競技場上的“大國夢想”

劉翔東

摘要：體育從來不是政治中立的，在大眾媒體全面介入后更是如此。體育是國際政治影響力和全球經濟實力的延伸，尤其是奧運會、世界杯這樣的大型國際賽事，在全球性媒介關照下已成為一種國際文化現象，其所喚起的情感與認同不僅吸引了廣告人的投資，對各國的政治精英也是巨大的誘惑。2022年冬奧會的腳步越來越近，中國政府需要充分認識到體育在社會凝聚、建構認同等方面的作用，利用媒介的力量積極將奧運轉化為一次展示國家形象的機會，并向世界輸出屬于中國的體育文化。

關鍵詞：媒介體育；全球媒介事件；全球政治；國家認同

2018年俄羅斯世界杯剛剛落幕，“戰斗民族”重新在世人面前展示了他們的大國風采。俄羅斯代表團2015年被曝出禁藥丑聞后，被禁止參加2016年里約奧運會的田徑和舉重比賽，今年再次被禁止以代表團身份參加平昌冬奧會。對于被禁賽，俄羅斯政府和體育管理機構認為這毫無疑問是一種政治行為，對俄羅斯的種種制裁是美國的陰謀。

事實上，美俄在競技場上的較量從冷戰時期就已十分熱鬧了。體育從來不是政治中立的，在大眾媒體全面介入后更是如此。體育是國際政治影響力和全球經濟實力的延伸，大型國際賽事中的體育展示和競技過程，很多時候都被賦予了強烈的政治符號，進而成為國家形象的重要組成部分。各個國家也以代表性的運動作為載體，向他國進行文化輸出。

一、體育與全球政治的關系——歷史與現實

（一）體育賽場成為政治抗議的舞臺

1968年墨西哥城奧運會的“黑手套事件”是體育史上著名的黑人發聲事件，也是美國民權運動的一個里程碑。男子200米頒獎典禮，金牌和銅牌得主湯米·史密斯和約翰·卡洛斯在領獎臺上低著頭，高舉帶著黑手套的拳頭以抗議世人對黑人的歧視。

在半個世紀后的美國，在世界上最成功的商業體育聯盟之一的NFL，非裔球員在賽前的奏國歌儀式中拒絕起立，以下跪的方式抗議同胞受到的不公正待遇。這次事件的緣起是2016年初發生的手無寸鐵的黑人被警察殺害的報道。

（二）體育作為一種國際政治資源

最有力的案例莫過于1971年的中美乒乓外交。當時，十多年的越戰消耗了美國的實力，想要爭取中國以尋求抗衡蘇聯的力量。同時，新中國也希望恢復對美外交，以求提高國際政治形象和爭取恢復聯合國的合法席位。多年的意識形態隔閡讓兩國一直沒有找到合理的契機，最終是體育成功打通了這個關節。

事實上，尼克松很早就意識到了體育是一種寶貴的政治資源。在他執政期間，中央情報局的代號是“四分衛”。此外他還開創了在重要賽事獲勝后，總統打電話向取得勝利的教練和球員表示祝賀的先例。此后，政治家們充分認識到了體育的力量。候選人通過參與體育賽事的方式努力贏得選民的好感。比如美國上任總統奧巴馬，就利用他對體育的熱愛，在社交媒體上拉近與民眾的關系。

（三）體育賽場成為國際緊張局勢和爭端的分戰場

冷戰時期的兩屆奧運會，兩大陣營的對抗使得奧運會成為了另一個戰場。

1980年莫斯科奧運會，奧林匹克首次來到社會主義國家，蘇聯十分重視，改善環境和交通，興建體育館，耗資巨大。然而在奧運會開賽前7個多月，蘇聯突然出兵阿富汗，引發了國際社會的強烈不滿。隨后，美國發出強烈抗議并拒絕參賽，65個國家加入到抵制的隊伍。

四年后的洛杉磯奧運會，國際奧委會改用商業化的運作模式，解決了財政危機，但政治上的陰霾仍舊籠罩著這屆賽事。時任國際奧委會主席的薩馬蘭奇為了避免重蹈四年前的覆轍，早早就在兩大陣營間進行斡旋，蘇聯政府也一度松口聲稱不會抵制。然而就在開賽前兩個月，蘇聯以擔心運動員的安全問題為由宣布不參加此次奧運會，一起抵制的還有其他16個國家。很顯然這是在報美國四年前抵制莫斯科奧運會的一箭之仇。

2014索契冬奧會由于兩個政治性的問題，也被呼吁抵制。一是俄羅斯通過立法授權的方式迫害和壓迫同性戀者；二是“棱鏡門”事件后，俄羅斯政府對斯諾登的庇護引發了美國等國的極大不滿。

二、全球化背景下的“媒介體育”

戴揚和卡茨對媒介事件的分類中，第一項就是“競賽”。大型國際體育賽事正契合媒介事件所需要的儀式性和超越階級性。盡管全球文化越來越多元，大眾傳播趨向小眾傳播，但奧運會、世界杯這樣的大型賽事，依然是全世界幾億甚至幾十億人為之激動的盛大節日。

體育是全球化的推動者。越來越多的體育符號正在吸引全球受眾，占據全球媒體議程。全球的媒體曝光使得皇家馬德里、巴塞羅那、曼聯這樣的俱樂部，以及貝克漢姆、梅西、C羅這樣的球星，成為了全球性的品牌，球迷文化也呈現全球化特征。體育和全球性的媒體、商業、政治水乳交融，越發密不可分。

