(吉林農業大學 吉林 長春 130033)
所謂原生家庭是指個人出生后被撫養的家庭,是個體情感經驗學習的最初場所,原生家庭通過影響個體的依戀類型來影響其婚姻調適水平[1]。當前,處于社會轉型期的中國家庭,一方面努力應對外在的挑戰和壓力;另一方面也面臨著家庭內部產生的壓力,比如暴力、沖突、離異等,而諸如此類的家庭內部矛盾大多與婚姻關系的互動模式,以及夫妻雙方的原生家庭影響相關。
近年來,我國粗離婚率持續攀升。根據國家統計局年度數據顯示:2016年各級民政部門和婚姻登記機構共依法辦理結婚登記1142.8萬對,比上年下降6.7%,全國粗離婚率從2011年的2.13‰上升到2016年的3.00‰,呈現出持續上升的態勢(表1),2016年依法辦理離婚手續的共有415.8萬對,比上年增長8.3%,法院判決、調解離婚67.2萬對,婚姻穩定性的下降和離婚率的普遍上升已經成為一個普遍的社會現象(表2),而在這一現象背后,原生家庭作為一個重要的影響因素而存在。
表1中華人民共和國2016年社會服務發展統計公報中結婚率和離婚率示意圖

表2中華人民共和國2016年社會服務發展統計公報中結婚率和離婚率線形圖

關于夫妻雙方的原生家庭對婚姻關系穩定性的研究一直以來都是一個熱門的話題,很多學者對于這個問題都提出了自己的觀點。Strait等國外的學者發現原生家庭的良好氛圍以及親子關系,可以有效地反應夫妻婚后關系的穩定性和性生活滿意度,但也受到婚姻質量的影響;Belsky的研究表明,原生家庭對孩子的撫養情況可以有效反映個體在懷孕三個月和九個月之間夫妻的婚姻狀況;Sabatelli研究認為,在個體成年后所組建的婚姻家庭中,妻子的原生家庭對婚姻關系影響更大;Urean認為,原生家庭對子女社會情感功能的影響是深遠持久的,他不僅體現在個體的戀愛觀中,還存在于成年后的婚姻關系中;胡偉等在在中國文化背景下提出來原生家庭三角化這一概念,其指的是夫妻把原生家庭卷入到他們的關系之間來分享他們夫妻間的問題,或者作為對抗配偶的同盟者,所以這一問題在中國社會具有特殊性[2];黃華的研究以鮑恩的自我分化理論為切入點,從原生家庭的縱向代際間影響出發,認為自我分化的核心是個體與原生家庭的分化,并對自我分化的水平高低對婚姻關系的影響做出了解釋性說明,結果表明,具有越高的自我分化水平的個體,情緒分離能力越強,抵抗家庭情緒活動打擊的力量越強,反之越弱[3];第三種研究類型以劉衍玲等人的研究為代表,即用婚姻關系中某一具體的消極互動行為,例如家庭暴力,研究得出家庭暴力等其他的婚內消極互動行為具有代際間的傳遞關系[4]。
不難發現,夫妻雙方的原生家庭對婚姻關系的穩定性和個體情感體驗的影響是潛移默化的,國內對于這一問題的研究多從心理學的視角出發并與家庭心理治療的臨床研究密切相關,其中以北京師范大學為典例。學者們對夫妻原生家庭與婚姻關系的研究大多都只停留在單一維度上,而從家庭內部的實際情況考慮,探究兩者關系需要從多個維度、多個層面對這個問題進行分析;同時,現有的研究忽視了夫妻原生家庭與婚姻家庭之間的關聯性與互動性。另外,在我國的家族血緣文化之下,個體與其原生家庭間始終保持著緊密聯系,而婚后的原生家庭卷入也在婚姻關系中扮演著舉足輕重的角色。但目前對婚后原生家庭卷入與婚姻質量間關系的探討還相對比較缺乏,僅港臺地區部分研究者探討了婚后妻子自身原生家庭的支持對其婚姻質量的促進作用。所以,本文希望通過解釋夫妻的原生家庭與其婚姻關系變量間的聯系,深入分析夫妻原生家庭直接破壞或間接影響婚姻關系穩定性的主要因素,為解決夫妻原生家庭與婚姻關系的矛盾、沖突提供智力支持,同時為維系婚姻關系的持續與穩定奠定理論基礎,促進社會適應性平衡。
大量研究表明原生家庭對個體在成長過程中起著難以忽視的作用,尤其在行為方式、觀念等方面的社會化存在顯著的相關。為了解更多相關信息,本研究下發問卷100份,其中有效問卷81份,我們將以此為依據從行為方式、家庭內部關系、文化環境、物質條件等方面進行詳細闡述。
在家庭這一社會關系中,孩子是受教育者和接受者,在個體發展的過程中,孩子以父母為標榜進行學習、模仿,并將從父母得到的體會和感受,逐漸內化為自己的生存方式。楊阿麗等研究顯示原生家庭中的婚姻沖突對兒童的行為養成以及未來發展等具有明顯聯系[5];劉湘玲、王俊紅則研究了父母間的沖突與子女越軌行為的相關性,結果發現父母的沖突易導致子女形成消極反應行為,如發泄情緒、逃避問題、沖突等[6]。

