書法創(chuàng)作現(xiàn)狀中的“技”與“道”

齊澤山

摘 要：本文圍繞當(dāng)今社會書法創(chuàng)作的現(xiàn)狀，研究與探討書法創(chuàng)作中“技”與“道”相互關(guān)系。書法一脈傳承源遠(yuǎn)流長，它發(fā)展至今，經(jīng)歷了無數(shù)流派的傳承和發(fā)揚(yáng)，每個流派對于書法的理解都是不同的，“技”與“道”的研究與探討是自古以來就存在的，“技”高一尺，“道”高一丈，“技”與“道”相輔相成，現(xiàn)如今，我們要吸收前人之智慧，探索出一條屬于自己的書法創(chuàng)作之路。

關(guān)鍵詞：書法創(chuàng)作現(xiàn)狀；技；道

書法是一門藝術(shù)，它不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，而且也在全球人民面前綻放獨(dú)屬與它自己的魅力。書法藝術(shù)歷史悠久，在不同的時期有不同的風(fēng)貌，它以不同的風(fēng)貌強(qiáng)烈地反映出每個時代的精神。書法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無二的瑰寶，是中華文化的燦爛之花，它吸引著古今中外無數(shù)的人們?yōu)槠渲浴Ｔ诋?dāng)今社會，“書法熱”又再度襲來。

一、書法創(chuàng)作現(xiàn)狀

書法不斷發(fā)展，喜歡書法的人也在不斷增多，各個年齡階段的書法愛好者團(tuán)隊(duì)亦在不斷發(fā)展，壯大，這表明了眾多喜好書法的人在用自己的身體力行，親身示范書法的魅力，他們的行為開拓了書法藝術(shù)的功能，讓書法的功能不僅僅局限于原先的陶冶情操，怡養(yǎng)性情上。

然而深思當(dāng)今的書法創(chuàng)作現(xiàn)狀，大多數(shù)人都會覺察到，書法創(chuàng)作的作品大多保守，傳統(tǒng)，缺乏新穎性。從“技”的層面上來說，書法家們依舊沿用以往書法各大家總結(jié)使用的技法，并沒有在此基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新。現(xiàn)如今的書法家很少能夠?qū)Ｐ慕趧?chuàng)作屬于自己的書法之路上，很大一部分人是將自己的書法功底化作商業(yè)效益，通過參加比賽獲獎，舉辦展覽，拍賣作品等，讓自己獲得聲望和財(cái)富，利欲熏心。他們往往忽視了認(rèn)真打好書法基礎(chǔ)的重要性，對“技”的追求也只是停留在表層。他們的作品形式新穎獨(dú)特，使用的紙墨無一不是精品，但其內(nèi)容老舊，雖書寫技巧嫻熟而毫無新穎性，經(jīng)不起旁人細(xì)細(xì)思索，欣賞。

而從“道”的層面上來說，大多數(shù)的書法家依然只是停留在“技”的層面，究其原因就在于人們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)文化的熏陶感染，對于文學(xué)作品的感悟過于粗淺，流于表面。文學(xué)作品是書法創(chuàng)作的來源，各大經(jīng)典通過書法的形式表現(xiàn)出來，二者互相輝映，散發(fā)迷人的魅力，當(dāng)然這就需要作者對于經(jīng)典的感悟與理解頗深，不然就弄巧成拙，若能夠自己撰寫文章則另當(dāng)別論。但縱觀當(dāng)下，有多少人能夠書文俱佳呢，寥寥無幾。書法作品中值得細(xì)細(xì)品味的東西過少，對“道”的理解稍顯粗淺是人們?nèi)鄙傥幕姆e淀和生活的經(jīng)歷。“技”已經(jīng)相對成熟，而“道”則稍顯不足，這就是如今書法創(chuàng)作的現(xiàn)狀。

二、“技”與“道”的研究探討

“技”和“道”的完美契合乃是書法的最高境界，要達(dá)到這一境界需要作者的心境，心象，和作品的意境，技法，節(jié)律，章法一一配合。然多次提到的“技”與“道”在書法中究竟意味著什么呢？

