成龍電影中的中國文化

許洋洋

摘 要：隨著電影全球化的發展，越來越多的人對中國電影產生了濃厚的興趣，而中國電影首當其沖的就是成龍系列的電影。成龍系列的動作喜劇電影可以算是中國電影的典型，而其中所包含的中國文化，更是讓很多外國觀眾深受影響。本文將通過對成龍電影中中國文化對解析，讓觀眾更深一層從中國文化的角度了解成龍及其電影。

關鍵詞：成龍；中國文化；喜劇性

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079（2018）08-0-02

隨著中國經濟的發展，好萊塢開始關注中國的電影市場，了解中國的文化，許多好萊塢導演都在自己都影片中引進了中國文化。而成龍則憑借自己的中國化的動作喜劇在好萊塢站穩了腳跟，并將中國文化帶上世界的舞臺。

一、具有中國特性的人物形象

一般來說，中國動作電影所塑造的英雄形象可以分為兩種，一種是身懷絕技，與世無爭，不食人間煙火，神龍見首不見尾的俠道英雄，第二種是生活在市井中，摸爬滾打，打抱不平的平民英雄。而成龍電影的主角則是第二種，例如《警察故事》系列里面的陳家駒，就是一個普普通通的警察，善良溫厚，地位權力有限，生活與普通大眾差不多，是親切可見的身邊人，但同時這個角色對于不公平以及惡勢力的反抗又是大多數人想做卻不敢做的。這樣貼近生活又帶有俠義精神的人物則是中國文化一個很好的體現。

角色的性格也符合中國傳統文化對于英雄的詮釋，善良、熱心、堅持原則、俠肝義膽、不畏強權。《奇跡》里成龍出演的是一個黑社會大哥，可是這并不影響“好人”的本質。為了圓“玫瑰夫人”的謊，成龍帶領自己的手下扮演各類上流人物，來欺瞞“玫瑰夫人”的女兒以及女兒的未婚夫。此時人物本身的身份已經不重要了，觀眾所看到的仍然是那個行俠仗義的平民英雄。同時，成龍電影中的人物也具有中國傳統男性的特征——保護女性。從中國道德倫理的角度出發，女性大多是需要保護的，而男性則是保護者，這在成龍電影中也深有體現。

隱忍是中國人的特質，“忍無可忍，無須再忍”也是中國人的信條。成龍電影中的人物受制于人，不得不循規蹈矩，忍氣吞聲，迫不得已才奮起反抗，這才有了后來精彩的故事。《警察故事》中的陳家駒就是這樣的典型代表。無論成功還是失敗，上級的責罵沒有停過，一旦有危險的事，卻又要他第一個去。這樣的遭遇和隱忍，讓觀眾抱有同情的心態，同情陳家駒，也是同情在生活中掙扎的自己。而之后迫不得已的反抗，則調動了觀眾的激情，也是觀眾愿望的實現和滿足。

二、喜劇性的中國功夫

中國功夫也是成龍電影的一大特性，但不同于其他的功夫電影，成龍電影有他自成一派的詼諧幽默。成龍在拍攝電影時堅決不用替身，不管是什么樣的動作都由他自己來完成，這樣保證了動作特點的一致性，這使得他的銀幕形象深入人心，無可替代。

早期的成龍電影，例如《醉拳》，影片中對于中國功夫的體現則表現在成龍和他師傅之間的斗智斗勇，以及既想出師，又想學習更厲害的武功的矛盾心理之中。師徒之間的爭斗，通過喜劇性的比武取代嚴肅的氣氛，變成了師徒之間的游戲，并不會上升到對立的程度。這樣喜劇性的中國功夫表現出了初入社會的年輕人的心態。

后來的平民英雄的人物形象也仍然是用詼諧幽默的喜劇性動作來刻畫的。用滑稽的動作來完成危險的任務，化解了緊張氣氛的同時，也是讓人物更加貼近生活。此時的人物是童心未泯的，讓人有一種“三天不打，上房揭瓦”的熊孩子的即視感，高超的武功和“熊孩子”的心態，兩者看似矛盾，卻又在人物身上完美融合，樹立鮮明的人物形象的同時也帶給觀眾獨特的幽默觀感。成龍在影片中的打斗多多少少帶有游戲的意味，比起讓對手受傷，成龍更愿意選擇讓對手丟臉，這也是中國武學精神“點到即止”的體現。

