社會主義核心價值觀融入茶館文化研究

歐陽玉蕾 肖瑜

培育社會主義核心價值觀的根本問題是如何使其被人們廣泛認(rèn)可和接受，做到“習(xí)而不察”，進而內(nèi)化于心，外化于行。本文就由此著手，結(jié)合相關(guān)調(diào)研活動，闡述社會主義核心價值觀如何落地生根，與民同在。

一、社會主義核心價值觀融入茶館文化的重要意義

（一）從內(nèi)容上看，社會主義核心價值觀是增強文化自信的武器

1.國際意識形態(tài)斗爭深刻復(fù)雜。意識形態(tài)斗爭是一個看不見硝煙的戰(zhàn)場，西方國家通過多種媒介手段，對我國的主流意識形態(tài)進行腐蝕，進而宣揚其“普世價值”，讓廣大人民群眾特別是年輕一代崇拜西方、迷戀西方。然而，西方社會并非我們想象得那么完美，它也有不公、貧窮、落后以及素質(zhì)低下。就好比著名電影《泰坦尼克號》，觀看電影時我們會感嘆西方國家人性的美好，即使在生死關(guān)頭，仍然品格高尚，讓老人、女人、小孩優(yōu)先坐上為數(shù)不多的救生艇?？墒?，真實的泰坦尼克號并非如此，所謂的生存率是和權(quán)力、金錢、艙位掛鉤的，頭等艙客人的生還機會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于三等艙。這就是西方意識形態(tài)宣傳中存在的迷惑性、欺騙性。

2.國內(nèi)思想文化建設(shè)出現(xiàn)問題。在國際意識形態(tài)斗爭呈現(xiàn)長期性、復(fù)雜性、殘酷性的局面之下，國內(nèi)的思想文化建設(shè)也出現(xiàn)了問題。首先，對歷史不了解。由于對黨史、國史、軍史缺乏必要的認(rèn)識，導(dǎo)致思想道德出現(xiàn)偏差。例如，社會上頻繁出現(xiàn)對英雄人物的詆毀言論，使得不少革命先烈的后代不得不拿起法律的武器，維護先輩的尊嚴(yán)和榮譽。其次，對文化不自信。正是由于對歷史的不了解，導(dǎo)致對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏必要的認(rèn)知，不能認(rèn)識到祖國的偉大和歷史的悠久。因此，宣傳社會主義核心價值觀非常有必要，它可以增強人們對主流價值觀的認(rèn)同，繼而產(chǎn)生文化自信，迸發(fā)出對國家、民族的認(rèn)同感、依附感、自豪感。

（二）從形式上看，茶館是社會主義核心價值觀的重要載體

1.社會主義核心價值觀不是高高在上的教條。近幾年來，各地紛紛開展踐行社會主義核心價值觀的活動，最常見的有兩種形式。一是標(biāo)語宣傳。許多街道、社區(qū)、單位等都在顯眼的位置上懸掛了社會主義核心價值觀24字標(biāo)語。二是案例宣傳?！白蠲老盗小薄笆讶宋铩钡雀鞣N評選層出不窮，從老百姓身邊挖掘優(yōu)秀人物和案例進行巡回宣講。這些活動進機關(guān)、進社區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)，聚集了大量人氣，讓老百姓津津樂道。但社會主義核心價值觀不是貼在墻上的標(biāo)語、喊在嘴上的口號，它必須接地氣、連民心、有互動，才能真真正正地融入老百姓的日常生活，從高高在上的教條變成實實在在的素養(yǎng)。

2.社會主義核心價值觀必須活起來。泡茶館是四川群眾最典型的休閑方式之一。成都的茶館更是深具巴蜀特色，有休閑、聚會、談生意、調(diào)處糾紛等多重社會功能。在成都有近萬家茶館，其中有近800家在錦江區(qū)，區(qū)內(nèi)的“茶客大軍”每天約達(dá)3.3萬人。針對這一特有的文化現(xiàn)象，成都市錦江區(qū)制定了《在群眾茶館開展“五進四建六有”活動弘揚社會主義核心價值觀的工作方案》，相繼打造了以川劇、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)、傳統(tǒng)曲藝、居民自治等為主題的7家試點茶館，讓文明新風(fēng)、民俗活動、公共服務(wù)等內(nèi)容走進茶館，貼近群眾。

