“偉人”眼中有偉人

龐怡

【摘 要】顏淵視孔子為楷模，“仰之彌高，鉆之彌堅”。而孔子亦說出“三人行，必有我師焉”的謙遜之言。他們二位都是偉人，都是讓大家尊敬和景仰的對象，但仍能從其他圣賢之人甚至是普通人身上發現常人難以察覺的閃光點。故我認為“偉人”眼中有偉人。

但我所說的“偉人”，可能不同于千古留名的顏回，不同于名揚中外的郁達夫。任何能看到別人優點，利用以及學習的普通人，都可稱作偉人。并且，如此之普通人來日必將成為名副其實的偉人。

【關鍵詞】偉人；領導藝術

想當年，爭奪天下之時，劉邦和項羽分別有張良和范增兩位軍師。論才干，張良與范增不相上下。然而，劉邦對張良有著極大的信任，對其知無不言，言無不信，項羽卻對范增多處懷疑，不聽建議。可能正是因為如此，多年之后，劉邦眼中的“偉人”張良輔助他奪得了天下，而“力拔山兮氣蓋世”的項羽終是因眼中無偉人而自刎于烏江。

那么我們如何如劉邦般看到偉人，發現別人身上的閃光點呢？

我想，我們可以從鴻門宴得到答案。公元前207年10月，劉邦統帥南路軍先于項羽入關破咸陽，后得知項羽欲殺之。劉邦大驚，第一時間便求助于張良。之后鴻門宴上，更是多次詢問“為之奈何”。是劉邦真的手足無措，胸無點墨，不知該如何處理嗎？顯然不是。在張良“具告以事”之后，劉邦所問“君安與攻伯有故？”就足以說明他并非無謀不慎之人。他之所以問張良該怎么辦，是因為他深知論身份論尊卑，他的確高于張良。但若論計謀論智慧，他遠不及。而他能懂得這個道理，能放下身份，就是因為他足夠謙卑。反觀項羽，范增數次勸說他殺掉劉邦，甚至叫來項莊舞劍，企圖刺殺劉邦。他卻默然不應，堅信自己的判斷和直覺。項羽的“自信”和他在鴻門宴上給自己安排的“東向座”，足以可見他的自高自大。而這種自滿自大，便是他看不見范增智慧和謀略的原因。所以說，想要看見偉人，首先我們要學會謙遜。

當然，光有謙遜是不夠的，我們更應懂得欣賞。而這種欣賞，則是一種對被欣賞的人最大的肯定。美國鋼鐵大王卡內基和史考伯二人能穩固地建立起他們的鋼鐵王國，就是因為他們看得到手下每一位員工的閃光點，正是因為他們懂得欣賞。正如史考伯自己說的，他認為，他那能使員工振奮起來的能力，是他擁有的最大資產。而使一個人發揮最大能動性的方法，是欣賞。

能夠謙卑下來，去欣賞別人的優點，這是看到偉人的前兩步。而最后一步，便是學會學習。如果我們能去學習身邊的人身上的優點，那我們必然會更加的優秀，如果我們整個民族能做到欣賞并學習，去其糟粕，取其精華，那我們整個民族將會變得更加地生機勃勃，充滿希望！郁達夫口中那不知擁護愛戴偉人的國家，沒有希望的奴隸之邦，必將不復存在。希望我們學會謙遜，學會欣賞，學會學習，真正地做個眼中有 “偉人”的偉人，真正地成為一個充滿希望的民族！

濃墨重彩塑英豪

王逸虹，1938年至1946年的重慶，是中國現代史上的一個重要舞臺，當時中國主要黨、政、軍、經、文的精英俊杰，都在重慶這個歷史提供的舞臺上有過精彩的表現，最突出的莫過于周恩來。周恩來同志領導南方局在重慶八年多的戰斗生涯，是周恩來一生中最輝煌的時期之一。《周恩來在重慶》將重點放在周恩來這位偉人本身，以人物塑造為中心，不僅寫了周恩來為革命勝利所作的偉大貢獻和事跡，還通過這些事跡折射出周恩來的人生理想和個人追求。作品沒有面面俱到，更多的是從周恩來同志對人對事，以及人格魅力上去刻畫，他的個人情感也在這部戲當中有較多的涉及，包括父子情、母子情、夫妻情等等，濃墨重彩地還原了一個真實的周恩來。

影視人物的塑造，需要有兩個基本的要素。第一，創作者對生活的形象發現，是以深厚、堅實的生活積累為基礎的。《周恩來在重慶》中所創造的個性鮮明的周恩來形象，是主創人員將歷史資料中獲得的獨特發現和獨特感悟，糅進了自己的生活積累和生活感悟，創作出來的。

第二，主要人物必然處在劇本所描繪的各種現實矛盾的焦點上。《周恩來在重慶》中，周恩來自始至終處在矛盾的焦點上，周恩來遵照中共中央的指示與國民黨進行合作，領導南方局、國統區和南方各省黨的工作、軍隊工作、統戰工作及宣傳文化教育工作，充分展示了周恩來過人的智慧、爐火純青的斗爭藝術、豐富的人格魅力。

“做大氣人，就是要做有益于社會，有益于人民之人”筆者說，“學偉人書，做大氣人，也是展示偉人風采，弘揚民族精神的過程，因為毛體字所展現的不僅是偉人的風骨，更有中華民族之魂在閃光。2013年12月26日又是偉人毛澤東誕辰120周年之際，紅色文化全國巡展活動已啟動，在有生之年，我會沿著這條道一直走下去，用偉人的字體弘揚中華民族自強不息，團結奮斗的民族精神，不愧于毛體書法家這個光榮的稱號！”

對影視人物的塑造，落腳點應該在精神境界的體現和內心世界的刻畫上，通過生動的具體情節和細節來呈現，這部戲這樣的情節和細節描寫比比皆是。周恩來父親彌留之際，他找來一張木板床，靠在父親床邊和父親徹夜長談。此后周恩來自己大病住院，病中他惦記父親，鄧穎超、董必武為了讓周恩來的病能夠盡快恢復，沒有告訴他父親死了。周恩來一生中和鄧穎超一直是相敬如賓，只發過兩次脾氣，這是其中一次。他說，不忠不孝還算什么共產黨員？說著跪在父親的面前，嚎啕大哭，強烈地感染了觀眾。

性格的真正動力來自對人物內心世界發掘的深度。正是借助這些能夠展示周恩來內心世界獨特性格的精細刻畫，濃墨重彩地塑造出了一個既真實可信、又撼人心魄的偉人形象。

結束語

任何一種文化傳統都有自己的離心力和向心力，離心力試圖打破既定框架，向權威挑戰，卻不免有造成大廈將傾的隱憂；向心力盡力維持傳統的完整與穩定，卻不免有因循守舊的嫌疑。一種傳統的成功，取決于這兩種力量之間的平衡。應該說在一個強調平行邏輯的傳統中，成為向心力比成為離心力需要更大的勇氣和擔待。這大概也就是為什么迦瑪列二世被認為是“最后一位站著讀《托拉》的偉大學者”，在他之后，學者們已經沒了偉人氣質，都坐下讀經了。

（作者單位：浙江大學附屬中學）