中國功夫的另一大特點就是快。成龍電影中的人物通常與敵對勢力有著懸殊的差異，而這種差異通常是用敏捷的動作來彌補的。但是成龍的快與西方電影中的快是不同的。成龍的快帶有中國功夫的美感，一整套行云流水的動作下來，不僅快，還極具觀賞性。快不僅體現在動作上，也體現在反應力上。成龍曾在自己的自述中說過：“即興發揮，是我所有表演的核心。”他電影中的武打動作都是他臨場發揮的，包括對于道具的運用，也是敏捷的反應力的結果，這造就了動作快的同時不乏喜劇性的特點。喜劇性的中國功夫弱化了打斗場面所帶來的暴力感受，觀眾感受到的是詼諧幽默，善于利用手邊的事物也是幽默感受的來源之一。《簡單任務》里，成龍巧妙將高蹺用作打斗的工具，行動不便帶來的笑料，使斗爭變成了一種雜耍，觀眾更多的感受是好笑，而不是暴力血腥，這種喜劇性的中國功夫是很多外國電影無法呈現給觀眾的。

三、文化的傳承與融合

成龍電影之所以能夠在全世界享譽盛名，不僅僅是因為他在電影中加入了中國文化，更多的是他做到了中國文化的傳承。電影史上也有其他加入了中國文化的電影，卻并沒有像成龍一樣，每一部都受人歡迎和追捧，原因是成龍不僅做到了中國文化都展示，也隨著世界的腳步對中國文化和西方文化進行融合，達到世人都可接受的程度。“成龍電影之所以能夠成功，這其中有其奧秘之處。他一直都孜孜不倦地追求當前以及世界電影地流行浪潮，他不閉門造車，而是不停地去接受最新的技術與知識。”成龍在電影的創作過程中，不斷地放棄中國文化中過時的部分，并融入世界文化中值得我們學習的部分，與時俱進，才能在世界的潮流中站穩腳跟。

成龍電影中的人物都是以中國文化中的“好人”形象出現的，他們與罪惡勢力斗爭，為的是保護人民群眾不受惡勢力的傷害，保護國家，同時反省著人們的過失。“吾日三省吾身”也是孔子流傳了千年的文化，自我反省才能更好地進步。這些“好人”形象保護的不僅是國家和人民，也是中華民族的千年文化。《十二生肖》全片都是在為了找回中國的十二生肖的銅獸首在做斗爭，為的是保護國家的文物以及中國的文化。

武打作為成龍電影的重要組成部分，占了影片中很大的比重，但是卻沒有讓觀眾覺得暴力，或者是武打戲份過重。一是因為武打通過喜劇性的動作得以體現，二是因為“點到即止”的態度，三是因為武打所針對的是世間的不平等。成龍電影中的武打大多是為了教育世人做人的道義，針對的是世間的不平等，而不是單純的一個人物群體。“在人和社會現實的關系上，反抗的夢幻借助拳腳得以實現，而如何施展拳腳則是判別暴力的文野之別。武打是夢幻，是不滿現實而不便介入現實的超然態度。”對現實的不滿，通過電影中的夢幻得以實現，也是觀眾從成龍電影中獲得的對心理的滿足。武打在成龍電影中是帶有是非觀的，這是成龍將中國文化和世界文化成功融合的結果。

成龍電影與其他武打片動作片不同的地方之一，就是在成龍電影中，幾乎看不見任何死亡，不管是正面角色，還是反面角色。這有很大一部分原因是中國傳統文化對于死亡一直持有的是避諱的態度，民眾不會主動提及死亡，甚至是避之不及，這也是電影之中對于中國文化傳承的體現。另一部分原因則是喜劇化的中國功夫與死亡是不相符合的，就連表現人物的痛都是滑稽幽默的。

成龍作為中國電影界的領軍人物，其作品的受歡迎程度充分體現了中國傳統文化與世界文化的接軌，并走向成功的過程。成龍電影中的“小人物，大胸懷”，心系國家和人民，以及快意恩仇的精神，都是對中國文化的傳承，也讓更多的人了解到中國文化的獨特魅力以及其博大精深。我們應當把成龍電影所帶給我們的中國文化吸收，增加我們每一個人的國家歸屬感和文化傳承的使命感，以此來帶動中國特色社會主義更好發展。

參考文獻：

[1]王前.成龍電影中的中國文化特征[J].電影文學，2015（12）.

[2]周星.論成龍電影的東方文化特征[J].當代電影，2000（1）：78+83.