淺談毛澤東對(duì)馬克思主義民族理論的歷史貢獻(xiàn)

摘要：毛澤東同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，毛澤東思想就是中國(guó)化的馬克思主義，是對(duì)馬克思主義思想的偉大發(fā)展。在毛澤東同志偉大的實(shí)踐中，始終把馬克思主義基本原理與中國(guó)特色相結(jié)合。民族是一個(gè)歷史范疇，自人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，后民族觀念就出現(xiàn)了。隨著歷史不斷發(fā)展，人們對(duì)民族的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深。毛澤東同志結(jié)合馬克思主義基本理論，提出來(lái)很多關(guān)于中華民族問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，這是對(duì)馬克思主義民族理論應(yīng)用和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；民族理論；發(fā)展

毛澤東同志是一位偉大的馬克思主義者，其一生中將馬克思主義基本原理同中國(guó)民族具體實(shí)際相結(jié)合，為解決我國(guó)民族問(wèn)題，建立和發(fā)展健康的社會(huì)主義新型民族關(guān)系提供了寶貴的理論支撐。在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，我國(guó)開(kāi)創(chuàng)了具有中國(guó)特色社會(huì)主義民族關(guān)系，重溫毛澤東同志對(duì)民族理論貢獻(xiàn)不僅是對(duì)毛澤東這位偉人業(yè)績(jī)追思，更是重新學(xué)習(xí)如何正確處理和解決新形勢(shì)下我國(guó)民族問(wèn)題。

一、民族問(wèn)題

民族問(wèn)題一直是我國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期的重大問(wèn)題，原因是我國(guó)幅員遼闊民族眾多，處理好民族之間問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。毛澤東同志從一開(kāi)始就非常重視民族問(wèn)題，積極探索解決民族問(wèn)題的正確途徑。回顧我國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下走過(guò)的歷程，已經(jīng)取得了三大歷史成就：一是完成了反帝反封建斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義壓迫，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。二是經(jīng)過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，解決了民族內(nèi)部階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削問(wèn)題，確立了社會(huì)主義制度。三是開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，達(dá)到各個(gè)民族共同繁榮。

（一）民族平等理論。

民族平等是舊中國(guó)各民族夢(mèng)寐以求的，民族平等問(wèn)題是民族關(guān)系中的根本問(wèn)題，也是核心問(wèn)題。民族壓迫、統(tǒng)治、剝削、掠奪、歧視、限制、奴役、同化等，都是民族不平等的表現(xiàn)。毛澤東同志在很早以前便主張各個(gè)民族生活區(qū)域平等化，并把民族平等作為處理民族關(guān)系的根本原則之一。毛澤東根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出：首先，國(guó)內(nèi)各民族都是平等的，不存在統(tǒng)治關(guān)系。其次，各民族都享有民族自治的權(quán)利。最后，各民族有在語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰平等的權(quán)利。

民族平等是全方位的，是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的平等。尊重少數(shù)民族的文化習(xí)慣鼓勵(lì)少數(shù)民族發(fā)揚(yáng)和保留自己的文化習(xí)慣。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族與人口眾多的漢族平等，一切工作都要堅(jiān)持民族平等的政策。

（二）民族團(tuán)結(jié)的理論。

民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義民族理論的根本原則，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)過(guò)程中，將馬克思民族團(tuán)結(jié)理論極大的豐富。在長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐過(guò)程中，民族團(tuán)結(jié)是解決民族問(wèn)題非常重要的一環(huán)，毛澤東同志指出把漢族和地方民族團(tuán)結(jié)作為工作的重點(diǎn)來(lái)做，特別強(qiáng)調(diào)要搞好少數(shù)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，把該項(xiàng)工作作為加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)重要途徑。

毛澤東同志把民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題當(dāng)作中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵看待，歷史證明我國(guó)各民族正是在毛澤東同志正確領(lǐng)導(dǎo)下才取得今天的發(fā)展成就。今后各民族只有堅(jiān)持毛澤東同志這一思想才能保證各民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

二、民族發(fā)展問(wèn)題

民族發(fā)展問(wèn)題關(guān)系到各個(gè)民族整體和國(guó)家發(fā)展。建國(guó)后，黨和國(guó)家全面貫徹毛澤東同志的民族發(fā)展政策，讓各民族得到空前發(fā)展。

（一）民族區(qū)域自治。

民族區(qū)域自治是毛澤東同志在馬克思主義民族理論基礎(chǔ)上史無(wú)前例的創(chuàng)舉，是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本形式和重要制度。幾十年的實(shí)踐證明，該項(xiàng)制度符合中國(guó)國(guó)情，是解決民族問(wèn)題的正確方法。在黨和國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，逐步確立民族區(qū)域自治理論和政策，表明了我黨已將中國(guó)國(guó)情與馬克思主義民族理論相結(jié)合方面走向成熟。毛澤東同志在分析民族關(guān)系和中國(guó)革命斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上提出解決民族問(wèn)題的道路。中國(guó)民族自治與地方自治相結(jié)合有利于民族團(tuán)結(jié)也有利于各民族發(fā)展繁榮，也是國(guó)家統(tǒng)一的有利保障。

（二）少數(shù)民族發(fā)展理論。

發(fā)展是歷史和社會(huì)的永恒主題，也是民族追求的目標(biāo)。民族問(wèn)題產(chǎn)生的來(lái)源大多數(shù)是發(fā)展中遇到的問(wèn)題，也只能通過(guò)發(fā)展去解決。毛澤東同志對(duì)于少數(shù)民族發(fā)展的理論是十分廣泛和豐富的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐也證明是非常正確的。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族的發(fā)展必須要有全面性，不僅追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要有文化發(fā)展、政治發(fā)展、人口發(fā)展、教育發(fā)展等，要綜合保證發(fā)展全面性。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，毛澤東同志關(guān)于民族問(wèn)題的理論和政策是馬克思民族理論與中國(guó)國(guó)情結(jié)合的產(chǎn)物，是解決中國(guó)民族問(wèn)題的根本方法，是中國(guó)特色民族理論的核心部分。上述理論過(guò)去在中國(guó)民族問(wèn)題的發(fā)揮了重要作用，今后對(duì)民族問(wèn)題的解決依舊有指導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]金炳鎬. 毛澤東對(duì)馬克思主義民族理論的偉大貢獻(xiàn)[C]// 全國(guó)毛澤東生平和思想研討會(huì). 1993.

[2]江平. 關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨民族綱領(lǐng)的歷史發(fā)展——《民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》前言[J]. 民族研究， 1990（4）：1-7.

[3]齊新潮. 略論毛澤東對(duì)馬克思主義民族理論的歷史貢獻(xiàn)[J]. 貴州民族研究， 2005， 25（3）：1-5.

[4]洪鑒. 毛澤東的民族思想研究[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）， 2005， 26（11）：16-19.

作者姓名：田重陽(yáng)，碩士研究生，鄭州中原一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師，研究方向：思想政治教育。