淺談吳文化在幼兒教育中的傳承

周建新

摘要：吳文化是今天蘇南浙北贛北和皖中南地區(qū)的文化代表，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。吳文化經(jīng)過(guò)千百年的孕育與發(fā)展，不僅涌現(xiàn)出了諸多經(jīng)典的文化藝術(shù)，還形成了豐富的文化體系。同時(shí)，幼兒教育作為學(xué)生的啟蒙教育，往往會(huì)影響學(xué)生一生的文化品位。因此，幼兒教師應(yīng)該將吳文化融入到幼兒教育過(guò)程中，使學(xué)生從小感受吳地文化的精髓，并承擔(dān)起傳承吳文化的重要責(zé)任。

關(guān)鍵詞：吳文化；幼兒教育；園景布置；虎丘泥人；昆曲

吳文化不僅范圍十分廣泛，而且還具有悠久的發(fā)展歷史。從商、周伊始，又經(jīng)歷了秦漢和魏晉南北朝的快速發(fā)展，直到明朝，吳文化達(dá)到其鼎盛時(shí)期。但是，清代以來(lái)，吳文化出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折——吳文化經(jīng)歷了從傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。雖然經(jīng)歷了蓬勃也流落過(guò)低谷，可吳文化經(jīng)歷千年依然生機(jī)勃勃，用她博大的胸襟和富饒的文化體系滋養(yǎng)著吳地的大地和人民。孩子是吳地的未來(lái)，也是吳文化傳承的接班人，因此，吳文化教育要從娃娃抓起，幼兒工作者應(yīng)該為學(xué)生普及優(yōu)秀的吳文化，讓學(xué)生通過(guò)欣賞和參與，逐步加入?yún)俏幕膶W(xué)習(xí)和傳承過(guò)程當(dāng)中。接下來(lái)，筆者將從三個(gè)方面簡(jiǎn)述吳文化在幼兒教育過(guò)程中的傳承。

一、秀美水鄉(xiāng)園景布置

每個(gè)幼兒園都會(huì)進(jìn)行園景布置，幼兒園的園景布置不僅體現(xiàn)了幼兒園的園內(nèi)文化，還可以通過(guò)這種形式來(lái)加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的印象和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在幼兒園達(dá)到“所見(jiàn)處處是新知”的學(xué)習(xí)氛圍。幼兒園的園景布置主要分為兩個(gè)部分：第一個(gè)部分是幼兒園外圍文化板的布置和裝飾；另一部分是每一個(gè)班級(jí)內(nèi)部的細(xì)節(jié)布置。

首先，針對(duì)第一部分的布置，需要幼兒教師選取吳文化當(dāng)中突出的園藝文化和水鄉(xiāng)文化來(lái)進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，將流傳甚廣的吳文化園林之精美、水鄉(xiāng)之秀麗通過(guò)圖像、美術(shù)作品、文字表述等形式進(jìn)行詳細(xì)展現(xiàn)，并將這些內(nèi)容張貼到幼兒園的內(nèi)、外圍墻上。這種園景布置不僅可以幫助學(xué)生在進(jìn)行戶外活動(dòng)時(shí)觀察到吳文化的知識(shí)，也可以讓家長(zhǎng)在接送學(xué)生的時(shí)候進(jìn)行吳文化的了解，以期通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)吳文化的“家校共育”。

其次，在第二部分幼兒園室內(nèi)布置過(guò)程中，教師應(yīng)該著力開(kāi)發(fā)幾個(gè)知識(shí)角。第一個(gè)知識(shí)角可以著重展現(xiàn)吳文化當(dāng)中優(yōu)秀的園藝建筑；第二個(gè)知識(shí)角可以展現(xiàn)吳文化與水的淵源，讓學(xué)生從小就感受吳地控三江、跨五湖、通長(zhǎng)江、臨大海的磅礴氣勢(shì)，以及吳地發(fā)達(dá)的城市水運(yùn)體系；第三個(gè)知識(shí)角可以著重展現(xiàn)吳地的著名景區(qū)：比如太湖景區(qū)、溫婉的江南水鄉(xiāng)等，讓學(xué)生通過(guò)圖片感受吳地的雋秀內(nèi)涵。

