白居易：道德君子還是無良文人

文/譚山山

“他對得起自己當年那些為女性代言的詩篇嗎？”文學評論家舒蕪對白居易的炮轟，主要依據(jù)是白居易67歲時寫的這首《追歡偶記》：追歡逐樂少閑時，補帖平生得事遲。何處花開曾后看？誰家酒熟不先知？石樓月下吹蘆管，金谷風前舞柳枝。十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。樂天一過難知分，猶自咨嗟兩鬢絲。

只是，不知為何，舒蕪在引用時，“十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉”變成了“十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉”，并這樣解讀之：“家里養(yǎng)的家妓，每過三幾年，我就嫌她們老了丑了，又換一批年輕的進來，十年間換了三次了。”因此，舒蕪把這兩句稱為“老流氓之句”。

蓄養(yǎng)家妓，是白居易被視為“好色無良文人”的主要表現(xiàn)之一。出版人鐘叔河在《眾說鐘叔河》一書里說：“宋蓉塘評香山詩，謂其‘憶妓多于憶民’……宋氏的話，對香山居士白居易明顯懷有貶意，對于只讀過《賣炭翁》，還有總想從《長恨歌》中找人民性的人來說，恐怕不易認同。但若將白氏全部詩作2812首分類統(tǒng)計，則不能不承認‘憶妓多于憶民’確是事實……”

郭沫若則認為“憶妓多于憶民”一說“雖苛而未必腐”，理由是：“白居易與元稹，早年創(chuàng)新樂府，本有代民立言之意。其后伺遭挫折，白遯于隱逸，元逃于閨情，無復當年銳氣。”郭的意思是，早年的有志青年，到了晚年卻墮落了，俗。

除了蓄養(yǎng)家妓，與無背景的湘靈同居卻娶了同僚楊氏女、挖元稹墻腳勾引薛濤、寫詩使關(guān)盼盼走上絕路（薛、關(guān)皆為名妓）等，都是白居易被指“無良”的“罪狀”。

早年的白居易，對女性的同情和關(guān)注，超過前代任何一位詩人。他寫過“天上取樣人間織”“扎扎千聲不盈尺”的紡織女（《繚綾》），寫過“亂蓬為鬢布為巾，曉踏寒山自負薪”的賣柴女（《代賣薪女贈諸妓》），并為女性的悲苦命運發(fā)出不平之鳴——“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人”（《太行路》）。到了晚年，或者是出于政治上明哲保身的考慮，或者是手頭寬裕有了享樂的基礎(chǔ)，白居易和其他人一樣，過起了“左顧短紅袖，右命小青娥”（《小庭亦有月》）的富翁生活。

本來這也無可厚非，但聯(lián)想到他曾積極為女性代言，會讓人覺得前后不統(tǒng)一，人設(shè)崩塌。舒蕪看到白居易這些詩句，就“實在忍不住憤怒”，所以舒蕪贊同鐘叔河的論斷——“白樂天自不妨其為偉大詩人，但也要看到偉大的人亦有不偉大的一面”。