匯文化之精粹 育濟世之英才

提起古人讀書，你首先想到的也許是頭懸梁、錐刺股或者鑿壁偷光的故事。其實，除了悶頭自學，古人也可以選擇到書院進修。唐代起，書院教育機構就承擔著公共教育、學術研究與交流的功能。遍地開花的書院坐落在各地山水城鄉之間，不僅有朗朗的讀書聲，還有豐富多彩的學術盛會和文娛活動。

古代文人窮經皓首的治學精神，以及他們“先天下之憂而憂”的高尚品格，和把酒臨風、橫槊賦詩的豪邁氣度，皆令世人欽佩。一些文人把建立書院當成生命最后的歸宿，將理想與熱血傾注在書院的弦誦聲中。書院作為古代文化精粹的匯聚之地，不僅士人學子在此研習經典，大師也多在此講學論道。追憶古代書院的往昔，我們能清晰感受到其中所浸潤的厚重而優秀的人文精神，體悟到古代文人如梅蘭竹菊般雅致馨香的書院情懷。

古代版“雙一流”名校

書院的萌芽可以追溯到漢代，與漢代的“精舍”“精廬”有一定的承繼關系。“精舍”與 “精廬”為漢代聚集生徒、私家講學之所。《三國志·魏武帝紀》記載：“筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵。”《后漢書·儒林傳論》載：“精廬暫建，贏糧動有千百。”

作為中國古代有別于官學的民間教育機構，書院最開始只是地方教育組織，最早出現在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創立，發展于宋代。當時，由富商、學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經費。宋代，著名的書院很多，綜合各書院的知名度和辦學條件，古人評選出四大“重點學校”，堪稱古代版的“清北復交”，分別為應天書院（今河南商丘睢陽區南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）。……