二、虎丘泥人制作實(shí)踐

虎丘泥人是吳文化當(dāng)中的瑰寶，并于2008年被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄當(dāng)中。虎丘泥人是以傳統(tǒng)的粘土、顏料和棉花等作為原料，配以精湛的制作工藝和藝術(shù)加工過(guò)程，由藝術(shù)家們創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)作品。但是，這么精湛的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，因?yàn)楦鞣N原因已經(jīng)接近瀕危，因此，幼兒教師應(yīng)該將虎丘泥人的藝術(shù)引入幼兒教學(xué)，以期讓學(xué)生在參與泥人制作體驗(yàn)的過(guò)程中，建立興趣，促進(jìn)虎丘泥人藝術(shù)在學(xué)生家庭與社會(huì)范圍內(nèi)的傳播，最終使虎丘泥人藝術(shù)得到廣泛的社會(huì)關(guān)注和傳承。

例如，在我園的幼兒活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，曾以“虎丘泥人DIY”為主體進(jìn)行了一次藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)。首先，幼兒園邀請(qǐng)了一位虎丘泥人的老藝術(shù)家以學(xué)生一起分享虎丘泥人的制作工藝，并幫助同學(xué)們每人制作一只小南瓜。藝術(shù)家?guī)椭瑢W(xué)們選取了虎丘細(xì)膩的泥土，加入棉絮等物質(zhì)加以糅合，當(dāng)同學(xué)們捏制成南瓜的形狀后，經(jīng)過(guò)陰干，涂底粉并施彩繪，最終完成了小南瓜的制作。同學(xué)們經(jīng)過(guò)虎丘泥人的制作體驗(yàn)，不僅感受到了吳文化當(dāng)中泥塑藝術(shù)的魅力，并對(duì)泥塑藝術(shù)建立了高昂的學(xué)習(xí)和探索興趣。

學(xué)生們從幼兒時(shí)期就建立起對(duì)于吳文化的強(qiáng)烈興趣，無(wú)疑是藝術(shù)和文化傳承的巨大福音。教師可以借助學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味，深化吳文化當(dāng)中泥塑藝術(shù)的知識(shí)普及，并加速學(xué)生在家庭單位中的知識(shí)傳遞過(guò)程，使吳文化得以在最大范圍內(nèi)普及和流傳。

三、昆曲傳承票友大賽

昆曲發(fā)源于14世紀(jì)的中國(guó)蘇州，是吳文化當(dāng)中濃墨重彩的一筆，也是我國(guó)流傳最為廣泛的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。昆曲以詞曲典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩為主要特點(diǎn)，屹立于國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)之上，并被稱為“百戲之祖”。由于流傳甚廣，學(xué)生與學(xué)生家長(zhǎng)當(dāng)中很多了解過(guò)昆曲甚至可以吟唱幾句，因此，如果將昆曲票友大賽與幼兒教育相結(jié)合，不僅可以提高學(xué)生對(duì)于昆曲的認(rèn)知和理解，還可以使家長(zhǎng)一起加入到昆曲的學(xué)習(xí)當(dāng)中，以加速昆曲藝術(shù)的傳承。

例如，我園曾舉辦“昆曲票友大賽”，這一比賽分為成人組和學(xué)生組，我和其他教師邀請(qǐng)喜歡昆曲的家長(zhǎng)與孩子一起參加比賽，在比賽過(guò)程中，我們和同學(xué)們以及學(xué)生家長(zhǎng)們一起欣賞到了昆曲的經(jīng)典曲目片段，諸如《玉簪記》、《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》等等。同學(xué)們也通過(guò)活動(dòng)的參與感受到了昆曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力和傳統(tǒng)吳文化的優(yōu)美與典雅。比賽結(jié)束后，幼兒園為參賽選手和獲勝選手頒發(fā)獎(jiǎng)品，以鼓勵(lì)同學(xué)們和家長(zhǎng)們繼續(xù)弘揚(yáng)吳文化，并將吳文化傳播到更廣闊的范圍。

吳文化的包含范圍十分廣泛，其中不乏精致、細(xì)膩的藝術(shù)作品和形式。因此，幼兒教師應(yīng)選取適合幼兒體驗(yàn)與參與的藝術(shù)活動(dòng)在幼兒園教育過(guò)程中開(kāi)展，使學(xué)生積極參與，并從中感受到吳文化的魅力。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生在觀察和參與中建立興趣，并借助興趣來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]林艷.以吳文化資源為依托的幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)初探[J].華夏教師，2018（09）.

[2]史鳳燕.以吳文化為依托的幼兒園特色活動(dòng)的開(kāi)發(fā)[J].課程教育研究，2018（03）.