農民豐收節肩負鑄魂中華傳統農耕文化重任

中華優秀傳統農耕文化凝聚著億萬農民自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐，也是鄉村振興之文化振興的題中應有之義。在工業化、城鎮化加快推進的過程中，傳統農耕文化的記憶逐漸遠去，傳統文化自信的根基受到威脅。如何樹立一個鮮明的農耕文化符號，是廣大民眾特別是億萬農民的期待。“中國農民豐收節”的設立正當其時。

中國是農業大國，中華農耕文化歷史悠久、源遠流長。“中國農民豐收節”作為一個鮮明的文化符號，賦予新的時代內涵，有助于宣傳展示農耕文化的悠久厚重，傳承弘揚中華優秀傳統文化，推動傳統文化和現代文明有機融合，增強文化自信心和民族自豪感。

在脫貧攻堅的關鍵時期、全面建成小康社會的決勝階段、實施鄉村振興戰略的開局之年設立“中國農民豐收節”，是黨中央、國務院作出的一項重大決策，有利于進一步彰顯“三農”工作的重要地位，有利于提升億萬農民的獲得感、幸福感、光榮感，有利于傳承弘揚中華農耕文明和優秀文化傳統，有利于凝聚推動鄉村振興戰略實施的強大動力。

農業農村部市場與經濟信息司司長唐珂指出，豐收節既要塑形、更要鑄魂。他說，“中國農民豐收節”雖然是首次設立，但其歷史根基、民意基礎、文化底蘊深厚。豐收節既要塑形，注重儀式感、符號化，更要鑄魂，賦予其文化內涵，凝聚人們的精神力量。

唐珂強調，我們著眼于農民群眾日益增長的精神文化需求，深入挖掘優秀傳統農耕文化所蘊含的思想觀念、人文精神，并賦予其新的時代內涵。以“中國農民豐收節”為契機，推動優秀傳統農耕文化的創造性轉化、創新性發展，以現代社會的文化生產方式、表現方式、傳播方式、體驗方式，讓傳統農耕文化活起來，通過優秀文化的傳承發展來增強文化認同，從而推動傳統文化和現代文明有機融合,增強文化自信和民族自豪感。

筆者認為，設立“中國農民豐收節”的意義，更多在于從文化傳統上促使社會各界形成共識，在尋求文化認同感的同時，從側面推進農業的可持續發展。畢竟，我國農耕文化源遠流長，文化寄托可以成為推動當前促進農業增產增收一系列制度政策落實的有力推手之一。

事實上，也只有著眼于農民群眾日益增長的精神文化需求，深入挖掘優秀傳統農耕文化所蘊含的思想觀念、人文精神，并賦予其新的時代內涵，以“中國農民豐收節”為契機，推動優秀傳統農耕文化的創造性轉化、創新性發展，讓傳統農耕文化活起來，才能真正推動傳統文化和現代文明有機融合，增強文化自信和民族自豪感。

我國古代就有慶五谷豐登、盼國泰民安的傳統。金秋時節，瓜果飄香，正是喜慶豐收的季節。通過舉辦民俗表演、技能比賽、品嘗美食等活動，大家一起分享豐收的喜悅。每個民族，每個地方都有自己獨特的民風習俗。目前有13個少數民族有慶祝豐收的節日，這為設立“中國農民豐收節”積累了經驗。這些年，很多地方根據節慶特點和假日節點，舉辦了具有當地特色、主題鮮明、和農事有關的節慶活動，也形成了一批民俗活動、觀花賞景、采摘體驗、農業嘉年華等知名品牌，這也為設立中國農民豐收節打下基礎。

福建寧化治平畬族鄉村慶豐收習俗：做“禾了”

眾人皆知農歷十月十五在客家祖地福建省三明市寧化縣有個“糍粑節”（也就是“下元節”），而鮮為人知的是在寧化治平畬族鄉村農歷七月底有個做“禾了”，打糍粑，慶豐收的習俗。做“禾了”，糍粑是主食，是家家戶戶必備的食品。由“糍粑”唱主角，熱情好客的客家人會根據自家的經濟狀況盡量把“禾了”做豐盛、做排場一些，因為這也是難得的一個慶豐收的節日，一次親朋好友相聚的機會。所以家家戶戶還會再添上幾道好菜，大都是農家自產自制的有特色的“土”菜。有的自釀米酒，自制豆腐，制作粉干；有的宰殺自養的土雞、土鴨或土豬（抑或買上幾斤村中的新鮮土豬肉）。有了豐富的食材，心靈手巧的鄉民們會花上半天功夫神奇般地烹制出各種美味佳肴。大塊吃肉、大碗喝酒、大口食糍粑，在品嘗“禾了”美味佳肴的濃濃氛圍中，鄉民們特別興奮，因為這是在品嘗自己的勞動成果。

廣西凌云慶豐收民俗活動：“搶頭鴨”

“水上搶活鴨”民俗體育活動在凌云縣已延續了數百年，該項目已被列入市級非物質文化遺產保護名錄。“水上搶活鴨”又稱“搶頭鴨”活動，原為正月初五舉行，寄托了當地老百姓在新年祈求來年財源茂盛的美好愿景。而在每年農歷十月的豐收節里，該縣群眾還要上演一場集健身、娛樂于一體的水上搶頭鴨慶豐收民俗活動，以此來犒勞自己，感謝大自然的饋贈。

