喬治·斯坦納闡釋學(xué)翻譯理論觀照下的譯者主體性研究

廖穎

摘 要：隨著翻譯研究中的文化轉(zhuǎn)向，譯者主體性的研究受到了越來越多的關(guān)注。在翻譯過程中，譯者主體性在展現(xiàn)原文中蘊含的文化特色和隱藏意義等方面，有著十分重要的作用。本文在斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論指導(dǎo)下，以李文俊漢譯的《逃離》為例，從信賴、侵入、吸收和補償這四個步驟來分析貫穿整個翻譯過程中的譯者主體性。

關(guān)鍵詞：闡釋學(xué)翻譯觀；譯者主體性；《逃離》

1.引言

《逃離》是加拿大當(dāng)代短篇小說大師艾麗絲·門羅最具代表性的一部作品。這部作品構(gòu)思精巧，通過特意淡化故事情節(jié)、靈活運用敘述方式、精心營造故事懸念等敘事策略，為讀者展現(xiàn)了加拿大女性在社會中的生活狀態(tài)。李文俊是中國著名的翻譯家，他認為一個真正的譯者必須要有手段，把散見各處、或埋伏較深的脈絡(luò)、微血管、各種神經(jīng)一一理清，把握好它們的來龍去脈，才能還原出一幅完美的原圖。由此可見，譯者的主觀能動性在文學(xué)作品的翻譯中至關(guān)重要。

2.譯者主體性

隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，譯者主體性的研究成了重要的研究課題。譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對象的前提下，為實現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動中表現(xiàn)出的主觀能動性，其基本特征是翻譯主體自覺的文化意識、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性。因此，在翻譯時譯者必須要充分理解原作，把握原作中所蘊涵的文化特色和隱藏含義，再結(jié)合其翻譯目的、策略和目的語的語言特色等因素，發(fā)揮個人的主觀能動性來再現(xiàn)原作。

3.喬治·斯坦納闡釋學(xué)翻譯理論

闡釋學(xué)是指對于文本之意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。現(xiàn)代闡釋學(xué)的主要代表人物有施萊爾馬赫、海德格爾、伽達默爾、喬治·斯坦納等。斯坦納以哲學(xué)闡釋學(xué)為理論基礎(chǔ)，將闡釋學(xué)的思想運用于翻譯研究中，形成了系統(tǒng)的闡釋學(xué)翻譯理論。1975年，斯坦納的《通天塔之后——語言與翻譯面面觀》出版后，引起了學(xué)界強烈的反響，此書被譽為一部有關(guān)語言和翻譯理論的里程碑式著作。斯坦納從闡釋學(xué)角度將翻譯過程分為信賴、侵入、吸收和補償這四個步驟。信賴就是譯者相信原文是有意義的，把自己的情感傾注到原文中去，是一個移情的過程；而在理解和表達原文意義時，譯者的主觀因素不免侵入到其中，侵入的目的便是吸收，但吸收過程中難免會喪失譯語本色，因而補償就很必要。由此可見，斯坦納的闡釋學(xué)翻譯理論實際上為翻譯研究提供了一種客觀且合理的方法來分析譯者的主體性。

4.《逃離》中譯者主體性的體現(xiàn)

4.1 信賴

闡釋的第一步在于信賴，信賴就是譯者相信原作是有意義的、內(nèi)容中所包含的信息是值得傳遞的，在被譯成目的語之后會對目的語讀者和社會產(chǎn)生影響。當(dāng)譯者信賴原作的意義和價值時，他就會投入時間和精力去展開翻譯。《逃離》是2013年諾貝爾文學(xué)獎獲得者門羅的代表作，該作品被評價為既精妙又準(zhǔn)確，幾近完美，它以細膩透徹又波瀾不驚的話語，洞見人性的幽微處，其文學(xué)價值極高。在拜讀門羅的作品后，李文俊被門羅細膩的筆觸和豐滿的敘事所折服，決定將這部短篇小說譯入中國。由此可見，譯者對原作高度認可，認識到了該作品的價值所在，信賴由此而建立起來。

4.2 侵入

在給與原作充分的信任之后，翻譯進入第二步，即侵入原文獲得理解。由于每個人的存在都有其歷史性，都處于特定的傳統(tǒng)和文化之中，因此有其特定的視域和偏見。每一種理解行為都是對原文的入侵，具體地說，是對作者的意圖和視域的入侵。由于語言、文化、思維、經(jīng)歷等方面的差異，譯者不可能把原作中的內(nèi)涵完全的闡釋出來，但是可以把他所認為的目的語讀者所需要的意義占領(lǐng)并帶到譯作中。因此，譯者在翻譯時必定會對原作進行暴力入侵和掠奪，并發(fā)揮其主觀能動性創(chuàng)造性的向目的語讀者呈現(xiàn)譯作。

例1

原文：His friendliness， compelling at first， could suddenly turn sour.

