《說文解字》只轄一字之諸部研究

劉忠華

(陜西理工大學 文學院，陜西 漢中 723000)

許慎《說文解字》(簡稱《說文》)按照“分別部居，不相雜廁”“方以類聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫”“據形系聯”的編撰思路和原則創設540部首，統轄9353個小篆，使紛繁的漢字首次形成科學有序的系統。《說文》立部及部內歸字的體例得到學術界肯定，但是某些部首卻受到指斥，如亦聲部首被當做“自亂體例”的現象[1]，空部首、同形復體部首、轄字太少的部首則被看做《說文》部首的三個缺陷：“一是有些部首只設立了空頭，沒有所轄字，這就失去了立為部首的意義。”“二是獨立了同形復體部首。許多同形復體部首是可以并入同形單體部首的。”“三是某些部首，所轄字很少，單獨設立也無十分必要。可以把它們歸并入與之相關的部首。”[2]“空設和分立，大大地增加了漢字部首的數量，給查檢帶來很大的不便。”[3]筆者發現，上述意見是用后來改良了的部首系統及體例看問題的結果，不合許慎的用意及《說文》立部與歸部的條例。

我們在相關文章中已經揭示了《說文》設立空部首、同形復體部首、亦聲部首的原因及必要性[4-6]，本文所論主要針對轄字太少的部首當立與否的問題。鑒于只轄一字的情況是轄字少的部首的典型，且數量較大(152個)，查明其立部與部內歸字的原因，也就回答了轄字少的諸部當立與否的問題，所以本文提取只轄一字之諸部進行討論。

一、只轄一字的諸部部首的設立

(一) 只轄一個形聲字的諸部

(二) 只轄一個表意字的諸部

《說文》只轄一個表意字(非形聲字)的部首(72個)有兩類，一是只能自立一部的部首(27個)，其中只能自成部首的獨體象形字和指事字26個；受部首系統的限制，只能自成部首的同形復體字1個。 二是為了統轄另外一字而分立的部首(45個)。

1.只能自立一部的部首

獨體象形字和獨體指事字在結構上是一個渾然的整體，不能再做內部切分，只能按照“分別部居，不相雜廁”的原則分別立部。其中獨體象形字部首17個，獨體指事字部首9個。

獨體象形字和獨體指事字做部首是由自身的特點決定的，因為不能從字形整體中析出另外一個成字義符，不能歸入另外一部，只能自成部首。這類部首的設立“完全是從分析漢字結構著眼，并不十分顧及其有否所屬字及所屬字的多寡。”[9]

“皕”是同形復體字，按照《說文》通例，本來應隨單體“百”歸部。但是《說文》未立“百”部，因而“皕”只能單立一部。

只能自成部首的諸部為什么歸入一字，是歸部層面的問題，后文專門論述。

2．為了統轄另外一字而分立的部首

(1)附體象形字作部首，為了統轄另外一字(10個)。

附體象形字由附體(成字)和主體(不成字)兩部分構成。按照《說文》體例，本來可以取其附體歸部，如薛克謬所言：“由主體和附體兩部分構成，而主體部分一般不成字，只有附體部分成字，附體字一般就是部首。”[7](P85)附體象形字之所以充當部首，是為了統轄另外一字。

