張力背后 一個(gè)融入生命的畫者

馮遠(yuǎn)

1949年生于四川省射洪縣，1965年以文藝兵應(yīng)征入伍。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。原解放軍總后政治部文藝創(chuàng)作室畫家（享受文職副軍級(jí)和國務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼待遇）。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級(jí)美術(shù)師、西藏自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問、西藏自治區(qū)“西藏美術(shù)院”顧問、曾任全軍美術(shù)高級(jí)職稱評(píng)委、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。被中國文聯(lián)評(píng)為“97'中國畫壇百杰”畫家。

酷愛西藏文化，三十年來長(zhǎng)期在西藏采風(fēng)創(chuàng)作，2009年進(jìn)駐拉薩畫室，他將耗時(shí)十五年創(chuàng)作百米長(zhǎng)卷的歷史組畫《天上西藏·文成公主》。

在我們當(dāng)代中國人物畫創(chuàng)作中，西藏和藏民是一個(gè)表現(xiàn)不盡的題材。相當(dāng)多的藝術(shù)家，更具體的說是人物畫家，表現(xiàn)西藏題材，表現(xiàn)西藏風(fēng)情和西藏人的形象，表現(xiàn)新中國建立以來西藏所發(fā)生天翻地覆的變化。在眾多的藝術(shù)家中間，在表現(xiàn)西藏題材的優(yōu)秀作品之間，敬庭堯的作品是非常有特色的。作為同道，我也創(chuàng)作很多關(guān)于西藏題材的作品，我對(duì)西藏也有著獨(dú)特的感受，因此，我對(duì)敬庭堯先生的作品，就更多了一份理解。

在敬庭堯幾十年創(chuàng)作的積累中間，他的作品大致分成了兩類。一類是經(jīng)過反復(fù)咀嚼過的精心制作，屬于莊嚴(yán)肅穆的題材，具有很強(qiáng)的制作感和描繪感，還有一類是近距離的反映藏民的形象，當(dāng)代藏民的生活形態(tài)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，能夠讓你非常清晰的感覺到他在作畫現(xiàn)場(chǎng)充滿激情的真實(shí)感。他的作品中具有某種鮮明的肌理效果，這是一種表現(xiàn)技法形式的創(chuàng)新，盡管對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)方式見仁見智，但我們?cè)诰赐蜃髌非案械侥撤N沉重和張力卻是實(shí)實(shí)在在的。

是什么樣的力量，吸引這位軍旅藝術(shù)家，在認(rèn)真完成好他的使命和責(zé)任的同時(shí)，數(shù)十年來堅(jiān)持不懈地描述他心中理想的圖畫？我想，是悲憫的力量，是也不是，因?yàn)槿巳诵闹卸加斜瘧?是六字箴言關(guān)于永恒的說法，是，也不是，因?yàn)樗囆g(shù)家對(duì)永恒有不一樣的認(rèn)識(shí);那么也許是西藏博大的自然環(huán)境，是物質(zhì)相對(duì)困乏但精神充實(shí)的別樣民族生活狀態(tài)感動(dòng)了他，但是也不全是。

因?yàn)楸憩F(xiàn)西藏敬庭堯不是第一個(gè)，在他之后表現(xiàn)西藏的也不會(huì)是最后一個(gè)，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，是一種對(duì)于理想的追尋和對(duì)精神的希冀。敬庭堯能夠在這么多年來三十多次的深入西藏，實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)西藏，那是在人與自然交際極限的極點(diǎn)上，體現(xiàn)一種忘我精神和軍人的征服感和成就感。

有一次閑聊，我問敬庭堯，你能否用一句話來概括你對(duì)西藏的認(rèn)識(shí)，他想了想說：“是西藏融化了我，我融入了西藏。”我想這個(gè)中間更多的是一種藝術(shù)家的執(zhí)著，一種藝術(shù)家全身心的付出與奉獻(xiàn)，是作為藝術(shù)家自覺承擔(dān)的歷史使命，也是深入生活，深入社會(huì)和貼近群眾的自我磨練，于是才有了他筆下充滿熱情的作品。因?yàn)榫赐蜻x擇了美好，因此他注定要承受艱難，這如同只有歷盡磨難，才有望獲得光明一樣。他還說：“如果有一天我將離開這個(gè)世界，我就帶著我的作品去高原天葬。”

天葬是西藏同胞特殊的一種告別人生的莊重的儀式。我們希望的，是生命軀體可以通過涅槃進(jìn)入自然的輪回，是生命獲得再生的一種方式。但是我希望，敬庭堯能夠把作品留下來，因?yàn)檫@是他藝術(shù)生命的延續(xù)，也是一種精神的延續(xù)，我更希望敬庭堯先生在他今后的幾十年中間，不斷的創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，為我們留下反映西藏更多變化著的新面貌的藝術(shù)作品。