私家藏書(shū)之“曝書(shū)”活動(dòng)小識(shí)

宋蕊

曝書(shū)是古代藏書(shū)家保存古籍的重要手段之一。曝曬書(shū)籍可去紙濕、殺蠹蟲(chóng)，從而使藏書(shū)更好地保存。私家藏書(shū)管理環(huán)節(jié)對(duì)保存文化有重要作用，筆者從曝書(shū)活動(dòng)本身、意義以及學(xué)者對(duì)曝書(shū)法的總結(jié)梳理等層面出發(fā)，簡(jiǎn)述曝書(shū)活動(dòng)的方法、理論總結(jié)等，對(duì)擬以此豐富作為藏書(shū)活動(dòng)重要環(huán)節(jié)的藏書(shū)管理研究，繼而豐富藏書(shū)活動(dòng)與社會(huì)文化之關(guān)系研究。

1古代藏書(shū)家的曝書(shū)活動(dòng)

曝書(shū)是我國(guó)古代藏書(shū)家保存書(shū)籍的重要方法。私家藏書(shū)從唐宋勃興至明清繁盛，藏書(shū)家藏書(shū)豐富者藏書(shū)多達(dá)幾十萬(wàn)卷，如此卷帙浩繁的藏書(shū)，其管理、保存需耗費(fèi)很多人力物力，近人陳登原就曾說(shuō)“藏書(shū)愈多，則曝書(shū)愈艱”。我國(guó)古代書(shū)籍吸濕性強(qiáng)，加之陰雨天氣、潮濕的環(huán)境，書(shū)籍很容易受潮發(fā)霉進(jìn)而腐壞，甚至產(chǎn)生好蛀蝕書(shū)籍的蠹蟲(chóng)。因而藏書(shū)家們?yōu)榱吮４鏁?shū)籍，每年常花費(fèi)數(shù)日甚至月余時(shí)間來(lái)曝書(shū)，使書(shū)籍保持干燥，能更好地保存下去。

曝書(shū)是一種常見(jiàn)的書(shū)籍保護(hù)方式，是藏書(shū)家藏書(shū)生活中必不可少的環(huán)節(jié)，各代學(xué)者的詩(shī)文中都有曝書(shū)的“痕跡”。唐代詩(shī)人李洞有詩(shī)云秋日曬書(shū)：“新秋日后曬書(shū)天，白日當(dāng)松影卻圓”；宋代詩(shī)人俞汝尚《夏日閑居》也有晴日忙曬書(shū)之句：“宿火惟烘藥，新晴還曬書(shū)”，又著名詩(shī)人陸游有“約束蠻童收藥富，催呼稚子曬書(shū)忙”之語(yǔ)；明代學(xué)者邵文莊還將曝書(shū)比作農(nóng)家耕作：“連日曬書(shū)如曬麥，人間耕學(xué)本來(lái)同”；又，清代學(xué)者、藏書(shū)家丁申《武林藏書(shū)錄》“日及園”條載清學(xué)者朱樟?xí)駮?shū)之事云：“錢(qián)塘朱慕樵先生…有日及園藏書(shū)，散逸已盡，乙巳曬書(shū)日，檢校舊籍，上架訖，用懷麓堂韻示素岑、鶴群、茝潭，詩(shī)云：‘及茲曬腹辰，俯拾焚余稿。”

曝書(shū)活動(dòng)不僅僅使藏書(shū)家的藏書(shū)免遭蟲(chóng)蛀、腐爛，有保存古籍、保存文化之功，而且形成了一種曝書(shū)風(fēng)氣，藏書(shū)家通過(guò)曝書(shū)彰顯自己藏書(shū)之富，曝書(shū)成為一種文化活動(dòng)；通過(guò)曝書(shū)時(shí)藏書(shū)家之間互相閱覽彼此藏書(shū)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界；藏書(shū)家通過(guò)曬書(shū)活動(dòng)，重新閱覽舊籍，有所收獲進(jìn)而書(shū)于紙上，撰而成書(shū)，從而提升了藏書(shū)家學(xué)術(shù)能力，如清代著名學(xué)者、藏書(shū)家錢(qián)謙益跋汪水云詩(shī)云：“錢(qián)塘汪元量，字大有，以善琴事謝后及王昭儀…其詩(shī)見(jiàn)鄭明德、陶九成、瞿宗吉所載，僅三四首。夏日曬書(shū)，理云間人鈔書(shū)舊冊(cè)，得其詩(shī)二百二十余首，手寫(xiě)為一帙。《湖州歌》九十八首，《越州歌》二十首，《醉歌》十首，記國(guó)亡北徙之事，周詳惻愴，可謂詩(shī)史”，汪水云在曝書(shū)時(shí)整理舊籍得詩(shī)二百余首，于是抄錄成書(shū)；藏書(shū)家們?cè)谄貢?shū)過(guò)程中翻閱舊籍，回顧藏書(shū)之路，同時(shí)還可教育子孫認(rèn)真讀書(shū)，勿散家中藏書(shū)，傳承家風(fēng)文化。