附體象形字充當部首，是為了統轄另外一字，如“豊”字本來可以歸入豆部，《說文》立豊部是為了給“豑”歸部。

(2)加體指事字作部首，為了統轄另外一字(4個)。

“京”(從高省)，依《說文》的說解，是象形(“高”省)加象征符號(“丨”)的加體指事字，本來可歸入高部，立京部是為了統轄“就”字。

“畫”(從聿)下部為像田和四周的界畫部分的非字部件，該字屬義符加記號結構的加體字，本來可歸入聿部，《說文》立畫部是為了統轄“晝”字。

(3)《說文》字形分析牽強，但能體現立部與統字的意圖(6個)。

“茍”(從羊省，從包省，從口)，依《說文》的說解，可以歸入口部或羊部、包部。立茍部是為了統轄“敬”字。按，“茍”本是“狗”的象形，石定果(1996)指出：“‘茍’字本象形，甲骨文、金文象犬豎耳蹲踞，篆文所加之‘口’為非字部件，裝飾性符號(或說系鈴形)。‘茍’本義是‘警惕’。《說文》訓其上部為‘羊’省，中部為‘包’省，內部的‘口’表示 ‘慎言’，煞費苦心地會合其意，最終是不能成立的。”[11]《說文》析為會意字，是誤訓。

“辰”本是獨體象形字，郭沫若以為古耕器，該字表示時辰義是借形寓意。《說文》析為形聲字(廠聲)，是誤訓，但從側面表明設立辰部是為了統轄“辱”字。

不能再做部件切分的獨體字被《說文》誤訓為合體字，本該按照合體字歸部的通例，取其表義偏旁歸部。之所以立為部首，顯然是為了滿足它字歸部的需要。

(4) 合體表意字作部首，統轄反體字或同形復體字(4個)。

(5) 反體、倒體字作部首，統轄由其作偏旁的另外一字(5個)。

(6) 同形復體表意字作部首，統轄由其作偏旁的另外一字(10個)。

(7) 異形合體表意字作部首，統轄由其作偏旁的另外一字(5個)。

(8) 形聲字作部首，統轄由其作偏旁的另外一字(1個)。

“哭”是形聲字(從吅，獄省聲)，本來可以歸入吅部，之所以立為部首，是為了給“喪”歸部。

《說文》統轄一個表意字的72部之中，有45個部首是專為統轄另外一字而分立的。這類部首與所轄字是依存關系，即部首的設立是為了統轄另外一字，另外一字歸部的要求決定了部首的設立。

由前文分析可見，《說文》只轄一字的部首分為兩類，一是無法歸入它部，而只能自立一部的部首，一是可以歸入它部，但是為了統轄另外一字而分立的部首。不難看出《說文》部首的設立不是隨意的，出現只轄一字的部首是體例所然，并非可有可無。盡管《說文》設立部首系統的出發點以及相當一部分部首的設立是為了滿足歸部的需要，但是某些字因為不能歸入任何一部而只能自成部首。把歸部層面的問題與立部層面的問題混同，用后代改良了的部首系統及歸部體例來評判《說文》，就會產生誤解。

二、只轄一個表意字的諸部部內字的歸部

《說文》有72個部首，只轄一個表意字(非形聲字，含亦聲字)。部內字的歸部原因比較復雜，需要分類分析和說明。

(一) 附體象形字和加體指事字的歸部(5字)

附體象形字和加體指事字在沒有孳乳新字、不充當其他字的表意偏旁的情況下，按照《說文》通例，取字形中成字部件(義符)歸部。

皃部“覍”(從皃)表示冕冠，是附體象形字。成字部件“皃”是附體，主體部分不能獨立，故將“覍”歸入《皃部》。如薛克謬所言，附體象形字“只能歸入附體字部首中，別無他途。”[7](P85)

勺部“與”表示賜予，由成字部件“勺”加指事符號“一”(非數字“一”)構成，是加體指事字。

氏部“氒”(從氏)指木樁，林義光《文源》：“本義當為根柢，……姓氏之氏，亦由根柢之義引申。”[12](P2130)此字由成字部件“氏”加指事符號“十”(非數字“十”)構成，是加體指事字。

畕部“畺”(從畕)表示田界，是給成字部件“畕”加指事符號“三”(非數字“三”)而成，是加體指事字。

(二) 反體字或省變字的歸部(6字)

(三) 同形復體會意字的歸部(3字)

(四)異形合體會意字的歸部(45字)

