行神如空 行氣如虹

鐘全昌

陽志國，湖南師范大學美術學院美術學研究生畢業，文學碩士?，F為全國公安書協會員、湖南省書協會員、湖南省政法系統書畫詩詞研究會書法專業委員會副主任兼秘書長、湖南青年書協理事、湖南警察學院教師。

湖南的警營文化在全國響當當，湖南的書法文化在全國亦屬翹楚，警營文化和書法文化的涵養，造就了一個相對特殊的群體——警營書家。他們有著深厚的功底和理論水平，因為本職工作的特殊性，甚至不能在人前過多展示習字的場景，但對文化自信的追求，對藝術的天然親近與向往，鞭策著他們默默求索，久而久之，便形成了一個特定的文化群體。陽志國即是這個文化群體中比較具有代表性的一位書家。

陽志國出生于歷史文化名城、白石故里湘潭，20世紀90年代大學畢業后留校任教于長沙，現一直在湖南警察學院從事學生管理和書法教育工作。陽志國早年受家庭的影響，小時即有寫大字的根底，到長沙讀書后，因所學專業而接觸到筆跡鑒定等課程，又有較好的書法美術基礎，于是參加學校宣傳部門一些寫寫畫畫的工作。而陽志國真正以比較專業的姿態投入到書法的臨摹與創作當中，則是在前幾年。2010年，陽志國開始在學校以選修課的形式傳播書法文化，通過一段時日的教學，他決定把書法作為自己專門的興趣愛好和修養來系統學習。

中國書法歷來講究技法的錘煉和底蘊的積累，由技進乎道，而技法的錘煉則是進道的基礎。陽志國征得單位的支持，考上了湖南師范大學美術系書法專業的碩士研究生，在陳文明、江波等老師的指導下，第一次有步驟地對書法進行系統學習。他認為自己原來的底子不夠扎實，天分也不夠好，不適宜全面開花式的學習，于是除理論外，把主攻書體定在了楷書和大篆。選楷書是因為教書育人和打基礎的需要，同時因為原來已學過顏、柳等字體，具有一定的基本功。而大篆是他慎重考慮后選擇的，一則是自己喜歡，再則他認為這也是錘煉筆墨的需要。三年的研究生學習生活，陽志國不但鞏固了原來學過的顏、柳等字體，還對魏碑這個以前沒有接觸過的書法領域有了全新的認識，并使楷書的主攻方向發生了改變。同時，他的大篆書寫從零基礎開始，進步驚人，得到了導師的充分肯定。研究生畢業后，陽志國并沒有放松對書法的追求，他又把方向瞄準了下一個目標——草書。他先后到胡紫桂先生、梁小鈞先生的門下學習，并不斷地訪友和向教過他的老師們請教。如魚飲水，冷暖自知。教學、求學、習書，是他現在也將是以后生活的常態。

陽志國的大篆，主要取法于西周《散氏盤》，同時加入了一些草書的用筆及現代水墨的構形，是當下主流的寫法之一。篆書自秦漢以后開始逐漸沒落，即使有個別名手，亦難脫描、畫的詬病，清代“樸學”的興起，帶動了金石學的復興，逐漸有了后世所謂“碑學”的發端。金石熱及碑學的興起使清代的篆書研究和書寫有了全新發展，掀起了篆書的新高潮。有清一代，鄧石如、楊沂孫、吳讓之、莫友芝、吳昌碩等篆書大家，赫赫煌煌，為人們呈現出了一個別樣的篆書世界，也演繹出了篆書在書法創作中“寫”的涵義。及至現當代，部分書家上承“碑學”余緒，同時加入姊妹藝術的元素，在用筆、構形及章法等方面都有了新的開拓，是清以后篆書的又一個高潮。陽志國的大篆在當下常用的絞轉、摩擦等特色用筆上，借鑒融入了清末吳昌碩和當代篆書家的書寫方法，構形以正為主，再輔以用筆的輕重節奏變化，奇巧相生。其作品風格面貌渾芒恣肆，同時具有明顯的律動感，既富篆書本身的古雅厚重，又具當下“寫意”的松動。寫篆者不可不通古今文字之變，陽志國認為，大篆為他帶來了對書寫深度的理解和精神上的愉悅，同時又給他帶來一個新的興趣發展方向——文字學。從大篆里他開始走進入中國書法更深層次的摸索。