譯文：他上一分鐘跟你還顯得挺友好的——那原本也是裝出來的——下一分鐘說翻臉就翻臉。

這句是對小說中的男主人公克拉克的描寫，克拉克是個脾氣火爆、小肚雞腸的人，這句話將他的性格刻畫的淋漓盡致。compelling本意是“強迫的”，譯者將其譯為“裝出來的”，化被動為主動更能表現(xiàn)出克拉克本人的性格。譯者將“suddenly turn sour”譯為“下一分鐘說翻臉就翻臉”，一方面更符合漢語的表達習(xí)慣，另一方面又增添了小說人物性格的張力。

4.3 吸收

翻譯的第三步是吸收，即吸收原文付諸表達。對原文的吸收包括對意義和形式兩方面的吸收，譯者主體性在這一階段得到充分的發(fā)揮。擁有不同文化背景、實踐經(jīng)歷、翻譯目的等差別的譯者，可能會采取不同的翻譯策略和技巧來展現(xiàn)原文內(nèi)涵、傳遞原文主旨，同時盡力保存原文的形式和風(fēng)格。

例2

原文：He was a poet.

譯文：先生呢，則是一位詩人。

例3

原文：He cant. She could.

譯文：他是不可能了，可是還有那個女的呢。

在譯文中，譯者在一些句子后面加上了中文常見的語氣詞，可見在理解原文時，譯者發(fā)揮了主觀能動性，將自己的理解以增添的形式呈現(xiàn)在譯文中。這些語氣詞使得小說中的人物形象更加鮮活，也讓譯文語言更加生動。

4.4 補償

斯坦納翻譯理論的最后一步是補償。之前的入侵和掠奪，打破了原文和譯文之間的平衡，這種不平衡可能會使目的語讀者領(lǐng)略不到原文真正的特色和風(fēng)格。因此，補償是必須的，只有將原作中失去的東西給與充分的補償，翻譯過程才算完整。補償?shù)男问接泻芏喾N，不同的譯者所采取的補償方式也不盡相同，常見的有加注和文內(nèi)補償?shù)仁侄巍?/p>

例5

原文：Shes not a lame duck， dont worry. She is just a person in a bad situation， the way it happens.

譯文：她又不是只跛鴨①，放心好了。她只不過是正好遇到了些困難，人總免不了會這樣的。

① lame duck，典出《伊索寓言》，用以指稱處于困境中而無法自理的人或事。

這句話中譯者將“l(fā)ame duck”譯成“跛鴨”，對于中文讀者來說，從字面意思看“跛鴨”是無法完全領(lǐng)略其表達的意義的。因此，在這里譯者采用加注的補償方式，說明典故出處并解釋其蘊藏的內(nèi)涵，讓中文讀者了解了西方的文化。

5.結(jié)語

自“文化轉(zhuǎn)向”口號提出后，譯者主體性的研究在翻譯理論研究中越來越重要了。譯者作為翻譯活動的執(zhí)行者，在作品選擇、譯前準(zhǔn)備、語言轉(zhuǎn)換到譯后處理等過程中，自始至終都發(fā)揮這其主觀能動性。斯坦納的闡釋學(xué)翻譯四步驟理論實際上為翻譯研究提供了一種客觀且合理的方法來研究譯者的主體性。本文以斯坦納的翻譯四步驟理論為基礎(chǔ)，對《逃離》中的譯者主體性進行了分析，希望以上評析，能為翻譯活動中譯者主體性的發(fā)揮提供借鑒和參考。

參考文獻：

[1]Steiner， George. After Babel： Aspects of Language and Translation. Shanghai： Shanghai Foreign language Education Press， 2014.

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[4]查明建，田雨.“論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起.”中國翻譯，2003（1）：22.