只轄一字的諸部中，會意字的歸部有三種不同的情況。

1. 兩個表義偏旁中，一個不是《說文》部首，選擇充當部首的那個偏旁歸部(3字)。

2. 兩個表義偏旁有主次之分，按字義所重、取主要義符歸部(39字)。

王筠《說文釋例》指出：“會意字雖兩從，而意必有主從，則必入主意一部，此通例也。”[13]偏旁與字義的關系有主次輕重之別的會意字，按主要義符歸部是《說文》通例，如陳燕(2007)所言，“會意字諸偏旁的表義作用有大小之別，以表義作用最大的偏旁做部首，似乎是《說文》選擇部首的條件”[14]。在只轄一字的諸部中，有39例是按字義所重，取主要義符歸部的。

(1)獨體字做部首，部內歸入一字，共12部。逐一分析如下：

而部“耏”(從而從彡)是剔除頰須的一種輕刑，“而”(指頰須)是主要義符。

巫部“覡”(從巫從見)指男巫，“巫”是主要義符。

叒部“桑”(從叒、木)指蠶所食葉木。段注：“桑不入木部而傅于叒者，所貴者也。”“叒”(指桑木)是主要義符。

九部“馗”(從九從首)同“逵”，指四通八達的道路，“九”是主要義符。

爻部“棥”(從爻從林)指籬笆，字義所重在交錯，“爻”(表示交叉)是主要義符。

兇部“兇”(從人在兇下)表示恐懼，字義所重在惡，“兇”是主要義符。

叕部“綴”(從叕從纟)表示縫補、縫合。字義所重在綴聯，“叕”是主要義符。

嘼部“獸”(從嘼從犬)兼有名動兩義，作動詞表示狩獵義，后作“狩”；作名詞表示野獸，《爾雅·釋鳥》：“二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。”字義所重在“嘼”。

(2)合體表意字做部首，部內歸入一字，共27部。逐一分析如下：

我部“義”(從我、羊)同“儀”，指人的容貌、風度，字義所重在人不在羊，“我”是主要義符。

毋部“毐”(從士從毋)指男子品行不正，字義所重在無行，表否定義的“毋”是主要義符。

辰部“辱”(從寸在辰下)指錯過農時，失耕而受戮。字義所重在農時，主要義符是“辰”。

號部“號”(從號從虎)表示怒呼，段注：“嗁號聲高，故從號。虎哮聲厲，故從虎。”按，“號”字義所重在呼號之聲，表示“痛聲”義的“號”是主要義符。

華部“皣”(從華從白)指草木花白貌，字義所重在“華”。按，華部“華，榮也。”白部“白，西方色也。陰用事，物色白。”可見，“皣”的主要義符是“華”而不是“白”。段注：“不入白部者，重華也。”甚是。

瞿部“矍”(從又持之)為驚慌四顧貌，字義所重在警視，主要義符是“瞿”。按，《說文》：“瞿，鷹隼之視也。”《漢語大字典》釋為“警視貌”。

羴部“羼”(從羴在尸下)為羊相聚集，爭相出前。段注：“相廁者雜廁而居。相出前者，突出居前也。”引申為摻雜、混雜。字義所重在羊的聚集，“羴”是主要義符。

秝部“兼”(從又持秝)指兼并，針對同時具有兩個或兩個以上的行為或事物。字義所重在并有，主要義符是“秝”。相比之下，“秉”(從又持禾)表示秉持，字義所重在手的動作，故歸入又部。