體育在全球性媒介的關照下成為一種國際文化現象，它所喚起的情感與認同不僅吸引了廣告人的投資，對各國的政治精英也是巨大的誘惑。大國耗費大量力氣爭辦全球性賽事，動用最先進的媒介技術，聘請最專業的媒體人才，向全世界轉播報道，以向世人展示他們所想樹立的國家形象。各國都在努力培養自己的國民運動和體育明星，作為一種傳播國家形象的資源進行輸出。

在體育與媒介共生的時代，一個國家擁有自己的體育文化并通過恰當的渠道進行全球化傳播，就是擁有了一項重要的信息傳播主權。

三、體育傳播與國家認同

本尼迪克特·安德森提出了關于國家主義理論的強有力論斷，他認為國家是一個象征性的構造，是一種“想象的共同體”。國家認同不僅由地理和經濟因素建構，更是共享歷史、文化和意識形態的產物。

（一）體育幫助定義民族身份和市民文化

各個國家和民族都熱衷于培養自己的國民運動，除了能在國際賽事中獲得佳績，讓國旗高高飄揚，提升民族自豪感外，國民運動更是民族品格和市民文化氣質的體現。比如，提到美國，你會想起充滿力量和激情的美式橄欖球和NBA 籃球；提到英國，你會想起象征貴族運動的百年溫網和儒雅紳士的斯諾克；提到阿根廷和巴西，你會想起綠茵場上起舞的潘帕斯雄鷹和桑巴軍團；提到中國，你會想起靈動的乒乓和藍色水池之上的跳水夢之隊……很少有其他文化形式能像體育一樣，易于被作為某種國家特征的指示器。

（二）體育的社會凝聚功能

在國家認同的培養中，“我們”的感覺需要持續被再生產，媒介正是這種生產的潛在機構，體育則為這種情緒的滋生提供了重要的象征性事實。

很多人都對2001年7月13日那一晚記憶猶新。薩馬蘭奇念出“北京”后，多少人為之熱淚盈眶。體育所能引發的民族情感共鳴是不可估量的，這種從心底產生的民族自豪感勝過萬千宣傳口號的作用。

體育同樣是一個民族遭遇打擊后重建的粘合劑。“911恐怖襲擊”一個月之后，紐約揚基隊的棒球比賽重新打響，全場座無虛席，賽前人們拉出橫幅齊心支持揚基，支持紐約市。當他們站在一起，國旗升起，國歌奏響，深情默哀，所有人都眼角含淚，擁抱彼此。體育在這一刻代表了決心、愛國主義和團結。

（三）全球化引發的“國家認同”問題

作為“國家認同”的重要載體，民族的體育文化在全球化的進程也面臨著文化帝國主義的問題。英美這樣的大國在其中發揮著多大影響是中心議題，英超、NBA這樣的體育品牌何種程度上影響著文化輸入國的國家認同的完整性，值得我們去關注。

當今流行的現代體育運動如足球、籃球、橄欖球，絕大部分是在19世紀現代化浪潮開始后，由西方逐漸傳播到世界各地的。這個過程并不是一個平等的文化傳播過程，而是在擁有權力、資本等方面的優勢下，包含著政治、經濟和意識形態因素的不平等的支配過程。

西方發達國家與第三世界國家在體育運動產業領域的發展，基本上符合資本主義“中心-邊緣”的關系。世界體系中無論是全球性體育運動組織（NFL、NBA、MLB、英超聯賽等），還是全球性體育媒體（ESPN、Sky Sports等）皆為西方主宰。其他國家往往需要花費大量資金購買體育賽事的轉播權，這些西方體育聯盟的影響力所帶來的周邊產品收入和強大的品牌效益，也進一步提高了西方企業在發展中國家的收益。比如，對中國市場把握很到位的NBA聯盟，近來大力發展海外市場，并借由國際球員提升NBA在當地的影響力。

與此同時，在接受了西方強勢傳播的體育運動后，其他國家在運動文化和價值觀上也處于從屬地位。無論他們是否能在比賽中擊敗這些中心國家的代表隊，西方現代體育運動所包含的運動文化和價值觀，如競爭和排名觀念、個人主義等，也已經傳播滲透到了邊緣國家，成為他們所認同的現代體育運動的特質。掌握世界體育主要命脈的全球性體育組織，其中的運作模式和組織結構也都帶有濃厚的西方色彩。

不過全球化不只沿著一個方向運行。在越來越模糊的地理、政治和經濟邊界下，各國體育界都在尋求新的機會。人們公認的主流體育文化輸出國也存在著自身的焦慮。例如，2010年俄羅斯商人普羅霍羅夫成為NBA布魯克林籃網的老板時，讓一些人聯想到了美蘇冷戰。2005年美國百萬富翁格雷澤收購英超傳奇俱樂部曼聯的舉動，也讓英國足球迷們為之沮喪。

對于即將迎來第二次奧運會的中國來說，經歷2008年舉國辦奧運后，似乎有點“曾經滄海難為水”的意味。奧運會是綜合國力的體現，但更迫切的問題是，中國缺少可以大面積輸出的屬于自己的體育文化，我們要依賴乒乓球嗎，還是武術？

在2008年北京奧運會中國代表團的51塊金牌中，沒有一塊是超過3個人的團隊共同獲得的，這也許正是癥結所在。中國體育缺乏代表性的團隊性運動，這種團隊運動的要旨并不是“女排精神”，而是成為一項能從青少年開始，全面參與和傳播，讓全民為之沸騰的“國民運動”。

另外，中國政府要正確認識和處理體育和政治的關系，在體育傳播中恰當利用媒體為自己服務。作為媒體，應該如何在安全的區域內進行政治與體育的關聯的討論，也需要一定的準繩和足夠的敏感度。

面對四年后的北京和張家口冬奧會，中國能否借此樹立一些不同于以往的國家形象，向全世界輸出我們的體育品牌與文化呢？

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