培育社會主義核心價值觀，基礎(chǔ)在基層、根基在文化、關(guān)鍵在實踐。因此，將社會主義核心價值觀與茶館文化相結(jié)合是好事，要緊扣茶館的功能展開工作、精心策劃，通過對應(yīng)活動的具體化、日?；?、生活化，將茶館打造成開展基層思想政治工作的新陣地。

二、社會主義核心價值觀融入茶館文化的做法

（一）內(nèi)容多樣

茶館類型多樣，要針對其類型差異設(shè)置活動，避免刻板劃一。一是公共文化茶館。主要安排大型的文化演出，如川劇、評書、相聲小品以及公益宣講活動等。在氤氳的茶香中，使社會主義核心價值觀如春風(fēng)化雨般沁入人心。此外，還以故事會的形式開展活動，如展現(xiàn)愛國精神的“抗戰(zhàn)老兵講述戰(zhàn)斗經(jīng)歷”故事會、展現(xiàn)鄰里間互幫互助的“成都好人”故事會。二是商務(wù)茶館。這類茶館主要分布在商業(yè)樓宇中，通過周末的各種免費創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)吸引大批青年到來。在濃郁茶香里，愛崗敬業(yè)開拓創(chuàng)新的精神始終激勵著大家。三是社區(qū)茶館。一方面，按照群眾需求清單，將民生服務(wù)、廉政教育、社會調(diào)解、信訪維穩(wěn)、法律咨詢等延伸到社區(qū)茶館，組織宣傳、組織、文化、司法等部門同志，深入茶館為居民解疑答惑，暢通民意表達(dá)渠道；另一方面，鄰里之間可以就小區(qū)改造、物業(yè)更換等問題糾紛坦誠布公、協(xié)調(diào)推進，共建和諧家園。

（二）管理嚴(yán)格

首先，政府引導(dǎo)，確保“一突出”。無論是民俗活動還是文化表演、品茶論道還是議事說理，最終都要聚焦到社會主義核心價值觀主流文化體系中來。其次，群眾參與，做到“兩覆蓋”。一是覆蓋在籍居民。面向作為茶館消費主體的轄區(qū)登記住戶，讓基層群眾走進茶館就能享受文化服務(wù)，參與社區(qū)治理。二是覆蓋在蓉客商。運用茶館的開放性，推動社會主義核心價值觀宣教打破地域限制，延伸到來蓉商務(wù)、旅游、文化交流的客商，使受眾群體覆蓋面不斷擴展。最后，社會推動，實現(xiàn)“三走進”。一是干部走進茶館。通過舉行“百姓聽音”活動，讓領(lǐng)導(dǎo)定期到茶館去與群眾面對面進行座談。二是公益組織走進茶館。通過開展幫困助學(xué)、孝老敬賢、愛心捐贈等公益活動，使公益組織成為傳播社會主義核心價值觀的新生力量。三是志愿者走進茶館。讓文藝、文學(xué)、環(huán)保、司法、黨員等志愿者團隊加入核心價值觀進茶館活動，用每位志愿者的鮮活事跡詮釋“24字”精神。

（三）品牌塑造

群眾茶館活動要想持續(xù)不斷地開展，就必須進行品牌打造。首先，搞好宣傳推廣，擴大影響。其次，做好評價反饋。采取“六有”標(biāo)準(zhǔn)對茶館實行不間斷的抽查測評，要求每個茶館都有宣傳陣地、志愿服務(wù)、干部聯(lián)系、標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)牌、活動記錄、特色項目，然后根據(jù)實際結(jié)果進行打分，以此來判斷活動成效；此外，群眾也可以通過現(xiàn)場談話、問卷調(diào)查、微信打分等多種形式對活動的主題、方式、人員、效果進行評價。最后，實現(xiàn)后續(xù)發(fā)展。在載體建設(shè)上，著力實現(xiàn)從“政府主導(dǎo)”向“市場主體”轉(zhuǎn)變；在宣傳吸引上，著力實現(xiàn)從“閑散茶客”向“團體茶客”轉(zhuǎn)變；在群眾角色上，著力實現(xiàn)從“受眾主體”向“傳播主體”轉(zhuǎn)變。

