識人察人抓本質

羅智剛

選人用人關鍵在識人察人。知人不深、識人不準，往往會出現選人不當、用人失誤。“失之毫厘，謬以千里。”可見識人察人很重要，必須善于抓住政治素養、道德品質這個根本。

政治和道德是靈魂深處的東西，有很強的隱蔽性，識別起來比較難，但也不是不能發現。《管子·權修》講“審其所好惡，則其長短可知也；觀其交游，則其賢不肖可察也；二者不失，則民能可得而官也。”管仲學派認為人的共同本性是趨利避害，從心理角度揭示人的行為本性，對識人用人有較強的指導意義，也具有一定的科學價值。

以德為先、公忠體國，古今選賢任能，概莫如是。《六韜·選將》講“八征”，觀其辭、變、誠、德、廉、貞、勇、態。《呂氏春秋》講外考“八觀六驗”、內審“六戚四隱”。曹操赤足迎許攸，劉備三顧得孔明，后來諸葛亮識人有“七略”。《明太祖實錄》記載朱元璋察人心得，“獨行之士，不隨流俗；正直之節，必異庸常”。曾國藩力挽狂瀾于晚清大廈將傾之際，與其“以忠誠為天下倡”的用人理念密不可分。周恩來青年時代撰有一幅很有名的自勉聯，“與有肝膽人共事，從無字句處讀書”。由此可見，從商周到秦漢，到明清，再到現代，無不把“忠誠”“品德”放在識人用人的重要位置。

在古代，“忠”指盡忠于上司、君王和國家，泛指盡心辦事。如《論語·學而》講“為人謀而不忠乎？”《孟子·滕文公上》講“教人以善謂之忠。”新時代的“忠”，強調旗幟鮮明講政治，對黨絕對忠誠。看一個干部政治素質高不高，是不是忠誠可靠，主要看是否牢固樹立“四個意識”、做到“兩個堅決維護”，是否嚴格執行黨的理論路線方針政策、認真貫徹黨中央重大決策部署，是否忠誠干凈擔當。

在實踐中，就是要深入貫徹習近平總書記在全國組織工作會議上強調的“建立日常考核、分類考核、近距離考核的知事識人體系”。認真執行好干部標準，改進完善干部考察的理念思路、程序步驟、方式方法，注重經常性、近距離、有原則地接觸干部，全方位、多角度、立體式地考察干部。堅持政治首位考察，走進干部工作圈、生活圈、社交圈，既聽其言又觀其行。實行專項測評，將政治忠誠、定力、擔當、能力、自律等納入測評指標，多請“六戚四隱”參與評價。加強綜合分析研判，注重一貫表現和全部工作，抓住重要行為特征專題研究。關鍵時刻跟蹤考察，在“三大攻堅戰”、反分維穩等特殊時期，觀察干部對重大問題的思考判斷、復雜問題的處理能力。實施常態考核述職，利用綜合調研、考核、述職等，評判業績、考察素養。探索開展大數據分析，加強干部監督信息運用，收集分析巡視、政法、審計等各方面情況，補充印證。注重了解群眾口碑，廣泛聽取群眾意見、輿論評價，從鄉語中分析德才表現。

改進辨才方法、提高識人能力、嚴把人選質量，必須把功夫下在平時，經常走出機關、深入基層、融入群眾。這個事做好了，才算盡責。（責編：陳暉）