幾年大篆的書寫經歷，為陽志國的草書帶來了便利——尤其是大幅尺寸的草書臨摹和創作。這些年，陽志國對大幅式草書的折騰是花了大力氣的。不但花費了大量的空閑時間用來到中國美院等外地學習，而且花費了大量的物力、精力，因為寫大字不但耗材料，還是對書寫者體力的一個考驗。陽志國的草書主要取法唐代張旭，師法其名作《古詩四帖》，用他從老師那里學到的方法，拓而為之，字大可逾一尺，幅長可至數米，近而觀之，撼動心魄，具有鮮明的形式感和展廳效應。當然，一本帖還不足以撐起他對草書的理解，同時他還臨習了孫過庭、黃庭堅、祝枝山等歷代草書名家法帖，初步形成了目前草書的風格面貌。一般認為中國書法有篆、隸、楷、行、草等五體，而唯獨草書有單獨的“草圣”，草書是五體中最脫離實用功能而又把文字潛藏的藝術性發揮到極致的書體，揮灑之際，喜怒哀樂之情皆可形于筆墨，篆隸楷行之法皆可蘊于毫端，包羅萬象。自“草圣”張芝后，唐代的張旭和懷素在前人基礎上把草書的藝術性又發展到了一個嶄新的高度，二人同源而異流，成為后世學習草書取法的主要對象。目前，陽志國草書的書寫風格有了穩定性發展，筆力勁健，跌宕連綿，疾而不躁，筆法、字法、章法皆有相當可觀之處。但他認為，欲往更深處發展，應該稍微停下來，思考一下構建風格之基礎與發揮精神之去處的關系問題，他又開始了著手對懷素的研究和學習。

從張旭入，從懷素出，倒不失為適合他的一個穩妥之法。張旭的草書跌宕起伏，氣勢飛動，連綿不絕，醉后甚至以頭濡墨，觀者無不為之絕倒，時人謂之“張顛”?？梢哉f，他的草書感染力有一大部分來自于“顛”的氣勢和情緒感染力上，最直接的體現便是在用筆，擴而為之就是全篇章法的輾轉騰挪與回環往復。而懷素自張旭的學生顏真卿處識得筆法的真諦，自“夏云奇峰”悟得變化之妙，除了把張旭的“顛”演化為“狂”的形式外，在結字與用筆細微處亦可見其別出匠心，加入了“法”的成分，讓欣賞者不但能感受到草書回環飛動的氣勢，同時還能欣賞到一種相對精致的結構程式之美，后人學之亦有跡可尋。張旭的“顛”，后來的楊凝式、徐渭、傅山各得了幾分精神，其余寥寥，但懷素寓于“狂”中的相對理性書寫、獨特的用筆、精妙的結字和空間分割，成為后世草書構建風格基礎與發揮精神去處的一個重要源流。陽志國性格憨厚，為人熱情而嚴謹，閑暇之余雖偶有飲酒，亦有豪氣干云之時，然而自律更是他性格中永遠無法割舍的部分，逐步轉入對懷素的臨習，應該是既符合目前書寫風格，又適合自身性格發揮的一個好方向。

陽志國立身警察隊伍和教育事業，胸中自有一股正氣，寓之于書，勁健遒邁。唐代司空圖《二十四詩品》謂 “勁健”曰：“行神如空，行氣如虹。巫峽千尋，走云連風。飲真茹強，蓄素守中。喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同。期之以實，御之以終?！标柧c我共勉之！

（作者系湘潭大學歷史系博士、湖南省青年書法家協會副主席、湖南省書法家協會學術委員會副主任兼秘書長）