垚部“堯”(從垚在兀上)與義符“垚”都是高的意思，主要義符是“垚”。

辡部“辯”(從言在辡之閑)段注：“謂治獄也。會意。”字義所重在“辡”。按，《說文》：“辡，辠人相與訟也。”可見“辡”是主要義符。

司部“詞”(從司從言)是音義的結合體，意內而言外，其義符“司”(臣司事于外者)體現“詞”的主要特征，是主要義符。

畫部“晝”(從畫省，從日)顯示與夜的區別，是為了與“夜”相區別而從一個時日中劃分出來的，字義所重在“畫”，故歸入畫部。

眉部“省”(從眉省，從屮)所從之“屮”只是與屮部“屮”字同形的符號，不是義符。根據偏旁與字義的關系，“省”只能歸入眉部。

豊部“豑”(從豊從弟)表示爵的順序，段注：“爵者，行禮之器，故從豐。有次弟，故從弟。”“豑”的本質屬性在爵，爵的等級次第由爵這種禮器來顯示，所以“豊”是“豑”的主要義符，故“豑”歸入豊部。

27個合體表意字做部首的諸部，部首與部內字是互相依存的關系，即部首的設立出于另外一字歸部的需要，另外一字按字義所重歸部的體例和要求決定了部首的設立。

(五)亦聲字“喪”的歸部(1字)

哭部“喪”從哭從亾，亾亦聲。大徐本《說文》著錄的224個亦聲字中，184個是取義符(亦聲偏旁之外的那個表義偏旁)歸部的。“喪”歸哭部符合亦聲字的常規歸部方式。

(六)為了避免空部首，采取特殊的歸部辦法(15字)

《說文》有15個字的歸部是為了避免出現空部首。分四種情況：

1.對獨體象形字，強拆字形進行歸部(2字)。

《說文》通過強拆字形給“也”“弋”歸部，是為了盡量避免空部首。這種有目的的行為與王立波(2002)所論《說文》字形判斷有誤的情況[16]，要區別對待。

2.對構件功能不明的注“闕”字勉強歸部(3字)。

3. 對亦聲字，取亦聲偏旁歸部(4字)。

4. 對歸部兩可的會意字，著意選擇某個偏旁歸部(6字)。

不部、乚部、呂部、囧部、勿部、壺部6部，是根據部首字自身的形義特點設立的，本來無關屬字的有無。許慎給以上5部各歸入一字，是為了避免空部首。

從對72個部內字的歸部分析可見，《說文》某字歸于某部是按歸部體例來進行的，如附體象形字和加體指事字取其成字部件(義符)歸部，反體字或省變字隨正體歸部，同形復體字隨單體歸部，異形合體會意字的歸部相對復雜，是體例所然。異形合體會意字，在一般情況下根據偏旁與字義的關系按字義所重歸部；如果只有一個偏旁是《說文》部首，則根據做部首的偏旁歸部；歸部兩可者，為了避免空部首而著意選擇某個偏旁歸部。需要注意的是，許慎為了遏制空部首，還采取了強拆字形、勉強歸部、取亦聲偏旁歸部的辦法，從中不難推知，《說文》出現36個空部首，實乃無字可歸所致。

三、結語

研究表明，《說文》部首的設立以及部內字的歸部都是有理據的，只轄一字的諸部并非可有可無。從立部層面看，盡管《說文》建立部首系統的出發點以及相當一部分部首的設立是為了滿足歸部的需要，但是某些字因為不能歸入任何一部而只能自成部首。從歸部層面看，字的結構、形義關系特點及歸部條例決定了某字只能歸入某部，部內只轄一字的情況實屬必然。許慎采用特殊辦法給某些只能自立一部而無關屬字有無的部首歸入一字，或者利用某些會意字在歸部上的靈活性，著意給這類部首歸入一字，是為了遏制空部首的數量。總之，《說文》只轄一字的諸部，是該書立部和歸部的體例所決定的，不能輕談取消。由本文的研究還可以看出，會意字的偏旁與字義的關系，有的主次分明，有的主次難辨，會意字的歸部并非“字義所重”一途。看來討論《說文》部首和歸部的問題，尤其在轄字少的諸部當立與否的問題上，要區分立部與歸部兩個不同的層面，既不能籠統對待，也不能顧此失彼、以偏概全，否則就會脫離《說文》實際，偏離許慎的意圖。不必用后代改良了的部首系統及歸部體例來苛求《說文》。