“技”是技法，節(jié)律，章法的統(tǒng)一。技法是指筆法和墨法。筆法指用筆之法，執(zhí)筆有深淺之分，行筆有起承轉(zhuǎn)合之別，掌握筆法，執(zhí)筆和行筆才能了然于胸。墨法即用墨之法，領(lǐng)悟墨的濃淡厚薄，水的深淺滯暢，紙的屬性和執(zhí)筆和行筆之間的聯(lián)系，那你的技法就能夠出師了。節(jié)律是指書寫作品時在作者心中形成的分段，停頓和作者行筆的輕重緩急。把握好作品的節(jié)律，達(dá)到律而有度，節(jié)而有序的效果，才能把這幅作品的神韻表達(dá)出來。章法有大小之分，大章法是指作品的整體布局和安排，定下整體基調(diào)，協(xié)調(diào)全篇作品。小章法則指字的書寫擺放，字的收和放以及字與字的相互輝映。大小章法相輔相成，作品就渾然天成，顧盼神飛。

而“道”則是指心境，心象，意境。心境是指一個人色即是空，空即是色的禪悟，要想到達(dá)這樣的境界，需經(jīng)歷養(yǎng)精蓄銳，引而待發(fā)；斂氣凝神，心無旁騖；空而不空，海納百川；神游八極，天人合一四方面的修養(yǎng)歷練，若作者能夠達(dá)到這樣的境界，書寫作品時便能表達(dá)自如，行筆有度，心手皆暢。心象是指作者對文學(xué)作品的感悟和生活經(jīng)歷之后在心里形成的一種抽象，獨(dú)特的感覺。這種感覺既有生機(jī)，又有活力，作品中表達(dá)出這種感覺，才能讓作品形神俱在，神采飛揚(yáng)。意境是鑒賞作品時，鑒賞人對這幅作品產(chǎn)生的感悟，也就是作者想要表達(dá)的意味。

“技”與“道”的關(guān)系就如同水與魚的聯(lián)系，魚兒離開了水便奄奄一息，水里少了魚兒，水便少了一絲靈動之意。[4]書法作品空有“技”而無“道”，看著華麗卻無一絲韻味，空有“道”而無“技”，味美則形缺。一幅完整的書法創(chuàng)作作品是形神俱在的。

要想實(shí)現(xiàn)“技”與“道”的完美契合，必須加強(qiáng)文化素養(yǎng)，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)。文化素養(yǎng)的高低是進(jìn)行書法學(xué)習(xí)和書法創(chuàng)作的先決條件。文化素養(yǎng)水平高，能夠指導(dǎo)學(xué)習(xí)“技”，提高“技”的熟練程度；文化素養(yǎng)水平高，對古籍經(jīng)典的感悟理解也就隨之提高，也就能更好的鍛煉心境，領(lǐng)悟心象，完美的表達(dá)出作品的韻味。書法家們需調(diào)整自己的心態(tài)，摒棄浮華，耐心積淀底蘊(yùn)，醉心創(chuàng)作。

“技”與“道”齊頭并進(jìn)，才是書法創(chuàng)作應(yīng)該走的路。書法家們?nèi)绻粚W(xué)其“技”而不悟其“道”，則不能成為書法大家。“道”就好比一艘船，而“技”就是載舟之水，書法家若想嘗試無水行舟，你將一事無成。“技”，“道”需同步發(fā)展，這樣“技”成熟了，“道”也就蘊(yùn)含在作品中，“技”“道”齊備，形神俱在，走出自己的書法創(chuàng)作之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱欣蕊.書法創(chuàng)作現(xiàn)狀中的“技”與“道”[J].藝術(shù)教育，2016（07）：178-179.

[2]攀枝花市文化館李曉華.書法創(chuàng)作中的技與道[N].攀枝花日報(bào)，2017-11-16（6）.

[3]何薇.高校書法藝術(shù)教學(xué)“技”與“道”的思考[J].陜西教育（高教），2015（1）：54-56.