《小雅·蓼莪》賞析

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……”短短16個字，便描繪出了孝子對于父母的感恩，如此簡潔樸實之作，便屬《詩經·小雅》之《蓼莪》。方玉潤《詩經原始》評論：“此詩為千古孝思絕作，盡人能識。”的確，《蓼莪》一詩自流傳以來便因其真摯的孝思而感染無數讀者，甚至跨越古今。

曹植《責躬詩》曰：“昊天罔極，生命不圖”。

齊人顧歡之孝：顧歡母之去世與水有關，母親去世后他六七天都滴水不進，并隱居在母親的墓旁，不再出入仕途。只是在天臺山上開設書館教授學生，學生有近百人。顧歡很早就成為了孤兒，因此每每讀至“哀哀父母”都“執書慟泣”，他的學生十分感慨，“尤是廢《蓼莪》篇”。

朱熹《詩集傳》過記載王裒哭父的故事：晉人王裒的父親死于非罪，他每次讀到《蓼莪》一篇都會想起自己那命運悲慘的父親，都會無法克制內心的情感而痛哭不止。他的學生無法勸慰，只好將《蓼莪》一篇刪去，防止自己的老師再陷入到不能自己的悲傷中，可謂“詩之感人至此”。

甚至英明如唐太宗，都會由《蓼莪》篇生出無限感慨。《廣弘明集》卷二十八上記載了唐太宗對太穆皇后的追思：“朕幼荷鞠育之恩，長蒙撫養之訓。蓼莪之念，何日云忘？罔極之情，昊天匪報。”在這里即化用了《蓼莪》的第四章。即：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”可見“哀哀父母”、“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”等句子所表達的對父母的感恩追思之情已經跨越時空的界限，給無數孝子們的心境做了最好的詮釋。

《蓼莪》六章三十二句。首尾四章、每章四句，前兩章以“蓼蓼者莪”起興，最后兩章以“南山”之貌起興。即分別以植物“莪”和南山起興：“莪”不是那普通的“蒿”和“蔚”，讓作者聯想到了自己那可敬可愛的父母；南山的草木依舊蔥蘢，風勢依然強勁，作者卻不能好好的贍養父母，要遭受父母離去之苦。

在首、尾四章，作者運用了比興的手法。朱熹在《詩集傳》中說：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。作者想要抒發對父母的感恩思念之情，沒有直接表明，而是先言“莪”不是“蒿”、“蔚”，再來表達對父母的愛。關于為何用“莪”與“蒿”、“蔚”來比興，歷來說法不一。周象明在《事物考辨》卷之第五曾有所表述，并認為嚴粲《詩緝》中提出的觀點較為可取，即莪初生時為莪且可食，長成蓼蓼然的樣子時即為蒿。以莪之可食、蒿之無用來比喻父母與“我”的關系。父母生“我”，“我”長大后確無法讓他們頤養天年。《說文解字》中云：“蔚，牡蒿也。”因此第二章以“蔚”起興意義與第一章同。作者以植物間略微的差異興起全詩，將“子欲養而親不待”感情表現得加真切，使得詩篇更加曲折、生動。尾兩章先言南山之高大、朔風之剛勁，自然物象之生生不息、周而復始意在襯托世事無常、人事滄桑。

但中間二章卻每章八句，這樣的格式在以嚴謹莊重著稱的雅詩之中十分特殊。如果將中間兩章從全詩中剔除，詩歌想要表達感情不會發生明顯的變化，甚至結構更加整齊。那為何中間要插入兩章呢？從詩句表達的意思來看：瓶子空了，是罍的恥辱，若是這樣的活著，那不如久久的死去。沒有父親母親、也沒有了任何的依靠，出入都會含著憂傷；父親母親生養我、撫養我長大，這樣的恩情又如何能報答。

作者寫作的用意不言自明，即在這兩章在具體的抒發看到“蒿”和“蔚”后作者的心理活動，然后直接呼喊出了父母養育自己的辛酸和需要面對的父母不在的痛苦，在第四章更是連用了九個“我”字來表達父母的養育之情，令人震撼。“無父何怙，無母何恃？”“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。”都使用了互文的手法，句意相互交融，但是情感的抒發更加有力。姚濟恒在《詩經通論》中曾言：“勾人眼淚全在此無數‘我字”，后一句九個“我”字的大段排比，絕對是劈空而來，攝人心魄，也使得全詩的情感達到了最高峰。

并且作者不僅繼續使用了比興手法，而且還運用了大段排比以及互文手法。“瓶之罄矣，維罍之恥”朱熹在《詩集傳》中理解為：瓶、罍都是酒器，瓶小罍大，瓶罍之間猶如母子之間，瓶空罍滿即父母盡心撫育孩兒卻不能頤養天年，這是孩兒的過失，甚至恥辱。即運用“比”形象的表達了母子依存，相互哺育的關系，也使得后來“鮮民之生，不如死之久矣”的抒發水到渠成。

所以該詩前兩章用植物比興，先奠定全詩的情感基調，即表達對父母的感恩、思念之情，當讀者的情緒被完全帶入到詩歌深情的氛圍后，作者便更加直接的疾呼對父母的愛意。如果說“蒿”和“蔚”是虎頭的話，那“南山”和“飄風”則是鳳尾。當思念父母的感情如洪水般噴涌而出時，作者繼續以物象渲染氣氛。作者如此悲慟的思念父母，但是南山依然高大，風勢依然強勁。大自然孕育的物象不會因為人事的改變而輕易發生變化，以自然的生生不息來襯托人事的短暫無常，更能夠表達作者的情感。并且如此一來，詩中章的強烈抒情既不是憑空而來，又不是戛然而止，前后都有所鋪墊、緩沖；詩首章、尾章都以自然景物起興，彼此呼應，顯得結構更加精致。因此，《小雅·蓼莪》不愧是孝思之作第一。

作者簡介

李佳藝（1997.09—），女，黑龍江省林口縣人，學歷：本科；在讀于：河南大學；研究方向：漢語言文學。