堅定信仰 自我革新 夯實企業黨建基礎

王飛鴻

回顧黨的歷史，我們能清醒地認識到，在探索中國革命和社會主義建設的道路上，黨既有輝煌的成就，也有辛酸的坎坷。97年摸爬滾打，黨展現出強大的生命力，多次處于命運的十字路口，多次面臨生死存亡的考驗，但是最終能夠由小變大、由弱到強，正是因為共產黨能夠始終因時而變，勇于自我糾正錯誤，自我革命修復，從而在一次次糾錯中吸取經驗教訓，茁壯成長，帶領全中國人民取得一次又一次偉大勝利。

在國民大革命時期，面對著國民黨反動派的大屠殺，1927年召開的“八七會議”適時糾正了陳獨秀的右傾投降主義錯誤，強調了武裝斗爭的重要性，拋棄了不切實際的幻想，提出了“槍桿子里面出政權”，確定了以武裝反抗國民黨反動派、開展土地革命的總方針。

在土地革命時期，由于王明等“左”傾冒險主義錯誤取得了對中央蘇區和紅軍的領導權，導致紅軍在第五次反圍剿中失敗，被迫走上長征道路，而正是1935年的“遵義會議”糾正了王明等人軍事路線上的錯誤，才使得中國共產黨在生死存亡之際能夠浴火重生。而1942年的“延安整風”則進一步使全黨從思想上結束了左傾錯誤，破除了共產國際決議絕對化和蘇聯經驗神圣化的影響，推動了馬克思主義中國化的進程，形成了黨的理論創新成果—毛澤東思想，形成了黨的理論聯系實際、密切聯系群眾和批評與自我批評三大優良作風，確立了解放思想，實事求是的思想路線。

新中國成立后，在社會主義建設道路中，針對出現的“大躍進”和“人民公社化運動”等嚴重失誤，中共中央召開了“七千人大會”對錯誤進行了深入剖析，開展了批評與自我批評，提出“八字方針”糾正“大躍進”出現的錯誤。特別是面對給國家和人民造成嚴重損害的“文化大革命”，中國共產黨的十一屆三中全會適時停止“以階級斗爭為綱”的口號，否定了中共十一大沿襲的“文化大革命”中的“無產階級專政下繼續革命”理論，并將黨和國家的工作重心轉向社會主義現代化建設，作出改革開放的決策。

十一屆三中全會后，面對著黨情、國情和世情的變化，中國共產黨先后實行了推動經濟體制從計劃經濟向市場經濟轉型、廢除領導干部終身制、主動吸納新社會階層人士入黨、加入WTO等戰略舉措，逐步走出了一條具有中國特色的社會主義道路，從而推動中國一躍成為世界第二大經濟體。

黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央打虎拍蠅，拉開了全面從嚴治黨的斗爭帷幕，提出政治上也要青山綠水，黨內的政治生態有了明顯的改善。同時提出并踐行“一帶一路”倡議，積極尋求中華民族偉大復興的時代契機，正在和平崛起的中國已經不懼怕任何的反對勢力，我們也從來沒有過像今天如此難得的安定幸福生活。

黨的十九大的勝利召開，確立了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，吹響了建設中國特色社會主義現代化強國的進軍號角，我們比以往任何時候都更加接近中國夢。

所有這一切，都是共產黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的成果和鐵證。革故鼎新，激濁揚清，撥亂反正，刮骨療毒，世界上從來沒有哪一個政黨能夠像中國共產黨這樣，具有如此頑強、堅韌、創新的生命力。

當前我們的黨的工作、黨員隊伍還存在不少的突出問題，一是理想信念動搖。個別同志身為共產黨員，卻沒有堅定的共產主義信仰，對馬克思主義理論不自信，對中國特色社會主義有懷疑，更有甚者，不信馬列信鬼神，改換門庭信基督；二是黨的意識弱化。個別同志不守政治紀律和政治規矩，在一些重大問題上把持不住，對黨的路線方針政策說三道四，甚至傳播、散布不良言論，對組織不忠誠不老實，組織紀律散漫；三是宗旨觀念淡薄。個別同志利己主義嚴重；缺乏大局意識和整體觀念，把單位當自家，把權力當私產，任性而為，不顧全局；不為職工辦事；四是廉潔自律意識不強。個別同志心無敬畏，以權謀私，履職不廉，碰觸底線，搞小動作、玩小聰明，侵占集體利益；五是精神有所懈怠。個別同志因形勢困難就喪失了進取的勁頭，有的因收入下降而牢騷滿腹，得過且過，有的在企業形勢好的時候獲得了實惠，不愿意與職工分享，有的在企業遇到困難的時候，卻想撂挑子，不愿意和大家分擔；六是道德行為不端正。個別同志不注意提升個人品行，違反社會公德、職業道德、家庭美德，影響了黨員在職工群眾中的形象。等等，以上問題，在我們的黨員隊伍中或多或少地存在，經常地、自覺地對對號、入入座還是有必要的。

那么如何改變這種狀況呢？怎么樣做才能實現黨建工作在我們單位的自我革新、不斷加強呢？

做到這一點，堅定心中信仰，嚴格組織生活，非常重要。大家知道，形式和內容密不可分，沒有形式，內容不復存在，沒有內容，形式空洞其有，就像房子一樣，墻體框架是形式，里面的精裝修才是內容。我們現在的問題是，組織生活不嚴格，缺乏儀式感。大家身邊有不少群眾現在都信佛教、信基督，那種虔誠和膜拜讓人敬畏，自覺遵守清規戒律，不管什么活動，總不忘了誦經和禱告，即便供養和奉獻也心甘情愿，時間久了，這種組織的內部凝聚力自然而然就增強了。

當然，我知道馬克思主義信仰和宗教信仰有著本質的區別。馬克思主義是批判世界、改造社會的，是認識世界和改造世界的學說；是治河換水、治水救魚的；而宗教是救心的，是自我救贖的，是救魚的，不企圖改變世界，改變社會，而是各人回歸自己的內心世界，改變自我。馬克思主義以解放人類為目標，解決的是社會不公問題，而宗教解決的是個人靈魂失衡問題。

明白了這其中的區別，我們就更有理由堅信，目標宏大、境界高遠的馬克思主義，遠比任何宗教更值得我們投入畢生的精力。我們只有通過嚴格黨的組織生活，才能找到共產黨組織的儀式感和神圣感，也才能發掘內心對馬克思主義的堅定感和自豪感。

所以，我們的黨建工作要從加強支部建設、規范組織生活做起，“三會一課”不能少，有關組織程序不能少，黨的規章制度決不能擱置不管。如果一個黨支部的組織生活隨意平淡，其戰斗堡壘作用必將無從發揮。

提升基層黨支部黨建工作水平，必須把《黨章》、《準則》、《條例》等黨內法規以及“三會一課”、民主評議黨員、發展黨員、黨費收繳使用管理、黨務公開等基本制度連同企業黨組織制定的相關制度進行全面梳理，定期組織學習和宣貫，并不折不扣地落實到位，克服和防止隨意化、平淡化、娛樂化和庸俗化現象。

要結合推進“兩學一做”學習教育制度化、常態化，提升黨員黨性修養，強化組織觀念，喚醒《黨章》意識，切實改進作風。要強化激勵引導，以做“四講四有”（講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為）合格黨員為標準，組織引導黨員立足崗位、履職盡責、服務職工群眾，發揮先鋒模范作用。要建立健全機制，嚴把黨員入口和出口關，加強組織管理和群眾監督，真正讓黨員成為事業的骨干和中堅。

（作者單位：義煤公司永翔工貿）