三、社會主義核心價值觀融入日常生活的對策建議

（一）以來源生活為基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀要想真正落地，歸根結(jié)底要與實際生活相聯(lián)系。首先，與市井生活聯(lián)系。四川人不僅喜歡泡茶館，還喜歡吃火鍋、踏青，這些衣食住行中都可以切入社會主義核心價值觀的活動。如春天組織曬太陽放風(fēng)箏，夏天組織看電影品美食，秋天組織強體魄登高山，冬天組織愛攝影賞雪花，不僅老百姓樂于參與，還可以從中挖掘出深刻內(nèi)涵：春天的活動教育大家保護環(huán)境，人走不留垃圾；夏天的活動鼓勵大家分享觀影感受，凝聚人心；秋天的活動呼吁大家互相幫助，永攀高峰；冬天的活動引導(dǎo)大家感受大自然之美，熱愛生命。這些活動絕不只是吃喝玩樂，還蘊含著生活的智慧，只要合理安排，就能將社會主義核心價值觀引入其中。以此類推，每個地方都可以將自身的地域特色利用起來，從而讓老百姓真正參與其中。其次，與文化藝術(shù)生活聯(lián)系。人們除了簡單的衣食住行需求外，還有精神需求。藝術(shù)來源于生活又高于生活。同理，社會主義核心價值觀根植于生活，但也可以通過高于生活的藝術(shù)方式表達(dá)出來。如年輕人喜聞樂見的話劇，老年人在公園里集體高唱的歌曲，都可以通過劇本、表演、歌曲等形式來展現(xiàn)社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核。只要不脫離生活，就會引起人們的關(guān)注。最后，與經(jīng)濟生活聯(lián)系。在經(jīng)濟生活中調(diào)整人們的觀念，從一切向錢看轉(zhuǎn)變成滿足人們多方面的需求。如在國家公職人員中開展警示教育，在企業(yè)家中舉辦風(fēng)險防范講座，在退休人群中宣傳非法保健品的危害，讓大家感受到生命中除了物質(zhì)，還有很多值得追尋的美好，從而體會到社會主義核心價值觀的魅力。

（二）以分類處理為原則

社會主義核心價值觀融入日常生活的過程中要做到具體問題具體分析，可以從人員、時間、場所三方面展開。第一，人員方面。針對學(xué)生群體以開展學(xué)校教育為主，再輔以社會實踐活動，讓他們樹立起正確的三觀；針對上班族，除了通過各種媒介宣傳之外，還可以創(chuàng)新方式方法，通過單位的工會活動、下班的娛樂場所、周末的休閑地點見縫插針地灌輸理念；針對老年人則以咨詢活動為主，他們時間寬裕、愿意傾聽，頻繁開展活動完全不成問題。第二，時間方面。一方面可以通過傳統(tǒng)節(jié)日開展教育活動，如重陽節(jié)孝老愛親、國慶節(jié)熱愛祖國，不同節(jié)日要有不同主題；另一方面可以通過特定的宣傳日開展教育活動，如在全國法制宣傳日開展法律知識講座，塑造誠實守信的品格，在全國國防教育日走進部隊，感受祖國的強大。第三，場所方面。既可以在大型公共場所精心組織，又可以在院壩里自發(fā)聚集。有人的地方就有互動，有互動就能宣傳社會主義核心價值觀。

（三）以群眾參與為中心

社會主義核心價值觀融入日常生活的關(guān)鍵在于參與，而參與的主體理應(yīng)是人民群眾。首先，受眾是人民群眾。人民群眾愿不愿意參與、有沒有收獲，是需要考慮的問題。第一步，通過各種獎勵集聚人氣。人們每參加一次活動就可以得到一枚印章，集齊一定數(shù)量的印章就可以享受社區(qū)街道的一次福利，如免費家政服務(wù)一次等。第二步，通過活動使人們有所收獲。每分享一次感悟、形成一篇簡報，都要給予表彰鼓勵。以上這些只是通過人為手段召集群眾參與，真正重要的是號召人民群眾成為活動的組織者、宣傳者、教育者，通過主動參與，讓社會主義核心價值觀實現(xiàn)從被動地“送”到自發(fā)地“種”?？梢砸劳行^(qū)的業(yè)主委員會，各種各樣的運動群、旅游群等，選出其中的活躍分子為帶頭人，通過他們組織活動，最終取得效果。

總之，使社會主義核心價值觀落地生根不是一件容易的事情，需要不斷地調(diào)研群眾的需求，結(jié)合實際情況，做到入腦入心。

（作者單位分別系四川省委省直機關(guān)黨校、重慶市巴南區(qū)委黨校）