表2 您在行為方式方面受父母影響程度
通過表2我們可以了解到,在被調查的已婚人士中有46.91%的人認為在自己的成長過程中父母對自己行為方式影響較大,有16.05%的人認為父母對自己行為方式影響非常大,由此可見原生家庭對個體在成長方面的影響程度,因此,當子女帶著原生家庭所賦予的行為方式融入到自己的婚姻關系中時,其積極或消極的反應行為對婚姻關系的穩定性也將產生一定的影響。
Bowen的理論表明,個體的成長是在不斷學習親代,并逐步從其中自我分化出自己生存體系的過程。而隨著年齡的增長,個體的自我分化能力逐步加強,在處理代際關系上具有一定自我掌控能力,但在我們的問卷調查中發現,由于子女與父母相處的時間較祖輩的時間長,因此在很多問題上或多或少會延用父母處理問題的方式,尤其是面對家庭內部事務。以代際關系為例,親代與祖輩之間在如何撫養下一代以及如何贍養上一代的問題上起到了一定傳承的作用,即自己如何贍養老人以及如何撫養子女,對子代來講都具有潛移默化的影響。

表3 您父母在贍養老人以及撫養子女方面對您的影響
在對81份問卷分析的過程中我們了解到,有44.44%的人認為父母在贍養老人以及撫養子女方面對自己的影響較大,有25.93%的人認為父母對父母在贍養老人以及撫養子女方面對自己的影響非常大。在家庭內部關系的處理方面,原生家庭對個體的影響是顯而易見的,父母對代際關系、妯娌關系、婆媳關系等問題上的解決方式,子女勢必會帶著這類經驗步入自己的婚姻關系中對婚姻的穩定發展起到一定的作用。
父母的受教育程度、文化水平等方面,使子女在價值取向的形成以及對子代培養上起到了一定的作用。假設外部環境穩定,從小父母就強調學習的重要性,那么在自己的成長過程中也會不斷加強對學習的重視,并將這種觀念灌輸到子代的成長中,形成一脈相傳的價值理念,而價值觀的不同也在一定程度上決定了選擇什么樣的人作為自己的配偶。
在物質方面,我們從父母在收入上、學歷上的差異跟自己與配偶間的差異作對比,以期找到相關性(見表4)但由于sig大于0.05,說明兩者之間沒有顯著差異。