佤族特色民俗慶豐收：歡度“新米節”

“新米節”是稻谷成熟，喜慶豐收，品嘗新米的日子。在新米節這一天時，首先會舉行祭祀神靈和祖先的儀式，以祈求今年風調雨順、人畜平安、五谷豐登。由于氣候的差異，各地谷物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農歷七八月份（佤歷九十月間）進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。并請他們在天之靈保佑子孫后代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節”，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農歷八月十四日定為佤族的“新米節”。這天全寨人聚集村寨廣場舉行傳統的“剽牛祭祀”、迎新谷、吃新米、斗牛、摔跤、打獵、拉木鼓等活動。傍晚，他們燃起篝火、敲響木鼓、鳴放禮炮、吹起蘆笙、竹笛，彈響三弦，跳起傳統木鼓舞、甩發舞，舉行打歌狂歡活動，年輕人更是利用吉日尋找知音、傳播愛情，以示天長地久。這天各村寨佤男女均身著節日新妝，帶上大量特色食物（新米飯 、糯米粑粑、雞肉爛飯、竹蟲、馬頭魚、黃果等），包好用紅線栓上供自己及客人食用。

桂西北一帶壯族慶豐收傳統習俗：吃“嘗青米”

吃嘗青米，是桂西北一帶壯族的一項傳統習俗。每年秋收之前，田野上的稻谷開始成熟，當地壯族群眾根據需要，提前收割一兩把稻穗，通過脫粒、煮熟、炒干，然后反復舂或磨，再加上簸凈等工序，最后制成香甜的嘗青米。當地壯族群眾認為，吃嘗青米就是稻谷即將成熟，一年的辛勤勞作已是豐收在望，大伙先嘗一下新鮮的米，表示慶祝豐收。以前食物匱乏，嘗青米也是當地壯族群眾的重要禮物，常常用于請客送禮。

海南黎族“啦奧門”：祭祀“稻公稻婆”

“啦奧門”是青松鄉黎族中“抱有黎”的一種最獨特的、最原始的慶豐收傳統習俗。這一天，青松鄉的百姓會用當地傳統的祭祀儀式，邀請貴客吃新米，慶祝豐收。千百年來這一傳統習俗從未改變，并漸漸演變成為獨具青松鄉民族傳統的節日——“啦奧門”。在山蘭稻開個割之前，要由鄉里德高望重的長者主持祭祀稻公稻婆傳統儀式，以表達感謝稻公稻婆看管守護稻谷，祈求明年繼續保豐收。祭祀儀式由年長的四位阿公阿婆念祭詞，感謝上天的保佑，期盼明年更大豐收。祭品有一個牛頭，三頭小豬，五只雞，五碗米飯、五碗酒，三碗茶和一碗新米。在四位長者高舉雙手，振臂高呼感恩和祈愿的話語后，緊接著一陣噼里啪啦的鞭炮聲響過后，祭祀稻公稻婆儀式結束，同時慶典儀式也隨之完成。

青海民和三川地區慶豐收：土族“納頓節”

“納頓”一詞在土語中的意思是“玩耍”“娛樂”，每年農歷七月，正是民和三川地區瓜果飄香、新糧入倉、新油入缸的豐收季節。每年夏糧收割完畢，土族各村寨的群眾都會相繼舉行廟會，慶祝莊稼的豐收，以求來年風調雨順，五谷豐登。“納頓”的舉辦與當地群眾的生產生活有著密不可分的聯系，它以莊稼的成熟季節為轉移，豐收之年才舉辦，如若遇到災情、莊稼欠收等情況時，則不舉辦。“納頓”是調解村鄰矛盾，協商解決問題、梳理村民關系的重要形式。這種集體活動最高出現在村廟里，由“水牌”和地方神代表神的旨意，規勸四鄰。現在，每當納頓節到來之際，在外工作學習的游子陸續歸來，每家每戶打掃庭院，炸油餅、釀酒，給小孩穿上節日的服裝。到了豐收之年，釀酒可以讓富余的糧食更有價值，那均衡而醇和的味道又能勾起很多人的鄉愁。

遼寧：舉辦首屆農民豐收節暨錦州北鎮葡萄文化節

9月18日上午，“中國北鎮葡萄文化節暨首屆農民豐收節”在錦州北鎮醫巫閭山青巖寺山門前隆重開幕。中國農產品批發市場協會張玉香會長為北鎮和北鎮葡萄“中國特色農產品優勢區”“全國百強農產品區域品牌”授牌；來自全國各地的近百家生鮮水果采購商、電商云集北鎮，爭相分享品質優秀的北鎮葡萄，僅會前一周葡萄價格就瘋長四毛多，農民凈增收3億元；數十家媒體聚焦北鎮葡萄區域品牌，再次掀起品牌傳播的熱潮，北鎮葡萄在全國各地市場倍受追捧。當日下午召開的“中國北鎮葡萄產業高峰論壇”，500位嘉賓代表蒞會，圍繞“唱響區域品牌，振興葡萄產業”的主題展開思想碰撞、論道交流，將“兩節”開幕推向高潮。