2學(xué)者論“曝書(shū)法”之梳理

曝書(shū)從漢唐形成曝書(shū)制度至清代，作為簡(jiǎn)單有效的藏書(shū)保存法被廣泛應(yīng)用于政府及私人藏書(shū)家保存圖書(shū)，藏書(shū)家們將自己曝書(shū)經(jīng)驗(yàn)書(shū)諸筆墨，總結(jié)成藏書(shū)法理論寫(xiě)成文論。

清代藏書(shū)家、學(xué)者孫慶增有《藏書(shū)紀(jì)要》一卷，專(zhuān)門(mén)討論藏書(shū)理論，有藏書(shū)之購(gòu)求、鑒別、鈔錄、校仇、裝訂、編目、收藏、曝書(shū)八則，其中第八則“曝書(shū)”就專(zhuān)門(mén)介紹曬書(shū)之法。文章詳述了曬書(shū)日期須在伏天，伏天或者初秋天朗氣清，空氣干燥適合曬書(shū)；還須按照柜數(shù)目依次曬，一柜一天；曬書(shū)要將書(shū)用高凳墊起四塊兩尺寬、六尺長(zhǎng)的板，書(shū)攤于板上，置于太陽(yáng)下曝曬。遇上急雨，可直接將長(zhǎng)板抬入屋內(nèi)，方便快捷。

又，近人葉德輝仿孫慶增《藏書(shū)紀(jì)要》“舉歷年之見(jiàn)聞，證以閱歷之所得，述為十約，以代家書(shū)”，著成《藏書(shū)十約》，分十條論述藏書(shū)之購(gòu)置、鑒別、裝潢、陳列、抄補(bǔ)、傳錄、校勘、題跋、收藏、印記。其中第九條“收藏”一章中就詳細(xì)論述因南北天氣差別，南方不宜在伏天曬書(shū)，故曝書(shū)活動(dòng)應(yīng)選在秋高氣爽的初秋。南方七天七月正值炎夏，烈日曝曬，書(shū)過(guò)于枯燥，且夏日多雷雨恐收書(shū)不及。而南方的初秋，秋高氣爽，氣候正好，且有西風(fēng)，此時(shí)曬書(shū)既曝曬去濕，又通風(fēng)殺蟲(chóng)，實(shí)為一舉兩得。

又，近人陳登原《古今典籍聚散考》卷四第八章中論述了藏書(shū)亡佚的一個(gè)重要原因：腐爛與蟲(chóng)蛀。陳氏在論述如何防書(shū)籍腐爛時(shí)，論述曝書(shū)之事的重要性、艱難性等，還梳理了前人項(xiàng)維貞、孫慶增、錢(qián)穆父等人對(duì)曝書(shū)法的闡述之語(yǔ)。

曝書(shū)活動(dòng)是藏書(shū)家管理藏書(shū)的重要一環(huán)，然其意義不止在于保存書(shū)籍、保存文化，還在于曝書(shū)活動(dòng)形成風(fēng)俗，促使藏書(shū)家們喜愛(ài)收藏、保存、閱讀藏書(shū)，促進(jìn)藏書(shū)的文化發(fā)展；通過(guò)閱讀藏書(shū)，藏書(shū)家、學(xué)者們可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升學(xué)術(shù)能力，著書(shū)立說(shuō)，終成一家之言，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，使社會(huì)文化發(fā)展形成藏書(shū)、閱讀、著述、藏書(shū)的良性循環(huán)。

（作者單位：吉林大學(xué)古籍研究所）