慧眼識謂詞，用心辨主語

嚴紅玉

[摘 要]讀懂詩歌，其實就是要弄清作者寫了什么人或什么物，這個人或物“是什么”“做什么”或“怎么樣”了。而“識謂詞”“辨主語”是操作性很強的方法，通過識別謂詞和分辨主語，逐一解讀詩題和詩句，即可讀懂詩歌。

[關鍵詞]謂詞；主語；詩歌

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）27-0011-02

談到讀懂詩歌的方法，大家首先想到的可能是“讀詩題、讀作者、讀注釋、讀意象、抓關鍵詞”這一套吧？這當然是讀懂詩歌的必不可少的步驟，可具體如何操作呢？如何讀懂詩題，讀懂詩句呢？在這里我想談一種很笨但很實在、操作性很強的方法，即“慧眼識謂詞，用心辨主語”。

“慧眼識謂詞，用心辨主語”，就是指擦亮眼睛，用心找出詩中的謂詞以及這個謂詞的執行主體。所謂的“謂詞”，指的是用來描述或判定客體性質、特征或者客體之間關系的詞項；根據《現代漢語》的定義，漢語的謂詞包括動詞和形容詞。而“主語”則指執行句子的行為或動作的主體，是句子中的陳述對象。詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。讀懂詩歌，其實就是要弄清作者寫了什么人或什么物，這個人或物“是誰”或“是什么”，他（它）“做什么”或“怎么樣”了，而代表“是什么”“做什么”或“怎么樣”的詞也就是我所說的謂詞，一般是指詩句中的動詞或形容詞；“什么人或什么物”則是執行主體，即主語。所以我說把謂詞和主語兩者弄清楚了，也就算是初步讀懂詩歌了。

一、辨識謂詞和主語

詩題的解讀是理解詩歌內容、鑒賞詩歌的關鍵，題目中往往包含了諸多信息。我們要做的是先找出詩題中的謂詞，然后辨別謂詞的執行主體是什么，從而挖掘并豐富這些信息。例如，2015年高考新課標全國卷Ⅰ中的詩歌《發臨洮將赴北庭留別》（岑參），詩題中的謂詞分別是“發”“赴”“留別”等，執行主體則被省略了，但不難辨別出執行主體就是詩人自己，就可解讀為“‘我從臨洮出發，將奔赴北庭，在離別之際寫作此詩作別”，可見寫作此詩時詩人還在臨洮，他將要去的是北庭，弄懂了這點，就不難知道詩中只要是有關北庭的內容都不是眼前的，而是詩人的想象，因為他還沒到北庭呢。將詩題這樣一分析，很多問題就能迎刃而解了。當然，詩題中也并不是都能找到謂詞或執行主體。比如，2015年高考新課標全國卷Ⅱ中的詩歌《殘春旅舍》，題目“殘春旅舍”中就找不到謂詞和執行主體，這時我們就要將省略的謂詞和執行主體補出來。“旅舍”是用來“住”的，那么“住”就是被省略了的謂詞，誰住呢？不能是“殘春”吧，“住”的主體是人，是詩人，“我”就是執行主體了。于是詩題的大意就是“我于殘春時節住在旅舍”，“殘春”“住旅舍”，由此我們也可以略微感受到詩人的孤獨寂寞了。而有些詩題更為簡潔，比如杜甫的《月夜》，對這樣的詩題，可以結合詩句內容，推斷出“誰”在“月夜”“干什么”還是“怎么樣”，即可。謂詞和主語就是這么重要，一定要識辨清楚哦。

