道家音樂與養(yǎng)生

唐黎標(biāo)

道家音樂中的養(yǎng)生理論開啟了國際關(guān)于音樂治療學(xué)研究的先河。在我國道家經(jīng)典文獻(xiàn)中，對道家音樂和養(yǎng)生方面的論述較為常見，如在《太平經(jīng)》中就對道家音樂的教育作用進(jìn)行了分析，并提出在欣賞道家音樂的過程中能夠陶冶情操，形成良好的心理品質(zhì)，如“樂，小具小得其意者，以樂人……夫樂者致樂，刑者致刑，猶影響之驗(yàn)，不失銖分也”，對道家音樂教育作用和陶冶情操作用進(jìn)行了具體分析，在一定程度上強(qiáng)調(diào)了道家音樂的重要性，并對道家音樂的養(yǎng)生作用研究提供了初步的理論指導(dǎo)。

道家音樂作為道教在長期發(fā)展過程中逐步形成的特殊宗教音樂形式，在曲式、情調(diào)內(nèi)涵方面滲透出一定的道家宗教文化信仰和美學(xué)思想，并構(gòu)成了獨(dú)具個(gè)性的韻味，最終形成了虛靜柔和的道家音樂文化風(fēng)格。在中國音樂文化體系中，一般用“韻”表示音樂中的曲調(diào)，特別是對于道家音樂文化而言，韻的應(yīng)用更為廣泛，早在魏晉南北朝時(shí)期道家就開始提倡使用韻來指代道教的音樂文化。對韻之一字進(jìn)行考證，《說文解字》中，“韻，和也，從音，員聲”，在一定程度上反映出道家音樂之道的基本特點(diǎn)，即“和”。換而言之，韻代表了道家音樂的最直觀體現(xiàn)，是道家音樂的核心。

道家音樂是我國傳統(tǒng)音樂體系中的重要組成部分，并且在道家文化的影響下形成了特定的哲學(xué)規(guī)律，其中蘊(yùn)含著一定的陰陽五行思想。對道家音樂文化進(jìn)行綜合分析能夠發(fā)現(xiàn)，陰陽學(xué)說貫穿于道家音樂的方方面面。道家音樂最初產(chǎn)生于陰陽，“陰陽者，動(dòng)則有音聲”。音樂研究者指出，在創(chuàng)作道家音樂的過程中只有“和陰陽、定五行”，才能夠充分發(fā)揮出道家音樂的價(jià)值；如果無法達(dá)到陰陽協(xié)調(diào)，音樂創(chuàng)作必然會受到限制，影響音樂的藝術(shù)效果。在道家音樂的曲調(diào)劃分方面，對“陽韻”和“陰韻”的分類就是將陰陽五行學(xué)說融入到道家音樂文化創(chuàng)作中的直觀表現(xiàn)。而實(shí)質(zhì)上，道家音樂中的陰陽五行學(xué)說與中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中的五行存在一定的聯(lián)系，道家音樂中的“宮、商、角、徵、羽”五音就與中醫(yī)養(yǎng)生體系中的“脾、肺、肝、心、腎”五臟以及“憂、悲、怒、喜、恐”五情相對應(yīng)，從這一點(diǎn)上進(jìn)行分析，道家音樂與養(yǎng)生文化具有緊密的聯(lián)系。

對道家音樂文化進(jìn)行深層次的探索，能夠看出道家音樂的養(yǎng)生作用基本上體現(xiàn)在心理修養(yǎng)方面。道家音樂文化重視修身養(yǎng)性，即利用音樂中所能夠產(chǎn)生的虛靜心理作用，最終在音樂欣賞中達(dá)到一種神凝氣聚的特殊藝術(shù)效果。從美學(xué)原理上講，在音樂藝術(shù)欣賞過程中，人產(chǎn)生的美的感受以及被感知的美都是超現(xiàn)實(shí)、超功利所形成的特殊感覺，并且這種感覺能夠與人的虛靜本性相適應(yīng)，反映出純自然的心理狀態(tài)。在道家音樂的創(chuàng)作和演奏過程中，始終貫穿著一種與“存思”“鳴法”“咽氣”等存在緊密聯(lián)系的內(nèi)修方法，而這些在人的心理修養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

道家音樂旋律充分發(fā)揮聲音方面的優(yōu)勢，能夠促使欣賞者達(dá)到修身養(yǎng)性所需要的特定情感狀態(tài)，即實(shí)現(xiàn)對養(yǎng)生修煉過程中基本心態(tài)的遠(yuǎn)距離渲染。在道家音樂文化中，虛靜柔和是多種類型音樂要素的集合體，如偏柔偏靜的旋律性格、平滑柔和的旋線、平靜順暢的節(jié)奏以及平衡自然的速度力度等；而這種特殊的音樂要素集合能夠使欣賞者有效減慢心律，舒緩緊張心理狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心完全放松，進(jìn)而充分發(fā)揮出音樂的平衡和調(diào)節(jié)作用，促使音樂藝術(shù)強(qiáng)身健體、延年益壽的功效得到進(jìn)一步提升。

修道，簡單地說，實(shí)質(zhì)上就是養(yǎng)生，從道家音樂角度說，修道就是通過特殊的身心修煉，參與到道家音樂實(shí)踐中，最終實(shí)現(xiàn)身心、靈肉的統(tǒng)一，促使人的內(nèi)部審美時(shí)空和外部審美時(shí)空得到全面拓展，打造天人和諧、物我和諧的特殊精神境界。由此，我們借助對音樂和道家文化的探索，感受道家音樂尊重自然、重視生命價(jià)值的世界觀，并以道家音樂思想為養(yǎng)生提供良好的支持，促使現(xiàn)代社會中的人們能夠逐步擺脫因過多追求外物造成的心理疾病，形成良好的心理狀態(tài)，為和諧社會環(huán)境的構(gòu)建提供保障。