表4 父母在收入上、職業上、學歷上的差異跟自己與配偶間的差異分析
但可以說明的是,父母在收入、學歷上的差異對子女未來擇偶方面具有一定的指導作用,當兩個人在見識、受教育水平等方面的差距控制在一定范圍內時,則有利于提高婚姻的質量,降低婚姻沖突的概率。
關于影響婚姻穩定性方面的因素,我們結合所查文獻以及分析問卷所得到的結論,依據原生家庭對個體發展的影響因素,從婚姻沖突以及消極性反應兩方面入手。
婚姻沖突指的是夫妻兩人在態度、為人處世等方面矛盾的表面化,甚至表現為敵對的態度或行為[7]。當兩個受原生家庭影響的個體組成新的家庭時,在相互磨合的過程中將帶來一定的婚姻沖突,本文則從觀念沖突、利益沖突、人際關系沖突三個方面進行闡述。
1.觀念沖突
夫妻雙方由于所處的原生家庭不同,相應的在學歷、文化和觀念上也有一定的差異,因此在興趣愛好、為人處事的態度以及教育子女的方式難免有所不同。比如,在婚姻關系中,夫妻雙方對彼此的愛好、觀念不贊同,參照自己父母在處理這類問題上的一貫做法,有些人則會對配偶進行指責或將自己的觀點強加在配偶身上,進而引起雙方的不滿;或者在教育子女的方式上,夫妻雙方因為教育理念沒有統一,因此對教育的不同看法也是導致婚姻沖突的關鍵。
2.利益沖突
關于利益沖突方面我們以經濟為例,在關于工資的支配、交由誰掌管、雙方收入的差距等,尤其是在給雙方自己父母給予資金補貼等問題時,一旦處理不當則會使夫妻二人處于不同的利益群體,再加上沒有進行及時溝通,就會引起雙方的矛盾。
3.人際關系沖突
在處理夫妻與雙方父母之間的關系、妯娌關系、代際關系等問題上,例如:如何贍養雙方父母、怎樣處理好婆媳關系、是否應該將孩子交由自己的父母撫養等。在這些問題上,夫妻之間一旦有一方認為配偶處理不當,就不免傷和氣,進而發生各種形式的沖突。
但我們認為婚姻沖突并不都具有負面的作用,夫妻雙方如果能夠對沖突有積極的應對措施則有利于婚姻質量的提高,因為積極地應對措施是建立在夫妻雙方溝通、協調的基礎之上的,這不但有利于婚姻關系的穩定發展,還會增進夫妻間的感情,使婚姻中出現的問題能夠解決在沖突之前。
反之,指責、暴力等消極的應對措施則體現了影響婚姻穩定的第二種因素,即消極性反應。
根據前文我們所提到的個體在成長過程中自我分化的論點可以發現,自我分化水平較低的個體其在原生家庭所形成的行為方式、價值觀念以及處理人際關系等方面都會映射到婚姻關系中,而夫妻雙方的父母在處理婚姻問題時采用的消極手段,使子女在其婚姻中會有不同程度的使用。
夫妻對婚姻沖突的消極性反應大多體現在回避、分離、妥協、服從、行為反應,這些反應使夫妻關系有了隔閡,通過相互推卸責任、埋怨、憤怒等方式進行發泄,而不是想辦法解決問題。一方面使夫妻對問題的解決陷入了惡性循環,而另一方面也造成了婚姻關系的不穩定。

表5 您認為父母的婚姻相處模式對您自己的婚姻影響如何
在對問卷的分析中我們也可以看到,父母的婚姻相處模式對自己的婚姻關系具有較大影響,夫妻雙方在多數情況下都會沿襲自己父母的相處模式,以及面對婚姻沖突時的處理方法,因此原生家庭中,父母良好婚姻模式的建立是十分必要的。
每一個家庭都有自己的文化理念、家庭規則和關系模式,因此,原生家庭的不同也會對夫妻的婚姻關系產生不同的影響,而在實際生活中,多數夫妻依然參照著原生家庭的思維方式和行為模式進行相互磨合。為此,根據原生家庭對個體帶來的影響,關于婚姻關系穩定性有以下四點建議。
一個健康、有效的婚姻關系是一個家庭和諧發展的前提。夫妻的原生家庭對婚姻關系造成的消極影響,可以通過很多的途徑去解決,首先最重要的就是加強溝通交流,通過溝通可以了解事情的起因經過,在這一過程中也可以明白對方的生活方式、思維模式,對配偶的了解也就更深,長此以往可以使婚姻中存在的問題得以盡快解決,這不但穩定了婚姻關系也提高了婚姻質量。
在婚姻關系中,夫妻兩人分別從自己的原生家庭中獲得了不同的處理婚姻問題的方式,為了婚姻關系的長期發展,雙方要敢于正視自己的錯誤觀點、及時糾正自己的問題,用辯證的眼光看待原生家庭對自己的影響,從而維護雙方良好的婚姻關系。
在出現婚姻沖突時,很多夫妻會把以前的問題和錯誤重新拿出來說,同時把不好的情緒發泄在配偶身上。這種舊事重提的現象,會使配偶陷入到自我懷疑中認為無論自己怎么做都不會得到原諒,甚至會對當前的婚姻失去信心,使夫妻雙方引起新的矛盾。
夫妻雙方在情緒變化之后的反應,通常都是來自于原生家庭中父母的映射,這不僅僅因為個體與父母接觸的時間長,還源于中國人長久以來的“家文化”,正如錢穆所說“中國文化全部都從家族觀念上筑起。”[8]而我們身上所體現的責任、義務以及自我價值的認同也往往來自于原生家庭之中。“家文化”的體現在于對“孝”的傳承上,而“孝”在很大程度上意味著對長輩的尊重和順從。因此,一旦夫妻在婚姻生活中遇到問題,原生家庭對其的婚姻關系往往會采取干預的手段。但在實際生活中我們可以發現,如果干預過度則剝奪了子代在婚姻關系中建立自己良好婚姻互動模式的機會,而讓自己婚姻中的消極因素反復循環。因此,原生家庭中的長輩對后代婚姻關系的干預應該是有限和謹慎的,并且鼓勵其在婚姻中發展自己的積極應對能力。