古代身份證

身份證在現代生活中扮演著十分重要的角色。我們的第一代身份證直到1984年才正式發行，那么，中國古代有身份證嗎？古人要如何證明“我是我”？

符牌最早是兵權及君權的象征，其內涵就是權力的物化與延伸，大有金庸小說《笑傲江湖》中“見黑木令如見教主本人”的意味。符牌還帶有防偽功能，先將一整塊符牌一分為二，使用時雙方各執一半，合在一起以驗真偽——現代漢語中的“符合”一詞也淵源于此。

秦漢以后，符牌逐漸衍生出節、虎符、竹使符等門類。蘇武出使匈奴，所持的節也屬此類；虎符與竹使符則一主發兵、一主征兵。隨著歲月的流逝，這種符牌漸漸與官員的身份有了交集。

唐朝時，朝廷為了“明貴賤，應召命”，根據官員不同的品級發放金、銀、銅制的魚符，五品以上的官員還佩有專門的魚袋。宋朝時魚符被廢除，但魚袋保留了下來，蘇東坡曾被賜予銀色魚袋，以代表他朝廷命官的尊貴身份。

到了明清時代，符牌演變成牙牌與腰牌。明朝牙牌上除了朝臣的姓名和官職，有時還會刻上使用范圍與禁令。清朝腰牌更完備，加上了編號、年齡、相貌特征、發牌年代等，在形制上和后世的身份證已經大同小異，但手握符牌的人不是“有身份證的人”，而是“有身份的人”。

與符牌不同，傳信一般是普通吏民使用的一次性證明。為了保證古代中國人口流動的正常進行，傳信應運而生。

傳信是古代過關津、宿驛站、乘驛站車馬的憑證，上面所記載的信息更詳細。傳信早在戰國時期就已出現，有些像是身份證、介紹信、預付卡的混合體，而且其防偽方式與符牌一樣都是“兩相堪合”。……