淺析“示”部現(xiàn)代漢字

摘 要：“示”是一個(gè)十分古老的部首，在現(xiàn)代漢字中，“示”表示著不同的意義。有六種情況：神祇類；禍福類；祭祀類；祈禱類；人對(duì)神的態(tài)度和其它類。

關(guān)鍵詞：漢字 ；“示”部；語義分析

“示”作為一個(gè)部首，在具體的漢字中表現(xiàn)為兩種形式，一為“示”，二為“礻”。東漢許慎是這樣解釋“示”的。“示，天垂象見吉兇所以示人也。從二，二古文上字。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時(shí)變。示，神事也。凡示之所屬皆從示。”

隨著時(shí)間的流變，歷史的變遷等各方面的原因，“示”已不再是《說文解字》“示”部所收漢字共同的形符，“示”表示著不同的意義。本文以《現(xiàn)代漢語詞典》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所編輯，商務(wù)印書館2012年版）為依據(jù)，作簡(jiǎn)要的分析。

一、對(duì)“示”部漢字的匯總

《現(xiàn)代漢語詞典》中共收“示”部漢字64個(gè)（繁體字除外），分為“示”在下和“示”在左（即“礻”）兩種情況。

以“示”為部首的有：示、佘、奈、柰、祟、票、祭、禁、稟，共9個(gè)字。其中“佘”、“奈”、“柰”、“票”、“稟”這5個(gè)漢字可以通過兩種部首查檢得到，也就是說，“示”并不是這五個(gè)字的唯一部首，所以這五個(gè)字在本文中暫且不作分析。

以“礻”為部首的漢字有55個(gè)，按筆畫由少到多的順序排列，它們分別是：禮、禨、祁、礽、社、祀、祃、祆、祎、祉、視、祈、祇、祋、祊、祛、祜、祏、祐、祓、祖、神、祝、祚、祔、祗、禰、祕(mì)、祠、禎、祫、祧、祥、禱、禍、祲、祾、祺、祼、禪、祿、禊、禖、福、禋、禔、禘、禒、禛、禚、禥、禤、禧、禫、禳。

二、對(duì)“示”部漢字的語義分析

在現(xiàn)代漢字中，“示”部表示著不同的意義，可分為六種情況：神祇類、禍福類、祭祀類、祈禱類、人對(duì)神的態(tài)度和其它類。

（一）神祇類。

祆：“胡神也，從示天聲。火千切。”本義為外民族的神。

視：“本義為神看，現(xiàn)為形聲字。”由此可見，“視”的本義是神看，“示”為形符。現(xiàn)在意義泛化了，變成了形聲字，“示”為聲符。

祇：“地祇，提出萬物者也，從示氏聲。”可見，“祇”的本義為地神。

祏：“宗廟主也。《周禮》有郊宗石室，一曰大夫，以石為主。從示從石，石亦聲。”“祏”是宗廟主位，也就是宗廟里供奉的神。《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“古代宗廟里藏神的石匣”。

此外，神祇類的“示”部漢字還有：示、社、祐、神、祕(mì)。有必要說明的是“祕(mì)”和“祐”。“祕(mì)”的本義是神，后來意義發(fā)生變化，有了“秘密”的意思，現(xiàn)作為“秘”的異體字。“祐”的本義是助，是指上天神靈對(duì)人們的祐助，屬于神祇的行為。

（二）禍福類。

禍福類的“示”部漢字共有19個(gè)。表示祥福意義的有：禨、礽、祉、祜、祚、禎、祥、祾、祺、祿、福、褆、禛、禥、禧；表示災(zāi)禍意義的有：祲、禍、禁、祟。

禎：“福也，從示羊聲，一云善，似羊切。”“禎”與“福”同義，是福氣的意思。

祟：“神禍也。從示從出。雖遂切。”“祟”就是神靈降下的災(zāi)禍。

禁：“吉兇之忌也。從示林聲。”所以，“禁”即禁忌，不吉。

有必要說明的是“祺”和“禥”。祺：“吉也。從示其聲，渠之切。”《大廣益會(huì)玉篇》曰：“祺，吉也，又征祥也。禥，籀文。”此可見，“祺”的本義是吉祥，“禥”是“祺”的異體字。

（三）祭祀類。

祭祀類的“示”部漢字有：祭、禮、祀、祃、祊、祓、祖、祝、祔、禰、祠、祫、祧、祼、禪、禊、禖、禋、禘、禒、禫、禳共22個(gè)。

禮：“履也，所以事神致福也。從豐從豊，豊亦聲。”可見，“禮”的本是指向神祈求福祉的一種儀式，屬于祭祀活動(dòng)。

祃：“師行所止，恐有慢其神，下而祀之，曰祃。從示馬聲《周禮》曰：‘祃于所征之地也。”此可見，“祃”的本義是古代軍隊(duì)出發(fā)時(shí)在其駐地舉行的祭禮，今仍用本義。

祖：“始廟也。從示且聲。”因此，“祖”乃宗廟之意，是指祭祀的處所。

禳：“碟禳，祀除厲殃也。”“禳”乃祭名，是消災(zāi)除難之祭。

在余下的祭祀類“示”部漢字中，大部分仍沿襲本義，與祭祀相關(guān)，需要特別說明的是“祝”、“禰”、“禪”這3個(gè)字。“祝，祭主贊詞者”根據(jù)這個(gè)解釋，“祝”的本義是指祭祀時(shí)主贊詞的人。在現(xiàn)代漢語中，“祝”多表示“祝愿、祝福”，其本義在“祝詞”（或“祝辭”）中仍有保留。“禰”字“年禮切，父廟也。”其本義是奉祀亡父的宗廟。“禰”在現(xiàn)代漢語中失去了本義，成為了一個(gè)姓。另外一個(gè)字“禪”現(xiàn)在有兩個(gè)讀音“chán”和“shàn”。但最初，它只有“shàn”這個(gè)音。“禪，祭天也。從示單聲。時(shí)戰(zhàn)切”“封禪”一詞保留了“禪”的本義。現(xiàn)在多數(shù)情況下讀“chán”，是個(gè)佛教用語。

（四）祈禱類。

祈禱類“示”部漢字僅有兩例，“祈”和“禱”。祈：“求福也。從示斤聲”禱：“告事求福也”“祈”和“禱”仍沿襲本義，向神默告自己的愿望，請(qǐng)求賜福。

（五）人對(duì)神的態(tài)度。

僅有一例。“祗，敬也。從示氐聲”《詩經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》：“上帝是祗”所以，“祗”的本義是指對(duì)神的恭敬。現(xiàn)在作書面語，意為“恭敬”。

（六）其它類。

禚：“之若切，齊地名。”“禚”就是一個(gè)地名。現(xiàn)在，“禚”是一個(gè)姓。

禤，在《現(xiàn)代漢語詞典》中也是一個(gè)姓。

祎：“于宜切，美而嘆辭”本義為美好，現(xiàn)代漢字“祎”仍襲本義，多用于人名。

祋：《現(xiàn)代漢語詞典》中有兩個(gè)解釋，①古代兵器，即殳。②姓。

祛：“祛除”，除去（疾病、疑懼、邪祟等）。

“祁”在先秦有繁多之意。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲，采蘩祁祁。”在現(xiàn)代漢語中，“祁”多指地名，也可作姓。

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作者簡(jiǎn)介：

余倩倩，（1996年-），女，籍貫：河南鄭州，河南師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)在讀本科生。

（作者單位：河南師范大學(xué)文學(xué)院）