詩題讀懂后，就該進入詩歌的主體內容了。一以貫之，我們仍用識謂詞、辨主語這方法一句一句去落實，就可以“無往而不解”。且看2017年高考新課標全國卷Ⅰ中的詩歌《禮部貢院閱進士就試》第三句“無嘩戰士銜枚勇”，謂詞“無嘩”“銜枚”都有“沒有聲音”“肅靜”的意思，作者以“無嘩”“銜枚”來比喻考場“肅靜”。原來考生在“安靜答卷”呢，而非“表現考生奮勇爭先，一往無前”，試卷第14題中B選項的表述顯然就是對這兩個謂詞理解錯誤。抓住謂詞，準確地解釋謂詞的意思，對解讀詩歌是很有幫助的。以上說的都是動詞，如果是形容詞，做法也是一樣的，即要弄清“執行主體如何”“執行主體怎么樣”。比如，2016年高考新課標全國卷Ⅰ中的詩歌《金陵望漢江》，頷聯“橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍”，謂詞有“橫潰”“豁”“崔嵬”“湍”等，后三個都是形容詞，我們圍繞執行主體“漢江”來解釋這幾個謂詞，“潰”就不會解釋為“潰敗、潰散”；“豁”也不可能解釋為“開朗”，而“崔嵬”這個詞，本來多用以形容山的高峻雄偉，可“漢江”不能“高峻雄偉”吧，而應該取其“顯赫盛大”義，解釋為“波濤洶涌”。這句的意思應該是“漢江水四溢，泛濫于中原，波濤洶涌迅疾奔流”。識謂詞，辨主語，將謂詞和主語相互搭配好來，串連成句，解讀也就相對準確了。

二、慧眼識謂詞

謂詞除了常被省略需要補充出來外，識別的難點還在于詞性活用，也就是說，有些詩句的謂詞并非動詞或形容詞，而是由其他詞性來充當。其中有兩種現象比較常見，一種是形容詞的活用，一種是名詞的活用。先來說說形容詞活用為動詞，這種情況相對比較容易辨識，因為謂詞本身就包含形容詞，即使不知道它活用，也不至于太影響對句意的理解。例如，“春風又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）中的“綠”字就活用作動詞，可依據執行主體“春風”或“江南岸”的不同，分別解釋為“吹綠”或“變綠”，但如果直接作形容詞理解也不影響句意，無非就是“綠的江南岸”。而名詞活用為動詞就相對復雜了，因為執行主體一般是由名詞充當的，極易將活用的名詞看作是執行主體，那樣句意也就完全不同了。例如，“朱顏君未老，白發我先秋”（李白《憶襄陽舊游，贈馬少府巨》）中的“秋”字，意為“衰老”，名詞用作了動詞，這句詩的意思是“你年輕的容貌還沒老，我卻長出了白發先衰老了”。像“白發我先秋”這樣找不到謂詞的詩句，我們一定要有詞性活用的意識，以便準確無誤地解讀詩歌。再如2017年高考新課標全國卷Ⅰ中的詩歌《禮部貢院閱進士就試》第二句“廣庭清曉席群英”中，哪個詞我們應重點關注呢？借用文言文詞性活用中的知識，“席”這個名詞帶有賓語“群英”，應該是活用為動詞了，“席”意為“坐”，“一清早寬闊的庭院里就坐滿了各地來應試的精英”。一個“席”字，理解對了，整個句意也就通了，由此可見識別謂詞的重要性。總之，一定要記住，句子中肯定是有謂詞的，或省略，或活用，一定要擦亮眼睛找出來。

三、用心辨主語

識別謂詞相對而言還是比較容易的，而辨別執行主體則較為困難，這首先是由詩歌高度凝練的語言特征決定的，執行主體常常被省略；其次則是為了押韻和對仗，執行主體可以被作者任意倒置。省略的得補充，倒置的要還原，辨別主語很重要。省略主語的例子前面講了很多，這里就不重復了，以《殘春旅舍》的頸聯為例說說“倒置”的情況吧。“禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”，其中的謂詞“沖”的執行主體很容易被認為是“酒”，可“酒”是不能自己“沖”的，執行主體應當是人，是詩人以“酒”“沖愁陣”，借酒澆愁，這樣才解釋得通。我們要做的就是把省略的執行主體找出來，分清誰是主，誰是客，是誰在做什么。再如李白《聽蜀僧睿彈琴》的頸聯“客心洗流水，馀響入霜鐘”，“客心”如何“洗流水”呢？分明是流水才能洗客心啊，這里是主客體倒置了。主語或被省略，或被倒置，一定要辨別清楚，只有正確分辨出主語，才是真的讀懂了詩歌。

當然，謂詞和主語二者是相輔相成的，缺了誰都沒了依據。我們可以依據謂詞來推斷主語，反過來，又可以依據主語來判斷謂詞的意思，兩相結合，就能初步讀懂詩歌了。簡而言之，只有讀得懂，才能鑒賞和評價，也才談得上興趣的培養。

（責任編輯 柳 紫）