斷電源，火爐煮水，油燈照亮，潑墨揮毫記錄，停用手機(jī)相機(jī)。點(diǎn)元代的燈，講一個(gè)關(guān)漢卿的劇，《竇娥冤》或《單刀會(huì)》；點(diǎn)一盞清代的燈，誦讀一首納蘭的詞；若點(diǎn)亮民國(guó)時(shí)期的燈，聞一多、魯迅、汪曾祺等大師喝茶的見地，也可以敘說(shuō)敘說(shuō)。最后點(diǎn)亮的，是外公外婆自制的簡(jiǎn)易油燈，那就換成搪瓷口缸喝茶，說(shuō)說(shuō)小時(shí)候油燈下母親縫補(bǔ)的剪影和自己做作業(yè)的回憶。

王樹友聽過云南鄭和研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)高發(fā)元的一段話，很受啟發(fā)。高發(fā)元說(shuō)，文物一定要用，用的過程中才能繼承發(fā)展。所以，慧光古燈薈館的這些燈，點(diǎn)亮了才有生命，才能看見一路歷程。

每一次，昆明的朔望茶會(huì)，王樹友都攜幾盞燈前往，聞?dòng)崄?lái)家中里看燈的人也是絡(luò)繹不絕。他不嫌煩，看的人多，這個(gè)收藏才有意義。許多人上門觀燈，有的還送燈油來(lái)，想讓更多的人感受老油燈的魅力。

又到掌燈時(shí)分。王樹友劃燃一根火柴，屋子里明亮起來(lái)，他說(shuō)：燈亮了，心也亮了。